Salmo 30:4-5

Cantad al Señor, oh santos suyos.

Santos cantando

Cantar tiene un efecto curativo sobre muchas de las enfermedades del alma; Estoy seguro de que aligera las cargas de la vida, y estaba a punto de decir que acorta el cansado camino del deber si podemos cantar mientras viajamos por él. Este santo empleo es agradable y provechoso, y es preparatorio para otro mundo y un estado superior.

I. la peculiar adecuación de la exhortación a nuestro compromiso actual. Debes venir a la mesa donde recordarás la muerte de tu Salvador, donde debes alimentarte de los memoriales de Su pasión. Ven allí con el corazón preparado para cantar. "¡Oh!" dice uno: "Pensé que sería mejor que viniera con lágrimas". Sí, ven con lágrimas; serán muy dulces con Cristo si los dejas caer sobre sus pies para lavarlos con tus arroyos penitenciales.

"¡Oh, señor!" dice otro: "Pensé que seguramente debía venir con profunda solemnidad". Así que debes, ay de ti si vienes por cualquier otro camino; pero ¿conoces algún divorcio entre la solemnidad y la alegría? No.

1. Celebramos un trabajo realizado. ¿Hablar de los trabajos de Hércules? ¿Qué son estos comparados con el trabajo del Cristo de Dios? ¿Hablar de las conquistas de César? ¿Qué son éstos además de las victorias de Cristo, que llevó cautiva la cautividad y recibió dones para los hombres?

2. Celebramos un resultado realizado, al menos en cierta medida. Sé que el pan y el vino son símbolos de la carne y la sangre, pero también sé que son algo más; no son sólo símbolos de las cosas mismas, sino también de lo que sale de esas cosas. El mismo establecimiento de la mesa de la comunión, y la reunión de hombres y mujeres para que puedan deleitarse espiritualmente con su Señor moribundo, es motivo de agradecimiento.

3. Existe esta razón por la que algunos de nosotros debemos cantar al Señor, porque aquí se disfruta de una bendición.

4. Esta comunión nos recuerda una esperanza revivida. "Hasta que Él venga". Cada hora lo acerca más.

II. la especial idoneidad del tema para nuestra meditación. "Dad gracias por el recuerdo de su santidad".

1. Piense en la santidad divina reivindicada. Dios es justo, pero el que justifica al que cree en Jesús. Vamos a tener comunión con un Dios que, incluso para poder tener comunión con nosotros y complacer su amor por sus escogidos, no quebrantaría su propia ley ni haría lo que, según el juicio más estricto, podría considerarse injusto. Me regocijo en ese hecho incuestionable, y mi corazón se alegra al recordárselo.

2. Demos gracias por el recuerdo de la santidad declarada de Cristo. Es una ocupación feliz contemplar el carácter perfecto de nuestro querido Redentor.

3. Creo también que será bastante congruente con nuestro compromiso actual si pensamos en la santidad de Dios como la garantía de nuestra salvación. Después de todo, es en la justicia de Dios que descansamos nuestra esperanza. Si Dios puede mentir, entonces no se debe confiar en ninguna de sus promesas. Si Dios puede hacer algo injusto, entonces su pacto puede ser arrojado por los vientos. Pero Dios no es injusto para olvidar la obra de Su amado Hijo, y "Dios no es injusto para olvidar su obra y labor de amor".

4. En esta mesa podemos dar gracias porque la santidad de Dios es nuestra marca, el objetivo al que debemos apuntar, sí, y lo que algún día alcanzaremos. Él no comienza a hacer un vaso para honra, y luego cesa Su obra; pero perfecciona lo que comienza.

III. El texto es muy apropiado para la comunión, por la idoneidad de las personas de las que habla, porque son las mismas personas que deberían venir a esta mesa.

1. Los que se acerquen a esta mesa deben ser santos. Un “santo” es una persona santa, una que aspira a ser santa, una que está apartada para el servicio y la gloria de Dios. Estas son las personas que deben dar gracias por el recuerdo de la santidad de Dios, porque Dios también las ha santificado. Son participantes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo a causa de la lujuria, y por eso son santos, y son las personas que deben venir a la mesa del Señor.

2. No solo son santos, sino que son "santos suyos". Es decir, son los santos de Dios; son santos de Su creación, porque fueron grandes pecadores hasta que Él los hizo santos; y son santos bajo su custodia, porque pronto volverían a ser pecadores si no los guardaba. Son santos alistados en Su servicio, que han jurado servir bajo Su estandarte, serle fieles hasta la muerte.

