Salmo 28:1-7

A ti clamaré, oh Señor, Roca mía.

La oración de un santo en apuros

I. Ora para que Dios lo escuche y le responda con gracia ahora que, en su angustia, lo llamó ( Salmo 28:1 ). Observar--

1. Su fe en la oración. "Oh Señor, mi roca".

2. Su fervor en la oración. “A ti clamaré”, como alguien en serio, dispuesto a hundirte a menos que vengas con el socorro oportuno.

3. Cuán solícito es para obtener una respuesta. "No me guardes silencio".

4. Su súplica.

(1) La triste desesperación en la que debería estar si Dios lo menospreciara. “Si me guardas silencio”, etc. Si Dios no es mi amigo, no te aparezcas a mí, y no aparezcas por mí, mi esperanza y mi ayuda perecen.

(2) Las buenas esperanzas que tenía de que Dios lo favorecería. "Alzo mis manos", etc. El lugar santísimo, dentro del velo, se llama aquí "el oráculo". Ese era un tipo de Cristo; y es a Él a quien debemos levantar nuestros ojos y nuestras manos, porque por Él todo el bien viene de Dios para nosotros. También era una figura del cielo ( Hebreos 9:24 ); y de Dios, como nuestro Padre celestial, se nos enseña a esperar respuestas a la oración.

II. desaprueba la condenación de los inicuos ( Salmo 28:3 ).

1. Sálvame de enredarme en las trampas que me han tendido.

2. Sálvame de ser infectado con sus pecados y de hacer lo que ellos hacen.

3. Sálvame de estar involucrado en su perdición.

III. desaprueba los justos juicios de Dios sobre los obradores de iniquidad ( Salmo 28:4 ). Este no es el lenguaje de la pasión o la venganza; tampoco es incompatible con el deber de orar por nuestros enemigos. Pero--

1. Así demostraría cuán lejos estaba de cumplir con los que obran iniquidad.

2. De esta manera, expresaría su celo por el honor de la justicia de Dios en el gobierno del mundo.

3. Esta oración es una profecía que Dios, tarde o temprano, dará a todos los pecadores impenitentes según sus merecimientos. Observe, predice que Dios los recompensará, no solo según sus obras, sino "según la maldad de sus esfuerzos"; porque los pecadores serán tenidos en cuenta, no solo por el daño que han hecho, sino por el daño que habrían hecho, que diseñaron e hicieron lo que pudieron para lograrlo.

Y si Dios sigue esta regla al tratar con los malvados, seguro que lo hará al tratar con los justos, y los recompensará, no solo por el bien que han hecho, sino por el bien que se esforzaron por hacer, aunque pudieron. no lo compás.

IV. predice su destrucción por su desprecio de Dios y su mano ( Salmo 28:5 ). ¿Por qué los hombres cuestionan el Ser o los atributos de Dios sino porque no consideran debidamente Sus obras que declaran Su gloria y en las que las cosas invisibles de Él se ven claramente? ¿Por qué los hombres se olvidan de Dios y viven sin Él? Es más, afrentan a Dios y viven en rebelión contra Él, sino porque no consideran los casos de esa ira Suya que es "revelada desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres". ? ¿Por qué los enemigos del pueblo de Dios los persiguen y traman maldades contra ellos, sino porque “no hacen caso de las obras” que Dios ha hecho para Su Iglesia, por lo que ha hecho que parezca cuán querida es para Él? ( Isaías 5:12 ). (M. Henry, DD )

Un grito de ayuda

1. A la persona adecuada.

2. En el momento adecuado.

3. Con los motivos correctos.

4. De la forma correcta. ( JE Scott. )

Los instintos del corazon

I. el sentido de dependencia de Dios. Qué dulce es decirle a Dios: "Mi Roca". Esto da confianza en la vida y en la muerte. Dijo un santo moribundo (el Rev. John Rees), “Cristo en Su persona, Cristo en el amor de Su corazón, y Cristo en el poder de Su brazo, es la roca sobre la que descanso; y ahora ”(reclinando suavemente la cabeza sobre la almohada),“ Muerte, huelga ”.

II. anhelo de comunión con Dios.

1. El silencio de Dios desaprobado como el mayor mal.

2. La comunión de Dios buscada como el mayor bien:

(1) Humildemente.

(2) Con seriedad.

(3) Es importante.

(4) Por la fe en la misericordia de Dios.

