Salmo 29:2

Adora al Señor en la hermosura de la santidad.

El culto a la santidad

La adoración significó en un principio la dignidad, o la condición de ser digno, ya que la amistad es la condición para ser amistoso. La mejor adoración no es simplemente agradecer a Dios por lo que ha hecho por nosotros, sino mostrarnos dignos de ello. Está muy claro que este es el mejor tipo de adoración para nosotros; porque no resulta en meras palabras, sino en carácter. Somos mejores para nuestra religión, que no siempre se puede decir de la clase externa; y seguramente debe ser más aceptable para Dios.

Preferirías que tu chico te agradeciera por lo que le diste y que reconociera tu amabilidad, que no. Pero preferirías incluso que esto hiciera que usara lo que le das sabiamente. Entre el chico que te agradeció profusamente, e incluso con sinceridad, y luego gastó tu dinero de una manera degradante, y el chico que tomó tu dinero descuidadamente y sin decir una palabra, pero lo gastó de una manera que te hizo sentir orgulloso de él, seguramente elegiría el último.

Pero, ¿qué es lo que nos hace dignos? Es "la belleza de la santidad". ¿Y qué es la santidad? Aquí tenemos otra palabra que ha perdido su primer y mejor significado. Nuestro diccionario nos dice que “santo” es la misma palabra, esencialmente, como sanar, sanar, ballena. Un hombre es físicamente santo cuando está sano, o en salud, cuando está sano, cuando está sano. La santidad es integridad. Ningún hombre es santo si no es un hombre íntegro; y, para ser un hombre íntegro, debe cuidar tanto su cuerpo como su alma.

"Lo que seremos, aún no aparece"; pero es muy cierto que mientras estamos aquí, el cuerpo es parte del hombre. La santidad es integridad; y plenitud significa un cuerpo sano y un alma sana juntos. Pero significa más que eso: significa juicio sano, sentido común. Las buenas personas son la sal de la tierra. Pero es posible que tenga demasiada sal en proporción a su papilla. Sería difícil decir que alguien es demasiado bueno; pero es muy cierto que la bondad de muchos hombres valdría mucho más si tuviera un poco de juicio práctico para dirigirla.

El mundo necesita a sus soñadores, a sus hombres y mujeres de entusiasmo e ideales; pero también necesita el equilibrio y lastre tranquilos y firmes de los hombres y mujeres de sentido común. Hay otras cosas que uno necesita para ser un hombre íntegro, como un corazón cálido y una voluntad fuerte, sin las cuales no se cumple el ideal divino y, por lo tanto, no se devuelve el culto que Dios ama. Estos son suficientes para mostrar lo que se quiere decir, hasta ahora, con la adoración de la plenitud.

Pero todavía tenemos que ver que la mera totalidad individual no es posible a menos que el individuo reconozca todos más grandes que él mismo, de los que forma parte. En primer lugar, en la medida en que un hombre es un cuerpo, es parte del gran conjunto de la materia o del universo. El hombre que no se da cuenta de que hasta ahora es parte del mundo no puede ser un todo, no puede ser santo. El agricultor debe adaptar su trabajo a las leyes materiales del suelo y la estación; el ingeniero debe adecuar su trabajo a las leyes del vapor y el médico a las leyes del cuerpo humano.

Si alguno intenta hacer lo contrario, para montar un mundo de su propia invención o imaginación, el gran universo se barre tranquilamente sobre él y sobre él, como el mar barre la casa de arena del niño en la playa. Si un hombre se separa de este gran universo de alguna manera, sufre. Como un hombre se desmaya cuando se encierra en una habitación, lejos de la atmósfera que viste al mundo, así se desmaya si se encierra en su propia vida e intereses.

Así como el valor de su tierra crece, aunque él mismo no le haga absolutamente nada, simplemente porque otras personas vienen y se establecen cerca de él, y hacen una ciudad a su alrededor, así su vida crece, aunque no trate de cultivarla en todo, simplemente porque otras personas están con él, y con él día a día. Hay cosas que un hombre puede hacer mejor en soledad que en sociedad. Hay necesidades que a veces alejan a las personas de sus semejantes.

Hay circunstancias que a veces obligan a hombres y mujeres a vivir desprovistos del compañerismo que enriquece y enriquece la vida de los demás. Pero, aunque puede haber una ganancia en un lado, hay una pérdida en otros. Hay sobre el recluso algo menos que humano. Las grandes corrientes de pensamiento y emoción que recorren la sociedad y mantienen frescos los corazones y las mentes, así como las brisas mantienen fresco el aire, se pierden para los reclusos.

Es un gran error para aquellos que están sufriendo o desdichados aislarse del aire fresco de la naturaleza o del aire fresco de la compañía humana. La salud es plenitud con la naturaleza y con el hombre. Hoy en día, las simpatías humanas se están ampliando con la expansión del comercio; y, a medida que nos damos cuenta lentamente de que el bien del mundo es el bien de todas las naciones, también llega a nuestros corazones un estremecimiento de piedad y deseo de ayudar, cuando escuchamos del sufrimiento de cualquier parte de esta variada raza humana.

Esta es la belleza de la santidad que es la mejor adoración. En la antigüedad, cuando el sacrificio no era del alma, sino del cuerpo, se contaba como indigno llevar al altar de Dios un becerro que tenía mancha o defecto. Hoy en día, no es más unilateral que una virilidad manchada lo que hace a un hombre digno del amor divino. Debe ser un hombre completo, cuerpo, mente, corazón, voluntad y alma, todo redondeado y completo, en armonía con el mundo de la naturaleza y el mundo del hombre, esa es la ofrenda aceptable. ( WH Lyon )

En traje sagrado

¿Realmente adoramos a Dios?

I. Adoramos a Dios en la belleza de la santidad cuando la adoración se caracteriza por la realidad. Debemos actuar con la misma propiedad, sentir tanto asombro, temor a la vulgaridad, al entrar en la vieja casa de reuniones, como en la corte y presencia de un rey terrenal. ¿Como mucho? Si, cuanto mas

II. Adoramos a Dios en la belleza de la santidad cuando nuestra adoración se caracteriza por el recogimiento. Que el alma retire sus facultades de los hombres, el tiempo y los asuntos, se enfrente cara a cara con Dios y Su justicia, Su verdad y Su amor. Trae por el proceso de recogimiento, como dice la señorita Havergal, tus pecados por la limpieza, tu corazón incomprensible, los cuidados de los que no puedes huir, los dolores que no puedes expresar, las alegrías del amor y la vida que ya no conocerías como tuya. .

III. Adoramos a Dios en la belleza de la santidad cuando nuestra adoración se caracteriza por la receptividad. Las almas abiertas no se envían vacías.

IV. Adoramos a Dios en la belleza de la santidad cuando nuestra adoración se caracteriza por la receptividad. Quiero decir, llevar los ideales, impresiones, determinaciones del santuario al mundo y permitirles moldear nuestro temperamento, hábitos y sentimientos en las labores y recreaciones de la vida. Si la adoración es verdadera, el carácter crecerá en fuerza y ​​mansedumbre, y las influencias fluirán de nosotros, sin frutos tardíos, a nuestros semejantes. ( DB Williams. )