Salmo 27:3

Mi corazón no temerá.

Un corazón fuerte

Estas son las palabras de un veterano, no de un recluta crudo en la batalla de la vida. Un primer desastre trae consternación; una experiencia madura por sí sola puede tomar la calamidad con calma. Dios educa a sus siervos con una disciplina dura, en conflicto con las fuerzas del mal; y educa al mundo llamándolo a ver el concurso.

I. En la lucha entre el bien y el mal, el bien parece ser superado por completo. El ejército de Madián era como saltamontes para la multitud, pero el ejército israelita consistía en trescientos hombres escogidos. Los cristianos en los talleres son una débil minoría. Los templos del vicio están más abarrotados y más abiertos que las iglesias cristianas. Los reclutas del Diablo superan con creces a los del Príncipe de Paz.

II. el mal siempre parece estar colgando sobre las cabezas de los piadosos. Adoptar una posición cristiana es exponerse al ridículo y al peligro. La lucha parece desesperada, tanto contra el mal de afuera como contra el mal de adentro. Muchos cristianos sinceros temen a veces, no sea que el mal interior finalmente lo domine. Parece haber momentos en que el espíritu de los comedores de lotos se apodera de nosotros, y sentimos que debemos descansar y dejar que el pecado se apodere de nosotros. ¿No sería mejor hacer las paces con los poderosos males que luchar más tiempo contra ellos?

III. pero la amenaza de desastre es peor que la realidad. El ladrido del diablo es más frecuente que su mordisco. Más de una nube oscura pasa sin estallar con la tormenta amenazante. La hora más oscura suele ser antes del amanecer. En cualquier caso, tratar un mal amenazante como si fuera real es sufrir innecesariamente. El cobarde muere mil muertes antes de morir una vez. ¡Coraje! No cedas al mal porque el sitio es estrecho.

IV. las probabilidades aparentes no son una prueba de la victoria final. El que no ha perdido el valor es dueño del futuro. No es cierto decir que "Dios está del lado de los batallones más grandes". ¿Qué hay de los trescientos de Gedeón y los diez mil griegos de Maratón? ¿Qué pasa también con las inmensas huestes de la Armada Española? Las mayores victorias de Dios las han ganado las fuerzas más pequeñas y aparentemente más débiles.

V. El sufrimiento de la aparente derrota en la causa del derecho no es más que compartir la carga de Dios. El ermitaño que detuvo las contiendas de gladiadores a costa de su propia vida, eligió un lote más noble que ellos que ocuparon los asientos de honor en el anfiteatro; y todos lo vemos ahora, aunque pocos lo vieron entonces. Podemos hacer más por la causa de Dios con nuestro sufrimiento que con nuestra prosperidad. "¿Cómo puede el hombre morir mejor?"

VI. la serena resistencia de la calamidad trae sus propias bendiciones. Un regimiento es de poca utilidad en la batalla hasta que ha sido "derribado". El hombre probado es el hombre bendito. Con tal perseverancia acercamos a los hombres un ideal más noble. Y aseguramos la simpatía de las almas más nobles por la verdad y la justicia. ( RC Ford, MA )

Fortaleza

La entereza se opone a la timidez, la indecisión, un espíritu débil y vacilante. Se sitúa, como otras virtudes, entre dos extremos: a la misma distancia de la temeridad, por un lado, y de la pusilanimidad, por otro.

I. la gran importancia de la fortaleza.

1. Sin cierto grado de fortaleza, no puede haber felicidad; porque, en medio de las mil incertidumbres de la vida, no puede haber goce de tranquilidad. El hombre de espíritu débil y tímido vive bajo perpetuas alarmas. Ante el primer impacto de la adversidad, se desanima. Por otro lado, la firmeza de la mente es el padre de la tranquilidad. Le permite a uno disfrutar del presente sin perturbaciones; y mirar con calma los peligros que se acercan o los males que amenazan en el futuro. Sugiere buenas esperanzas. Suministra recursos. Le permite a un hombre retener la plena posesión de sí mismo, en cada situación de fortuna.

