Salmo 31:20

Los esconderás en el secreto de tu presencia.

Escondido en la luz

La palabra traducida "presencia" es literalmente "rostro", y la fuerza de esta extraordinaria expresión de confianza se estropea considerablemente a menos que se mantenga esa traducción.

I. el escondite. "La luz de tu rostro" es "secreto". ¡Qué paradoja! ¿Puede la luz ocultar? Mire los cielos diarios, llenos de estrellas resplandecientes, todos invisibles hasta que cae la noche. El resplandor del rostro es tal que los que están en él se pierden y se esconden, como la alondra en el cielo azul. "Una gloriosa privacidad de la luz es Tuya". La luz se oculta cuando la luz es tan brillante que deslumbra.

Los que están rodeados de Dios están perdidos en la gloria y seguros en ese aislamiento, "el secreto de tu rostro". Las antiguas mitologías griegas nos dicen que las flechas radiantes de Apolo, disparadas desde su arco de largo alcance, hirieron de muerte a los monstruos del limo y a las criaturas inmundas que se arrastraban y se deleitaban en la oscuridad. Y el mito tiene una gran verdad. La luz del rostro de Dios mata el mal, sea del tipo que sea.

Así, "el secreto de su rostro es el refugio de todo lo bueno". Tampoco necesito recordarles cómo, en otro aspecto de la frase, la "luz de Su rostro" es la expresión de Su favor y consideración amorosa, y cuán cierto es que en ese favor y consideración amorosa se encuentra la inexpugnable fortaleza en la que, entrando, cualquier hombre está a salvo. Solo recordemos que para nosotros “el rostro de Dios” es Jesucristo.

Él es el "brazo" del Señor; Él es el "nombre" del Señor; Él es el "rostro". Todo lo que sabemos de Dios, lo sabemos por medio de Él y en Él; todo lo que vemos de Dios lo vemos por el resplandor sobre nosotros de Aquel que es "la erradicación de su gloria y la imagen expresa de su persona". Entonces, el secreto a voces del "rostro" de Dios es Jesús, el escondite de nuestras almas.

II.Los ocultos de Dios. “Las esconderás en el secreto de tu rostro”. ¿Quién? Los que huyen en busca de refugio a Ti. Allí se expone el acto de fe simple, por el cual un hombre pobre, con todas sus imperfecciones, aún puede aventurarse a cruzar la línea fronteriza que separa las tinieblas de afuera del rayo de luz que proviene del rostro de Dios. Recuerda que Jesucristo es el escondite, y que huir a Él en busca de refugio es la condición de seguridad, y todos aquellos que así, de las trampas de la vida, de sus miserias, desengaños y cargas; de la agitación de su propio corazón, de la ebullición de sus propias pasiones; de los aguijones de su propia conciencia, o de otros de los males de los que la carne es heredera, hacen su escondite - por el simple acto de fe en Jesucristo - a la luz del rostro de Dios, por lo tanto están a salvo para siempre .

Pero el acto inicial de huir al refugio debe continuar permaneciendo en el refugio. Pero no sólo por comunión, sino también por conducta, debemos mantenernos en la luz. Un eclipse de sol no es causado por ningún cambio en el sol, sino por un cuerpo opaco, la descendencia y satélite de la tierra, que se interpone entre la tierra y el sol. Y así, cuando los hombres cristianos pierden la luz del rostro de Dios, no es porque haya alguna variación o sombra de cambio en Él, sino porque entre Él y ellos ha venido la negrura - su propia descendencia - de su propio pecado. No estás a salvo si estás fuera de la luz del rostro. Estas son las condiciones de seguridad.

