Salmo 28:8

No me apartes con los malvados.

Una oración contra la identificación con hombres impíos

I. El carácter de la sociedad impía.

1. Apóstatas: se apartaron de la verdad, la virtud, Dios.

2. Rebeldes: mal en relación con su propia naturaleza, sociedad, Dios.

3. Hipócritas.

II. el atractivo de la sociedad impía.

1. En su fuerza numérica. A medida que el pequeño manantial de la montaña llega al río, los individuos se sienten atraídos por la multitud.

2. En sus recursos sociales. Tiene los premios de la fortuna y los placeres del placer a su disposición. Todo esto es atractivo. ¿Por qué estas cosas deberían ser atractivas para un buen hombre? Simplemente, porque su bondad no es perfecta; vestigios de depravación todavía están en su corazón, y estos lo inclinan hacia allí. Para un alma completamente pura, el poder de la sociedad impía es repulsión, no atracción.

III. la perversidad de la sociedad impía.

1. Perjudicial para los intereses superiores de la naturaleza humana. No puede apaciguar una conciencia culpable ni limpiar un corazón contaminado.

2. Condenado a la ruina.

(1) Por la constitución moral del universo.

(2) Por la Palabra expresa de Dios, ( Homilista. )

Desengancharse de los hombres malvados

La camioneta de un guardia, unida a algunos camiones de carbón cargados, se desvió por una pendiente hacia un apartadero. En el camino, el guardia se sintió consternado al descubrir que el freno de su camioneta no podía disminuir la velocidad a la que iban. Él y su compañero subieron al siguiente camión y trataron de soltar el freno allí, pero lo encontraron imposible. El guardia propuso entonces saltar, pero su compañero pensó que eso sería una muerte segura.

"¡Sé lo que tengo que hacer!" exclamó el guardia, y agarró un enorme martillo de carbón que estaba sobre el camión, volvió a la camioneta y, rompiendo el extremo, soltó los acoplamientos. La furgoneta se detuvo pronto, y los dos hombres vieron que el resto del tren corría a gran velocidad hacia la vía muerta y los vagones chocaban contra una masa informe. Así ocurre con los malos compañeros. A menos que los rechaces y no tengas nada que ver con ellos, te llevarán a la misma destrucción a la que ellos mismos se apresuran.

Salmo 28:8

Mi corazón confió en él; y me ayudan.

La canción anterior y la posterior

Hay dos acciones del corazón: profecía y memoria. En la mañana de la vida miro hacia adelante, “mi corazón confió”; por la tarde miro hacia atrás, "mi corazón se regocija". La confianza de la mañana viene antes que la ayuda; es la perspectiva de Occidente vista desde el amanecer carmesí. La alegría de la tarde sigue a la ayuda: es el recuerdo de Oriente visto desde el sol poniente. Mi corazón es como la migración de las golondrinas.

Cada golondrina hace su primera migración en la fe; pero en el segundo su profecía se convierte en un recuerdo. El corazón ya no confía, sino que se regocija. Alma mía, ¿cuál de tus migraciones es la más noble? ¿Es la confianza o el regocijo, la profecía o el recuerdo, tu viaje de Este a Oeste, o tu viaje de Oeste a Este? El salmista prefiere el canto tímido de la tarde, el canto de la memoria.

Es la golondrina después de la migración. Es una canción a pesar de la tormenta. Es un elogio de la vida tal como es. La fe puede cantar de la rosa detrás de la espina; pero el amor se sienta en el rosal y sonríe en la espina. Faith viaja desde Egipto para buscar la tierra prometida; el amor descansa en la tierra prometida y bendice el viaje desde Egipto. La fe promete toda adoración si llega sin dolor a la casa del Padre; el amor reposa en la casa del Padre y dice: “Bueno me fue haber sido afligido”. El canto de la memoria es un canto de alabanza. ( G. Matheson, D. D. )