III. confianza en la justicia eterna de Dios.

1. Se busca la liberación de la condenación de los impíos.

2. Retribución ansiada.

IV. gratitud ante la bondad de Dios.

1. Por las oraciones contestadas.

2. Para obtener ayuda en caso de necesidad.

3. Para la seguridad de la esperanza.

V. exultante gozo en la fuerza salvadora de Dios.

VI. confíe en el triunfo y la bendición definitivos del pueblo de Dios. ( W. Forsyth, MA )

Una súplica expresada metafóricamente

I. El objeto de la oración se da aquí en metáfora.

1. Su naturaleza. "Roca." ¿Qué tan inmutable, perdurable?

(1) En lo profundo de la naturaleza de todo hombre está el deseo de algún objeto en el que asentar su confianza y su amor.

(2) El espíritu humano, sin un centro fijo, es como el mar, nunca en reposo.

(3) Todo lo que está fuera del alma está inquieto y cambiante como las nubes. "Las riquezas toman alas y huyen"; los amigos caen a la tumba. El alma quiere una Roca en medio de este mar embravecido.

2. Su actitud. "Silencio." Incluso Cristo en la cruz exclamó: "Dios mío", etc. ¿No prueba esto la creencia intuitiva del hombre en el hecho de que la comunión con el Gran Padre es felicidad? Cualesquiera que sean las credenciales teóricas del hombre sobre el Eterno, su fe primitiva es que la felicidad se alcanza sólo mediante una estrecha comunión con Él.

3. Su salvación. "No sea que yo sea como los que bajan a la fosa". ¿De qué abismo libra el gran Dios a su pueblo?

(1) El pozo de la depravación incorregible.

(2) El pozo de la culpa imperdonable.

(3) El pozo de la desesperación insuperable.

II. La naturaleza de la oración se da aquí en metáfora.

1. La oración tiene respeto a una manifestación especial de Dios. "Hacia tu santo oráculo". Lo que el “propiciatorio” fue para el judío, Cristo lo es para la humanidad en estos últimos tiempos: el templo en el que se encontrará con Dios y donde irradia la Shekinah, Emmanuel, Dios con nosotros. El hombre en oración requiere que su Deidad aparezca como una personalidad local.

2. La oración es la elevación del alma a Dios. "Levanto las manos". El alzar las manos simboliza el alzar el corazón. ( Homilista .)

No me calles, no sea que si me callas, me convierto en como los que descienden a la fosa.

Los Silencios de Dios

El instinto de la religión es clamar a Dios. La providencia personal de Dios es motivo de oración. El salmista está en problemas, y mientras ora, su imaginación sugiere lo que sería si Dios le guardara silencio.

I. ¿Dios guarda silencio en nuestras oraciones? Oramos esperando Su respuesta. La oración no es la mera expresión de corazones sobrecargados, como Lear delirando a los vientos. Hay un beneficio moral en el simple deseo, y ese deseo crece con la expresión. Puede que la Roca no nos hable, pero podemos apoyarnos en ella y encontrar refugio debajo de ella. Pero la idea de Dios hablándonos es tan esencial para la oración como nuestro hablar con Él.

Pedimos una respuesta, no simplemente que Él escuche. ¿En qué sentido puede Dios callar a un hombre que ora? Es una posibilidad y, como tal, está en desuso. Quizás David estaba impaciente porque la respuesta no llegó de inmediato. A veces, la respuesta puede seguir de inmediato, como el trueno y el relámpago. “Quiero, sé limpio”, fue la respuesta instantánea al grito del leproso. Pero la respuesta al sirofenicio, al centurión, a los discípulos en la tormenta, a las hermanas de Lázaro, se retrasó deliberadamente.

El largo invierno no es un caprichoso retraso de la primavera; se prepara para una vida más plena y exuberante. Seguramente el Padre, en este sentido, no guardó silencio ante el Hijo amado mismo cuando oró en Su agonía, tres veces: "Padre, si es posible". Puede que su copa no pase, pero "se le oyó en lo que temía". Nuestros deseos precipitados a menudo no son sabios. La cosa demandada podría enviar "delgadez a nuestras almas".