III. lo que los escondidos encuentran en la luz. Este estallido de confianza en mi texto proviene del salmista inmediatamente después de derramar lastimeramente su alma bajo la presión de las aflicciones. Su experiencia puede enseñarnos la interpretación de su gozosa seguridad. Dios nos quitará toda la maldad real si nos mantenemos cerca de Él; pero no nos quitará las cosas externas que los hombres llaman maldad de nosotros. Aunque puede dejar la forma externa del mal, le quita todo el veneno y lo convierte en ministros inofensivos para nuestro bien. Nuevamente, encontraremos si vivimos en continua comunión con el rostro revelado de Dios, que somos elevados por encima de todas las contiendas de lenguas y el ruido de la tierra. ( A. Maclaren, DD )

El refugio del alma en Dios

Seguramente estas son grandes palabras. Son una expresión de la confianza de David en el poder y la voluntad de Dios de esconder a su pueblo en sí mismo. Debe estar escondido del "orgullo de los hombres" y de "la contienda de lenguas". Supongo que por estas frases podemos entender toda esa interferencia cruel y perturbadora de la vida de un hombre con la de otro, que puede tomar una variedad tan infinita de formas.

El abuso, la censura y la frivolidad, las peleas tontas, las luchas de la ambición social, de la rivalidad comercial, de ellos necesitamos un refugio tan fuerte como David necesitaba de sus enemigos. Es bueno ver cómo Dios viene y se ofrece, aquí mismo, al alma humana. "En el secreto de Mi presencia te esconderé".

1. Trate primero de comprender cómo el alma encuentra refugio en la comunión con Dios. De todas las frases profundas de la Biblia, ¿dónde podemos encontrar una más profunda que la de David: "Lo guardarás en el secreto de tu presencia"? Quieren decir que cuando un hombre es espiritualmente consciente de la presencia de Dios, lo aísla y lo separa de cualquier otra presencia. ¿Podemos entender eso? Entras en una habitación llena de gente, y el tumulto de lenguas te rodea.

Estás desconcertado y distraído, en el lenguaje ordinario de la sociedad, que a veces golpea con razón la verdad de su propia condición, "te sientes perdido". Te pierdes en presencia de tanta gente. Eres simplemente parte del tumulto. Pero poco a poco te encuentras con tu mejor amigo allí; alguien cuya vida es tu vida; alguien a quien amas y en quien confías sinceramente; alguien que te satisfaga completamente y, por el contacto de su naturaleza, haga que tu gusto, tu cerebro, tu corazón y tu conciencia funcionen de la mejor manera.

Al acercarse a él, parece como si se alejara de todas las demás personas. Mientras te agarra, parece reclamarte y te dejan ir. La preocupación y la irritación de la multitud se desvanecen cuando comienza a hablar contigo y te entiendes. Poco a poco te has olvidado de que todos esos hombres están hablando a tu alrededor. Has escapado de la contienda de lenguas. Estás absorto en él.

Te ha escondido en el secreto de su presencia. Y ahora es posible, en lugar de tu mejor amigo, que Dios mismo esté contigo, para que Su presencia sea real, para que esa mentira te permita comprender Sus pensamientos y te haga saber que Él comprende los tuyos, para que haya un verdadero simpatía entre usted y Él, si la mera visión y el oído no son necesarios, vaya a la compañía divina, y tan cerca de usted, no, infinitamente más cerca, que los hombres que lo rodean y cuyas voces están en sus oídos, los invisibles Dios está verdaderamente contigo, ¿entonces qué? ¿Puede angustiarte algún tumulto de esos hombres? Ellos exhiben ante ti sus necias vanidades, y apenas las ves.

Esto da la noción más simple del significado. Ahora suponemos que esto se vuelve habitual, el constante temperamento y condición de una vida. Suponemos que este encuentro amistoso con alguien que te interesa profundamente se convierta en una amistad, pura, continua, entregada. Si no está en presencia corporal, todavía en pensamiento y simpatía, nuestro amigo siempre está con nosotros. Siempre nos juzgamos por su estándar. Pensamos lo que le gustaría o lo que condenaría; apelamos incluso en su ausencia a su aprobación. La protección que vimos que la compañía de su amigo le dio a un hombre durante una hora mientras conversaban, ¿no se extiende ahora a toda su vida?