2. Si la fortaleza es, pues, esencial para el disfrute de la vida, lo es igualmente para el debido desempeño de todos sus deberes más importantes. El que tiene una mente cobarde es, y debe ser, un esclavo del mundo. Modela toda su conducta de acuerdo con sus esperanzas y temores. Sonríe, adula y traiciona por abyectas consideraciones de seguridad personal. No puede soportar el clamor de la multitud, ni el ceño fruncido de los poderosos. El viento del favor popular, o las amenazas del poder, bastan para sacudir su propósito más decidido.

3. Sin este temperamento, nadie puede ser un cristiano cabal. Porque su profesión, como tal, le exige ser superior a ese miedo al hombre que trae una trampa; le ordena, en aras de la buena conciencia, que se enfrente a todos los peligros; y estar preparado, si es llamado, incluso para dar su vida por la causa de la religión y la verdad.

II. los fundamentos adecuados de la fortaleza.

1. Buena conciencia. No puede haber verdadero coraje, ni constancia constante y perseverante, sino lo que está conectado con los principios y fundado en una conciencia de rectitud de intención. Esto, y solo esto, levanta ese muro de bronce al que podemos oponernos a todo ataque hostil. Nos viste con una armadura, en la que la fortuna gastará sus flechas en vano. ¿A qué tiene que temer el que no sólo actúa según un plan que aprueba su conciencia, sino que sabe que todo buen hombre, es más, todo el mundo sin prejuicios, si pudieran rastrear sus intenciones, justificaría y aprobaría su conducta?

2. Sabe, al mismo tiempo, que está actuando bajo la mirada inmediata y la protección del Todopoderoso. La conciencia de un espectador tan ilustre lo vigoriza y lo anima. Él confía en que el eterno Amante de la justicia no solo contempla y aprueba, sino que también fortalece y ayuda; no permitirá que sea oprimido injustamente, y recompensará su constancia al final con gloria, honor e inmortalidad.

III. Consideraciones que pueden resultar auxiliares al ejercicio de la fortaleza virtuosa en medio de los peligros.

1. Es de suma importancia para todo aquel que desee hacer su parte con la resolución adecuada, cultivar un principio religioso y estar inspirado en la confianza en Dios. Cuanto más firmemente arraiga esta creencia en el corazón, su influencia será más poderosa para superar los miedos que surgen de la sensación de nuestra propia debilidad o peligro. Los registros de todas las naciones ofrecen mil ejemplos notables del efecto de este principio, tanto en los individuos como en los cuerpos de los hombres. Animados por la firme creencia de una causa justa y de un Dios protector, los débiles se han fortalecido y desprecian los peligros, los sufrimientos y la muerte.

2. Quien quiera conservar la fortaleza en situaciones difíciles, llene su mente con el sentido de lo que constituye el verdadero honor del hombre. No consiste en la multitud de riquezas ni en la elevación de rango; porque la experiencia muestra que éstos pueden ser poseídos tanto por los que no valen como por los que merecen. Consiste en no ser disuadidos por ningún peligro cuando el deber nos llama; en el cumplimiento de nuestra parte asignada, cualquiera que sea, con fidelidad, valentía y constancia de mente. Estas cualidades nunca dejan de marcar la distinción en el personaje.

3. Pero para adquirir hábitos de fortaleza, lo más importante es haberse formado una estimación justa de los bienes y males de la vida, y del valor de la vida misma. Porque aquí reside la principal fuente de nuestra debilidad y pusilanimidad. Sobrevaloramos las ventajas de la fortuna; rango y riquezas, comodidad y seguridad. ( H. Blair, DD )

Coraje intrépido

Una flota holandesa se acercó una vez a Chatham. Temiendo que pudiera producir un desembarco, el duque de Albemarle decidió evitarlo y se esforzó por inspirar a sus hombres con su propio espíritu intrépido. Con calma tomó su posición en el frente, exponiéndose así al fuego más caliente de los barcos enemigos. Un amigo cariñoso pero demasiado cauteloso, al verlo en tal peligro, se lanzó hacia adelante, lo agarró del brazo y exclamó: "¡Retírate, te lo suplico, de esta feroz lluvia de balas, o serás hombre muerto!" El duque, soltándose de su agarre, se volvió fríamente hacia el hombre que lo tentaría a la cobardía en el momento de la necesidad de su país, y respondió: "Señor, si hubiera tenido miedo a las balas, habría renunciado a la profesión de soldado hace mucho tiempo ". ( Carcaj. )