II. hay otros silencios que nos dejan perplejos. ¿Cuál es el significado de muchas de las leyes de Dios: la economía de la violencia, de la muerte, de la muerte como condición de la vida? ¿Por qué están tan ocultos los secretos de la naturaleza? ¿Por qué no dijo Dios al principio lo que las poderosas generaciones acaban de descubrir? ¿Por qué prosperan los malvados? ¿Por qué Dios guarda silencio cuando su pueblo es agraviado con impunidad y éxito? Sin duda, mucho de lo que llamamos el silencio de Dios es un discurso que no se escucha. No es Su silencio, sino solo nuestra sordera. El cristianismo nos ha enseñado a considerar el sufrimiento en sí mismo como un evangelio.

III. en cuanto a su reino, estamos perplejos. "Señor, ¿son pocos los que se salvan?" Él guarda silencio ante nuestra curiosidad incluso cuando lo impulsa la benevolencia.

IV. en las cosas espirituales, de nuevo, a menudo pensamos, en nuestra torpeza, que Dios está en silencio. No siempre escuchamos la voz de Dios en nuestras propias almas. Las voces de la pasión de Babel lo ahogan. El que quiere hacer la voluntad de Dios, conocerá la doctrina. Algunos hombres ven y escuchan a Dios en todas partes; otros nunca lo ven ni lo escuchan en absoluto. Para el alma espiritual, el mundo de Dios es una galería susurrante: las piedras muertas hablan.

V. para un alma así, la idea de que Dios le guarde silencio es intolerable. Sería como los que perecen. Cada retraso era doloroso. La Paternidad Divina tiene tal significado para nosotros que no podemos soportar “el ocultamiento del rostro de Dios”. Este es el significado de todos los grandes anhelos de Dios con los que están llenos los Salmos. Ser arrojado sobre el misterio, el pecado y la angustia de la vida, “toda la carga y el misterio de este mundo ininteligible”, sin Dios es, para un alma religiosa, intolerable.

Cuán terrible es pensar en hombres a quienes Dios siempre guarda silencio, que son espiritualmente tan sordos que no pueden oír, y a quienes, si pudieran oír, Dios no tiene palabras que pueda decir sino de reprensión. Hay hombres que toda su vida han estado rezando pero nunca han rezado, y a quienes Dios nunca les ha hablado. ¿Y si el silencio nunca se rompiera? ( H. Allen, DD )

El silencio de dios

Trataré el tema principalmente desde el punto de vista de aquellos para quienes el silencio de Dios es una carga, más o menos desconcertante, misteriosa.

I. mientras se quejan del silencio de Dios, ¿está realmente tan seguro de que él está en silencio? ¿Qué pasa si Dios ha estado hablando clara y repetidamente, mientras que por tus propias faltas no lo has escuchado? ¡Hay dos requisitos previos para captar la voz de Dios! Escúchalo en el lugar adecuado. Muchos pierden el mensaje divino porque no se dan cuenta de la frecuencia con la que nos llega en lo ordinario y en lo común.

"¿Dónde está el Cristo?" preguntas? - "el Cristo que necesito para salvarme, para guiarme?" Pues, en los sermones semanales que escuchas, en las Escrituras diarias que lees, en las experiencias temporales que te acontecen, en las aspiraciones espirituales que se agitan en ti. Presta atención a las cosas que están cerca de ti: ordenanzas consuetudinarias, providencias consuetudinarias, así como tus anhelos y ansiedades de una vida mejor. Cristo está hablando en estos.

2. Escúchalo con la simpatía necesaria. De lo contrario, aunque esté cerca de la esfera donde Dios habla, con Sus mensajes resonando a su alrededor, puede perder o confundir su significado; no serán mensajes reales para ti. ¿Quiénes son los que aprecian el mensaje del poeta? Sólo los que tienen una parte del alma del poeta. ¿Quiénes son los que aprecian el mensaje del músico? Solo los que tienen una parte del gusto del músico.

¿Y quiénes son los que aprecian el mensaje divino? Solo aquellos que tienen un elemento del carácter Divino, que los eleva al conocimiento de lo Divino, los instalan en la comunión con lo Divino.

II. al quejarse del silencio de Dios, ¿está seguro de que continuará su silencio? Recuerda a la mujer sirofenicia. Si tu oración es una oración de simple alivio, rumia si tienes cuidado de pedirla con el espíritu correcto, dispuesto a esperar hasta el momento adecuado, no necesitas desanimarte, aunque Cristo al principio guarde silencio. El discurso seguramente seguirá. Y mientras tanto, a través del mismo silencio, Cristo puede obrar tanto bendiciendo como hablando. Él puede hacerlos esperar un tiempo para que se fortalezca la fe, que se avive la esperanza, que se refine el amor, que se perfeccione la paciencia, que se purifique el deseo.