2. Una verdadera fe cristiana comienza con la verdad de la redención personal y conduce al hombre a los deberes personales. Toma este pobre átomo indistinguible y le dice: “Dios te conoce. Para Él, no eres solo uno más de la raza; Te conoce por separado; Él te hizo por separado, Su Hijo murió por ti, y hay en ti eso que, de alguna manera que te pertenece solo a ti, puede glorificarlo. ¿Qué estás haciendo en esta vida débil e inconsciente? ¿Nunca ha oído hablar de la responsabilidad? Levantarse; arrepentirse.

Ven a Dios. Obtenga el modelo de su vida de Él, y luego continúe con su trabajo y sea usted mismo ". Si el hombre es realmente cristiano, escucha esa convocatoria, y es el nacimiento de una verdadera personalidad, del verdadero sentido de sí mismo en él. Es una revelación.

3. Al observar la carrera de Cristo, ¿cómo podemos describir su serenidad y compostura excepto en estas palabras: “Dios lo escondió en el secreto de su presencia del orgullo del hombre, y lo guardó en secreto en un pabellón de la contienda de lenguas? . " ¡Cómo se enfureció la contienda de lenguas a su alrededor durante toda su vida! I Desde el momento en que Herodes y los escribas debatieron dónde iba a nacer, para matarlo, hasta el día en que la gente gritó: "Crucifícalo" y se burlaron de Él. mientras colgaba de la cruz.

Pero, siempre cerca de su Padre, siempre claro en su propio deber, y siempre tratando de ayudar a los hombres con tanta seriedad que no era capaz de ser provocado por ellos, estaba completamente apartado de toda la contienda. Estaba escondido en el secreto de la presencia de su Padre. ( Mons. Phillips Brooks. )

Nuestro refugio en Dios

Todos los templos en la antigüedad eran asilos. Cualquiera que pudiera huir para agarrarse a los cuernos del altar, o sentarse, velado y suplicante, ante la imagen del dios, estaba a salvo de sus enemigos, que no podían pasar dentro de los límites de los terrenos del templo, en los que se producían contiendas y asesinatos. no permitido. Con demasiada frecuencia huimos a otros dioses y otros templos en busca de nuestros refugios. ¡Sí! y cuando llegamos nos encontramos con que la deidad a la que hemos invocado no es más que una imagen de mármol que se sienta sorda, muda, inmóvil mientras nos aferramos a sus faldas inconscientes.

Como dijo una vez uno de los más tristes de nuestros cínicos modernos, mirando hacia esa hermosa personificación de la belleza griega, la Venus de Mile: “¡Ah! ella es justa; pero no tiene brazos ". Así podemos decir de todos los falsos refugios a los que se dirigen los hombres. La diosa es impotente para ayudar, por muy hermoso que pueda haber parecido a nuestros ojos su presentimiento. Solo hay un santuario donde hay un santuario, y ese es el santuario encima del cual resplandece la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo; en cuyo resplandor pueden pasar los pobres y en él pueden esconderse. Dios nos esconde, y Su escondite es eficaz, en el secreto de la luz y el esplendor de Su rostro. ( A. Maclaren, DD )

El refugio de la charla

El autor de este salmo evidentemente había sufrido mucho por los rumores de la sociedad. La contienda de lenguas se había desatado y sus ejércitos lo habían herido. Y su experiencia es la de no pocos. Una gran parte de los problemas de los hombres buenos surgen de la conversación de otros. Cada hombre tiene su pequeño público, y ese público habla, y su charla preocupa, de modo que el sujeto clama por las alas de una paloma para que pueda volar y descansar.

I. la contienda de lenguas. Qué frase tan expresiva es esa. Cómo el elemento de la contención se afirma en la gran masa del habla mundial. Recuerdo estar una vez en una feria en una ciudad extranjera, y ante cada puesto había un pregonero, a veces ayudado por instrumentos musicales; cada pregonero esforzándose por alzar su voz por encima de los demás al anunciar las atracciones de su espectáculo. Era una buena imagen del mundo en general, donde tanta gente tiene algo que decir, algo que están decididos a que el mundo escuche, sin importar quién más no sea escuchado.

