Salmo 30:6-12

En mi prosperidad dije, nunca seré movido.

Las condiciones y actos de la vida, los manantiales de asuntos solemnes

Estos versículos pueden tomarse como una indicación de las tendencias de ciertas condiciones y acciones en la vida humana.

I. Aquí está la prosperidad humana que conduce a la presunción. La experiencia del escritor concuerda con la de Job ( Job 29:18 ). También con la experiencia del rico del Evangelio, que dijo: “Alma, tienes muchos bienes guardados para muchos años; relájate, come, bebe y diviértete ".

1. Esta tendencia implica una perversión moral. Nuestros sentimientos religiosos deben volverse más puros y más fuertes a medida que abundan nuestras misericordias. Por tanto, es triste ver que la prosperidad conduce a la presunción y la impiedad.

2. Esta tendencia debería modificar nuestro deseo de riqueza. La riqueza mundana, en el mejor de los casos, es solo un bien temporal y, a menudo, un mal disfrazado.

II. Aquí la aflicción conduce a la oración.

1. La descripción de la aflicción. Es el esconder el rostro de Dios.

2. La naturaleza de su oración.

(1) Vehemente ( 1 Crónicas 21:16 ).

(2) Argumentativo. Razona con el Todopoderoso (versículo 9).

Quiere decir que su destrucción no sería de ningún servicio para el Todopoderoso, pero que su preservación podría serlo.

III. Aquí está la oración que conduce a la liberación. En respuesta a la oración ferviente, el Gran Padre siempre ha dado al sufriente suplicante belleza por las cenizas, el aceite de gozo por el duelo y el manto de alabanza por el espíritu de tristeza.

1. Dios quita el sufrimiento. "Te has quitado mi cilicio".

2. Dios da felicidad. "Y me ciñó de alegría".

IV. Aquí hay liberación que conduce a la alabanza.

1. Este fue el propósito de su liberación. "Para que mi gloria te cante alabanzas". Fue entregado para alabar.

2. Esta fue la influencia de su liberación. "Oh Señor, Dios mío, te alabaré por siempre". ( Homilista. )

La mejora adecuada de la prosperidad y la adversidad.

El tema de la queja del salmista en estas palabras es una debilidad común, incidente en la naturaleza humana; demasiada confianza en el día de la prosperidad y excesivo abatimiento en tiempos de angustia.

I. ¿Qué es lo que contribuye principalmente a esta extrema diversidad de temperamento bajo los diferentes escenarios de la vida?

1. A veces se debe, en buena medida, al carácter y temperamento nativos de la mente. Algunos son de una marca tan suave y flexible que pronto quedan impresionados: casi todo les afecta demasiado.

2. Lo que más contribuye a este gran revés de temperamento bajo las vicisitudes de la vida, lo concibo como una excesiva afición por los placeres terrenales. Si no pusiéramos nuestro corazón en estas cosas, deberíamos encontrarnos con menos desilusiones por parte de ellas.

3. Nuestra ignorancia o desconsideración de la verdadera naturaleza de las cosas presentes, como

(1) insatisfactorio;

(2) incierto.

4. Una falta de fe, que nos enseñaría a mirar más allá de estas cosas hacia el resultado final del gran Omnisapiente Dispensador de ellas.

II. qué peligrosas consecuencias acompañan a tal desigualdad mental.

1. Nos expone a todas las tentaciones de ese estado de vida al que nos ha llevado la Providencia.

(1) Un hombre que está seguro, carnal y confiado en la prosperidad, yace completamente expuesto a todas las trampas y tentaciones que acompañan a ese estado de vida: que son tales; orgullo, mundanalidad, autocomplacencia, vanidad, avaricia, intemperancia, desprecio por los demás, autosuficiencia, opresión, irreligión o, al menos, una gran indiferencia hacia las cosas sagradas.

(2) La sucumbencia y el abatimiento de la mente en la adversidad nos expone a todos los peligros y tentaciones de la condición de flotar. Y los pecados a los que más se inclinan los hombres en este estado de vida son la envidia por la prosperidad ajena, la murmuración, la impaciencia, el descontento, la falta de caridad, la pasión, el miedo y la desesperación.

2. Nos priva de todas las ventajas que podríamos derivar de estos estados.

(1) Un estado de ánimo eufórico y descuidado en la prosperidad nos priva de los principales beneficios que podrían derivarnos de allí: o, en otras palabras, impide que nuestras bendiciones sean santificadas. Porque, ¿cómo se nos pueden santificar esas bendiciones por las que no estamos agradecidos? ¿Y cómo podemos estar agradecidos por esas bendiciones por las cuales nos olvidamos de nuestra dependencia de la Providencia?

(2) Un dolor y abatimiento excesivos en la tribulación van acompañados de efectos no menos perjudiciales; ya que nos priva de todas las ventajas que podríamos obtener de nuestros problemas. Las aflicciones se envían a menudo como las mayores misericordias; para hacernos más mansos, resignados, pacientes, humildes, santos y celestiales; para purificar nuestros corazones, apartarnos del mundo y mortificar nuestros afectos sensuales; y revivir y cultivar un estado de ánimo espiritual, vigilante y dependiente. Pero, ¿cómo pueden santificarse las aflicciones para estos felices propósitos, cuando la mente está atormentada por un tormentoso dolor, o se desmaya bajo el golpe, incapaz de formar un solo derecho, o una reflexión regular?

III. qué consideraciones son las más adecuadas para equilibrar las pasiones y darnos dominio propio ante todos los sucesos providenciales.

1. Pensemos a menudo en la inconstancia natural de todas las cosas terrenales.

(1) ¿No hay mil caminos secretos e imprevistos por los que la mano de Dios puede arrebatarnos repentinamente todas las comodidades terrenales o nuestra capacidad para disfrutarlas? Cuán vano, entonces, es un espíritu confiado en un día de prosperidad.

(2) ¿Están nuestras almas envueltas en tinieblas? ¿Y nuestra mente se desconsola y se inclina bajo la presión de alguna aflicción grave? recordemos que el día sucede a la noche ( Salmo 30:5 ). El tiempo cura todos nuestros dolores terrenales; y la gracia los alivia. Que esto santifique, lo que eso eliminará por completo.

2. Miremos hacia el final de las cosas y tratemos de familiarizarnos con los pensamientos del futuro.

3. Mantengamos siempre nuestros ojos fijos en Dios, como el Supremo y omnisciente Dispensador de estas cosas; y recuerde, que cualquier cosa que nos suceda, viene por Su permiso o dirección.

4. Pónganos a pensar cuánto ofendemos a nuestro Hacedor al entregarnos a ese temperamento débil y desprotegido que ahora se describe.

5. Consideremos cuánto perdemos el gusto de nuestras misericordias al sentirnos demasiado seguros y gustarles en la prosperidad; y cómo aumentamos nuestra carga hundiéndonos bajo ella en la adversidad.

6. Aprendamos a ser más cautelosos en la prosperidad y más serenos en la adversidad, y a esforzarnos por lograr más ecuanimidad en ambos. ( J. Mason, MA )

Los peligros de la prosperidad

Porque curiosamente dijo del anciano Pitt que "se cayó por las escaleras" cuando fue elevado a la nobleza. Más de un hombre no puede soportar subir más alto. Se vuelve altivo, orgulloso; afecta la dignidad, la domina sobre la herencia de Dios; se vuelve demasiado grande con la superioridad consciente. Como Jeshurun, engorda y patea. Se cae por las escaleras; arriba, no abajo . ( COMO Pierson, DD )