III. al quejarse del silencio de Dios, ¿está seguro de que sería bueno para usted que hablara? ( Juan 16:12 ). Se encuentra con muchas preguntas que se le plantean sobre las cosas ocultas de la vida y la doctrina con un movimiento de cabeza, la actitud de reticencia y reserva. Y la razón es esta: el conocimiento de tales asuntos es, mientras tanto, inseguro.

Un escritor religioso moderno ha dicho maravillosamente que la clave del silencio de Dios en muchos puntos se encuentra en las simples palabras, "Seremos transformados", y el hecho de que Dios espera hasta que el cambio tenga lugar.

IV. al quejarse del silencio de Dios, ¿está seguro de que no lo está provocando a que guarde silencio? ¿Cómo? Por el pecado que se comete voluntariamente, o el pecado del que no se arrepiente lo suficiente, se realiza y se confiesa de manera inadecuada ( Salmo 66:18 ). "Pero", dices, "me he entristecido por mi iniquidad". Sí, pero hay duelo y duelo.

¿Lo has renunciado? ¿Has renunciado a sus frutos? ¿Has acudido a Dios con tal ausencia de autojustificación y auto-excusa como para decir: "Yo y ningún otro he hecho esto, y contra ti y no otro se ha hecho esto"? Porque si no, llora como puedas, suplica, prepárate para el silencio de Dios.

V. al quejarse del silencio de Dios, ¿está seguro de que le está dando la oportunidad de hablar? “Verdaderamente”, dice el salmista, “mi alma espera en Dios”. Más bien debería leerse "está en silencio ante Dios". Un amigo me dijo hace algún tiempo que una Dama Cristiana lo sorprendió con una pregunta que valía la pena repetir. Primero preguntó: “¿Oras? Sí." “¿Y cuánto tiempo permaneces de rodillas, después de haber orado, esperando una respuesta? Bueno ”, dijo,“ es extraño; Nunca pensé en hacer eso en absoluto ". Olvidamos el deber de la quietud, de la quietud. Olvidamos el deber de guardar silencio de vez en cuando ante Dios en actitud de expectativa y recepción. ( WA gris. )

El silencio de dios

Creo que fue Thomas Carlyle quien usó esas patéticas palabras al hablar de la Deidad: "Él no hace nada". El mundo avanzaba siempre; hombres y mujeres lucharon, amaron y odiaron; el vicio levantó la cabeza sin ruborizarse en nuestras calles, y la deshonestidad y la crueldad hicieron estragos en la paz del universo. Y, sin embargo, el Dios de la pureza y la justicia nunca pareció interferir. El mundo corrió desenfrenado, y Él no expuso Su línea; los hombres le pedían ayuda y liberación, y él permanecía en silencio para siempre.

Ahora bien, este silencio eterno ha tenido un doble efecto sobre los hombres. En una clase ha dado lugar al desafío; en otro, ha dado lugar a la desesperación. El incrédulo desafía la interferencia divina, y cuando el silencio es la respuesta a su demanda, niega el poder del Espíritu Eterno; el hombre de fe apela a Dios en busca de luz y dirección, y el silencio casi lo lleva a la desesperación. No hay nada más difícil para la fe de los hombres que este silencio, o aparente silencio, de parte de Dios.

¿Dios te habla o está en silencio? ¿Se rompe el silencio del universo para ti alguna vez por la misteriosa voz de un Ser Invisible? ¿Puedes con el ojo de los sentidos mirar los cielos sobre ti, y con el ojo de la fe perforar el azul eterno, y creer que el Dios que vive en el universo es un Ser que tiene oídos pero no oye, que tiene ojos pero ve? no, ¿quién tiene corazón pero no sabe nada de los deseos y necesidades de ese corazón roto tuyo? Si la oración no hace nada más por un hombre, al menos lo lleva sobre las alas de la fe, lejos de las irritantes bagatelas del presente, hacia la región desconocida donde el Padre habita; y nadie puede vivir ni por un momento en ese lugar santo sin escuchar la voz de Dios.

“La oración purifica”, dice Richter; y la pureza es la voz de Dios. Una vez más, podemos escuchar la voz divina en la naturaleza si abrimos nuestros oídos a su sonido. Esa voz estuvo eternamente en los oídos del salmista; escuchó la voz de Dios en el huracán y en la calma. Y la razón por la que los hombres hoy en día no escuchan a Dios hablándoles en la naturaleza es simplemente porque permiten que el murmullo del mundo ahogue el susurro del cielo. usted.