Entonces, cuánto debate, a menudo inútil, hay. Y qué egoísta, no para los demás, sino para la propia ventaja del hombre. Y, luego, está el silbido de las lenguas calumniadoras que luchan contra los inocentes, y de las lenguas chismosas que luchan por dar la mayoría de las noticias: malas o buenas, falsas o verdaderas, no importa. Ahora, los hombres se cansan de esto. Nos quedamos cegados y aturdidos por este exceso de charla. Queremos tiempo libre para pensar, sopesar y ajustar las cosas.

Si acaso un gran pensamiento-semilla ha flotado hasta nosotros en estos vientos de oratoria y debate, de buena gana le daríamos tiempo para echar raíces en lo más profundo de nuestros corazones y mentes. Y nos avergonzamos de nosotros mismos, porque a menudo nos vemos arrastrados a esta corriente de hablar sobre nuestros vecinos. Oímos el chisme, y damos la casualidad de que sabemos un hecho o hemos escuchado una noticia, y casi antes de darnos cuenta, entra en el capital social: y, si no tenemos mucho cuidado, nos encontramos cayendo en charla de censura, lanzando flechas afiladas de sarcasmo o sacando un poco más a la luz los defectos de un vecino; y cuando llegamos a sentarnos y reflexionar sobre lo que hemos dicho, a menos que estemos muy endurecidos, nos sentimos avergonzados.

II. el refugio.

1. Ahora bien, de nada nos servirá desafiar el discurso público y hacer, desenfrenadamente, lo que escandaliza el sentimiento social y multiplica el discurso. Porque hablar de la sociedad no es de ninguna manera un mal puro. Duele a muchos hombres, y eso injustamente; pero también mantiene firmes a no pocos hombres. Engendra un temor saludable. Es bueno tener un respeto varonil por la opinión pública y un deseo varonil de la estima de la sociedad. El desafío a la sociedad, entonces, no es nuestro refugio de la contienda de lenguas.

2. El mundo no se lo permite. Salirse del alcance de la conversación es abandonar el mundo por completo, lo cual no es el deber de ningún hombre sino su pecado si lo intenta. Dios provee mejor para los hombres que retirándolos del mundo donde reside su trabajo.

3. El hombre se libera de la tentación, no librándose de ella, sino ayudándose a vencerla. Al poner a un hombre en correctas relaciones consigo mismo, Dios lo pone en correcta relación con el habla del mundo.

III. Veamos algunas ilustraciones de esto, que surgen de lo que ya se ha dicho.

1. Está el asunto de la calumnia y el abuso. Dios no siempre exime a los hombres buenos de estos. El hombre de ciencia se deleita en mostrarte cómo puede manejar el fuego e incluso ir al fuego ileso. Ese es un logro mayor que mantenerse alejado del fuego. Un buen hombre es dado a pensar que, si su buen nombre en el mundo se ha ido, si la charla del mundo no arroja nada más que barro y suciedad, todo habrá terminado para él. Dios le muestra que puede vivir, y vivir tranquila y alegremente, basándose en el simple hecho de su integridad consciente ante Dios.

2. A veces Dios salva a uno de la disputa de lenguas al ponerlo donde no puede hablar y donde otros no pueden hablarle. Envía una calamidad tan abrumadora que sus amigos no saben qué decirle, y el hombre mismo no puede razonar al respecto, no puede discutir, no puede explicar, simplemente se reduce al silencio. Todo lo que puede decir es: “Soy tonto; No abro mi boca porque Tú lo hiciste.

“Él debe encontrar su única explicación en ese simple hecho, Dios lo hizo. Dios parece decirle: “¡Quédate quieto! Solo hay una cosa que puede saber sobre este asunto. Quédense quietos y reconozcan que yo soy Dios ”.

3. Nuevamente, Dios protege a los hombres buenos de las conversaciones del mundo endureciéndolos contra ellas. La exposición es a menudo el mejor remedio para ciertas dolencias corporales, y ese es un tipo de cura que Dios emplea a menudo para el alma. El arzobispo Whately, de Dublín, que murió en 1863, fue uno de los hombres más robustos de su tiempo, un hombre de valor inquebrantable y, sin embargo, de esa originalidad genuina que despierta comentarios y oposición.