Son "santos suyos", es decir, son santos que compró con su sangre preciosa, y a quienes quiere tener como suyos para siempre porque los ha comprado con un precio tan grande. Son santos que estarán con Él en aquel día en que Él aparezca con todos Sus santos.

3. Son los santos agradecidos de Dios. La comunión es una eucaristía, un agradecimiento de principio a fin.

4. Deberían ser santos cantantes. La gente expresa su alabanza y deleite espontáneamente con respecto a muchas menos cosas que los gozos de Dios y los privilegios de Su pueblo; por lo tanto, "Canten al Señor, oh santos suyos, y den gracias por el recuerdo de su santidad". ( CH Spurgeon. )

El deber de la alegría

Cuando la gente quiere hacer las cosas atractivas en la agricultura, ofrecen exhibiciones de sus productos. Las mujeres traen su mejor mantequilla; los hombres traen las más nobles remolachas y verduras de todo tipo; y del huerto traen los frutos más raros; y cuando entras en la habitación donde se exhiben todas estas cosas, te parecen atractivas y hermosas. Me parece que esta es la forma en que una Iglesia cristiana debe representar la vida cristiana.

Deberías apilar tus manzanas, peras, melocotones, flores y verduras para mostrar cuál es el fruto positivo de la religión. Pero muchas personas en la vida cristiana hacen lo que harían los granjeros que irían a un espectáculo y llevarían: un pigweed; otro cardos; otro muelle; y otros terrones de arcilla viejos y duros; y debería colocar estas cosas sin valor a lo largo de los lados de la habitación y llorar por ellas. Los cristianos tienden a representar el lado oscuro de la religión en sus conversaciones y reuniones. ( HW Beecher. )

En el recuerdo de su santidad. -

La santidad de dios

Esta frase aparece nuevamente al final del salmo nonagésimo séptimo, y es en realidad una de las frases más elevadas que contiene la Sagrada Escritura. Aquí hay una criatura pecadora que adora al Señor no por Su misericordia sino por Su santidad, y pide a otros que hagan lo mismo. ¿Qué no puede hacer la gracia de Dios en el corazón de un pecador?

I. la santidad de Dios. Afirma que en Dios todo el bien está presente y todo mal está ausente. Él llama santos a sus santos en la tierra, pero lo son solo en comparación con sus semejantes: y la santidad de los ángeles no solo es limitada, sino que, como toda la santidad de las criaturas, se deriva, no tiene su origen en ellos mismos. , pero en Dios. Él solo es santo en sí mismo. Y ahora considera ...

II. el efecto que esta maravillosa santidad debería tener sobre nosotros. Estamos llamados a "cantar al Señor y dar gracias". Ahora bien, esto implica ...

1. Feliz confianza en la misericordia del Señor. Porque nadie podrá jamás agradecer al Señor por Su santidad hasta que sea capaz de permanecer firme en Su misericordia. Su santidad vista sola nos espanta. Apenas podemos soportar oír hablar de ello. Pero cuando estamos en Cristo, descansando en Él, podemos contemplar con calma Su santidad. Abrazado en Su misericordia, el alma se siente como Noé, encerrada en el arca, a salvo, aunque la destrucción esté por todas partes.

2. Una deliciosa admiración por la santidad de Dios. Dios mismo se deleita en ello. Casi cincuenta veces se llama a sí mismo "el Santo". Y los ángeles y los santos del cielo se glorían en ella. Vea el trisagion, “Santo, santo, santo”, etc. Y estamos llamados a participar de este deleite. El servicio de comunión nos invita a decir: "Por lo tanto, con ángeles y arcángeles", etc. Felices somos si podemos entender tal lenguaje y realmente unirnos a él.

3. Un sentido agradecido de sus obligaciones con la santidad divina. Qué placer es volverse de la triste pecaminosidad de los hombres a la santidad de Dios. La idea es como un oasis en el desierto. Y derrama un resplandor sobre todos Sus otros atributos. ¿Qué sería de ellos aparte de esto? Y la santidad que tenemos es una emanación de la Suya y, debido a la Suya, será perfeccionada. Por tanto, vivamos en memoria de ella. ( C. Bradley, MA )