No es frecuente que Dios le hable a un hombre a través del ruido de su martillo en el taller, o las columnas de su libro mayor en la oficina, o las páginas de su libreta bancaria. Deja estas cosas atrás y vete y busca el rostro de Dios en el valle solitario o en la ladera silenciosa. Allí descubrirás la parte más verdadera de tu hombría, verás que la vida del pensamiento es la más cercana a la de Dios, y en cada brizna de hierba verás el misterio de la hechura divina, en cada flor que asoma. mira la eterna sonrisa, en el murmullo del arroyo de la montaña oirás la música de los ángeles, en la brisa que besa tu mejilla sentirás el aliento de Dios.

Oímos la voz de Dios también en la voz de la conciencia dentro de nosotros. Si reprimes esa voz, se debilitará día a día hasta que se apague por completo; si escuchas su atractivo, finalmente te llevará a donde puedas ver a Dios cara a cara. Una vez más, la voz de Dios puede llegar a ti en la memoria del pasado. Tu vida debe haber sido muy tranquila si no puedes mirar hacia atrás y ver muchas etapas claramente marcadas que desmienten la afirmación del silencio de Dios, si no puedes señalar muchas luchas, muchas victorias y también muchas derrotas. en la historia de tu vida donde escuchaste la voz de Dios rompiendo el silencio alrededor.

Pero, sobre todo, escuchamos la voz de Dios en la memoria de los amigos y camaradas difuntos. Hay mucho más significado de lo que pensamos en las palabras, "estando muerto, aún habla". El recuerdo de los difuntos nos eleva a cosas más elevadas, y escuchamos sus voces llamándonos a caminar con nobleza y perseverar con valentía. El recuerdo de un padre muerto a menudo impide que los pies de un joven caminen por las sendas del pecado; el recuerdo de un amigo muerto nos estimula a alcanzar un ideal más elevado y un fin más noble.

¿Qué hombre que tiene un hijo querido en el reino eterno no se siente mejor, más puro y más parecido a Cristo cuando piensa en ese rostro de ángel sonriéndole con tierno afecto? ( A. Warr, MA )

El aparente silencio de Dios

El aparente silencio de Dios significa incapacidad y torpeza humanas. Este es el obstáculo para escuchar. Hay una realidad eterna que se corresponde con la antigua frase "Comunión con Dios". Pero esto implica más que la existencia de la voz celestial. Implica órganos sensibles a ella. El mundo material está lleno de sonidos que fallan constantemente en oídos demasiado apagados o demasiado sordos para escucharlos.

Hablamos del silencio del mar, del silencio de la noche, del silencio de la poderosa montaña. Pero para los hombres con oídos, para los hombres que no carecen de "la visión y la facultad divina", estas cosas son incesantemente elocuentes con el habla. Para algunos, Dios no parece hablar porque no ha habido preparación para oír. Donde el alma se llena con el ruido de las voces mundanas, no se pueden distinguir las voces divinas que resuenan a través de sus cámaras.

El hombre que clama desesperadamente a Dios: "No me calles", debe recordar que es él mismo más que Dios el que necesita ser conmovido. Debe dedicarse a comprender el lenguaje en el que el Divino suele comunicarse con el espíritu humano. Incluso entre los hombres, la palabra hablada y escrita no son los únicos métodos de intercomunicación. Para el ojo entrenado de la amistad, se pueden transmitir muchos mensajes importantes sin el uso de ninguna palabra audible o escrita.

Hablamos con Dios con una voz audible, pero Él puede respondernos en impresiones, impulsos y similares. Y este lenguaje, el lenguaje del espíritu del Dios invisible, no puede entenderse sin ninguna instrucción. El que se apresura a la presencia Divina con peticiones, su alma llena de voces de la tierra, sin haber aprendido ni siquiera el alfabeto del mundo espiritual, no puede esperar comprender la respuesta que pueda recibir, como tampoco podría esperar un hombre ignorante del código telegráfico. interpretar los puntos y guiones que se le da a entender son la respuesta a una comunicación que ha transmitido a lo largo de los cables parlantes. Para el alma sensible y aspirante, Dios nunca calla. ( J. Hunter, DD )