Gran parte de su vida oficial transcurrió bajo el fuego de la censura, dijo una vez de sí mismo: “Mi escollo más contra el que hay que protegerse es el miedo a la censura. Pocos conjeturarían esto al ver cómo lo he desafiado toda mi vida, y cómo he estado perpetuamente en el agua caliente, cuando, en verdad, tenía una aversión natural a eso. Así que me dispuse a actuar resueltamente como si no me importara ni lo dulce ni lo amargo, y con el tiempo me endurecí.

Pero ningún objeto terrenal podría jamás pagarme el trabajo y la angustia de modelar mi naturaleza en estos aspectos. He tenido tanto éxito que incluso me he encontrado firme allí donde algunos hombres de intrepidez constitucional han cedido. Y este será siempre más o menos el caso, con la ayuda de Dios, si perseveramos por un motivo correcto ".

4. Nuevamente, Dios esconde a Su siervo de la contienda de lenguas llenando sus manos con trabajo para otros. Tim, cuanto más se interesa por el bienestar de los hombres, menos se preocupará por su charla; porque mucha sensibilidad es simplemente egoísmo, después de todo. Esa es una especie de sensibilidad que se puede curar; y la mejor manera de curarlo es llenarse la vida del espíritu de ministerio de Cristo.

Entonces lo que el mundo dice de ti pasará a tu lado como el viento ocioso. Recuerdo cómo fui con la comisión cristiana durante la guerra para ayudar a cuidar a los enfermos y heridos. Yo era particularmente sensible a la vista del sufrimiento físico, y mis amigos se rieron de mí y dijeron: "Te desmayarás al ver sangre". Y temí que debería hacerlo. Pero no fue así. Desde el momento en que me senté al lado del primer hombre que me miró a los ojos, un pobre tipo con una bala de muskeg en la mandíbula, e intenté, mientras aplicaba el agua refrescante, dejar caer una palabra o dos sobre Cristo y Su reposo durante todo el día. el cansado - todo mi encogimiento se desvaneció.

Solo pensaba en esos hombres heridos. Me quedaba poca o ninguna timidez. Solo vi esa miseria colosal. Esa experiencia fue muy valiosa para mí, y por eso se la cuento, porque ilustra una verdad universal. Interésate por completo en los cuerpos y las almas de otras personas; obtener la pregunta, "¿Qué puedo hacer por ellos?" lo más importante en tu pensamiento, y los chismes del mundo sobre ti atraerán tan poca atención como las algas marinas a la deriva.

5. Y apenas necesito agregar que esta es la mejor manera de evitar ser partícipes de los chismes del mundo. El que habita en el secreto de la presencia de Dios aprende a adoptar la actitud de Dios hacia la enfermedad y el error, la actitud de Aquel que recuerda que sus hijos son polvo y, en consecuencia, se compadece de ellos. La lengua de tal persona no será un arma de contienda. Estos son algunos de los métodos en los que Dios esconde a su pueblo de la contienda de lenguas; y todos estos métodos están incluidos en este hecho integral: que Él los esconde en el escondite de Su presencia.

Entonces, "tu vida está escondida con Cristo en Dios". Si realmente somos de Cristo, entonces de regreso al seno mismo de Su Padre donde Cristo está escondido, allí nos llevará. Nosotros también miraremos hacia afuera y estaremos tan tranquilos e independientes como Él. Las necesidades de los hombres nos tocarán tan intensamente como lo tocan a Él, pero las burlas y las contiendas de los hombres nos pasarán de largo al pasar junto a Él y no dejarán huella en Su vida serena.

Ésta, entonces, es la conclusión de todo el asunto. En este mundo debemos estar expuestos a la contienda de lenguas. Deja que Dios te esconda en el secreto de Su pabellón y no tengas miedo. ( Sr. Vincent, DD )