Salmo 28:4,5

Dales conforme a sus obras.

Los santos desean que Dios castigue a los pecadores

I. Por qué los pecadores impenitentes merecen ser castigados. Su maldad radica en sus esfuerzos o intenciones de hacer el mal. Todos sus ejercicios libres y voluntarios son enteramente egoístas y criminales, por lo que merecen ser castigados.

II. algunos pecadores merecen ser castigados más que otros. Uno puede planear quitarle la propiedad a un hombre, otro puede planear quitarle la vida a un hombre y otro puede planear destruir una nación. Todos estos son malos diseños; pero el segundo es peor que el primero y el tercero es peor que el segundo. El mal mérito es siempre proporcional al mal plan del agente; y la mala intención del agente es siempre proporcional a la magnitud del mal que se propone hacer.

III. lo que está implícito en el castigo de Dios a los pecadores finalmente impenitentes de acuerdo con sus merecimientos.

1. Según la duración de sus desiertos, es decir , para siempre.

2. Según el grado de culpabilidad. Cristo declara expresamente que será más intolerable para algunos pecadores que para otros en el día del juicio.

IV. por qué los hombres buenos desean que Dios castigue a los finalmente impenitentes de acuerdo con sus merecimientos.

1. Es la naturaleza de la verdadera benevolencia amar la justicia.

2. Es la naturaleza del verdadero amor a Dios desear que Él sea glorificado para siempre.

3. Promover el bien supremo del universo.

Conclusión:

1. Si el mal mérito de los pecadores consiste esencial y necesariamente en su libre y voluntario designio de hacer el mal, entonces ni la presciencia, ni el propósito, ni la agencia de Dios podrá darles jamás el menor motivo o razón para quejarse de Él por castigarlos. para siempre.

2. Si los hombres buenos, por buenas razones, desean que Dios castigue a los finalmente impenitentes de acuerdo con sus méritos, entonces están preparados para regocijarse cuando lo vean desplegar la gloria de Su justicia en su castigo futuro y eterno.

3. Si los hombres buenos desean que Dios castigue a los finalmente impenitentes para siempre, por las razones que se han mencionado, entonces los pecadores nunca tendrán un motivo justo para reprocharlos o quejarse de ellos por sentir y expresar tal deseo.

4. Si los hombres buenos desean que Dios castigue para siempre a los finalmente impenitentes, entonces no tienen más razón para no creer y oponerse a la doctrina de la reprobación que la doctrina de la elección.

5. Si la culpa o el mal mérito consisten en las malas intenciones del corazón, entonces hay una gran diferencia entre los despertares y las convicciones. Los pecadores comúnmente se despiertan antes de ser convencidos. Una cosa es ser sensible al peligro, otra cosa es ser sensible a la culpa.

6. Si la culpa o el mal mérito consisten en los afectos egoístas y pecaminosos del corazón, entonces podemos ver por qué los pecadores morales comúnmente experimentan las convicciones más profundas antes de convertirse. No se despiertan y se alarman tan fácilmente como los pecadores más abiertos y derrochadores.

7. Puesto que toda culpa o mérito malo consiste en los malos afectos del corazón, es fácil comprender por qué los hombres buenos han sido abrumados tanto por la carga del pecado. Job, David y Paul tenían un sentido profundo y habitual de su gran criminalidad y culpa. La razón era que habían experimentado agudas convicciones de conciencia antes de convertirse; y esto hizo que su conciencia fuera siempre tierna después. ( N. Emmons, DD )