Salmo 31:5

En tu mano encomiendo mi espíritu.

Las últimas palabras de Cristo en la cruz

(con Lucas 23:46 ; Hechos 7:59 ): -

I. Primero, los invito a considerar las palabras de nuestro Salvador justo antes de su muerte: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”.

1. Observe cómo Cristo vive y muere en la atmósfera de la Palabra de Dios. Cristo fue un gran pensador original, y es posible que siempre nos haya dado sus propias palabras. Nunca le faltó un lenguaje adecuado, porque "nunca un hombre habló como este Hombre". Sin embargo, la gran mayoría de sus expresiones se remonta al Antiguo Testamento. Incluso cuando no son citas exactas, sus palabras adquieren forma y forma bíblica. Puede ver que la Biblia ha sido Su único Libro. Fue alimento para Él, como lo es para nosotros; y si Él vivió así de la Palabra de Dios, ¿no deberíamos hacer lo mismo tú y yo?

2. Note que nuestro Señor, en el momento de Su muerte, reconoció a un Dios personal. Tenemos demasiada ficción en religión, y una religión de ficción solo traerá consuelo ficticio en la hora de la muerte. Llegue a hechos sólidos. ¿Es Dios tan real para ti como tú mismo? Ven ahora; ¿Hablas con Él “como habla un hombre a su amigo”? ¿Puedes confiar en Él y confiar en Él como confías y confías en la pareja de tu seno? Si tu Dios es irreal, tu religión es irreal.

3. Observe cómo Jesucristo aquí saca a relucir la Paternidad de Dios. El salmo que citó no decía: "Padre". David no llegó tan lejos en palabras, aunque en espíritu lo hizo a menudo; pero Jesús tenía el derecho de alterar las palabras del salmista. Él puede mejorar las Escrituras, aunque tú y yo no podemos. No dijo: "Oh Dios, en tu mano encomiendo mi espíritu"; pero Él dijo: "Padre". ¡Oh, qué dulce, en la vida y en la muerte, sentir en nuestra alma el espíritu de adopción, con el que clamamos: "Abba, Padre!"

4. De este pasaje aprendemos que nuestro Señor entregó alegremente Su alma a Su Padre cuando llegó el momento de su muerte. “Nadie me la quita”, dijo acerca de su vida; "Lo dejo por Mí mismo"; y hay aquí una alegre disposición a entregar Su espíritu en las manos de Su Padre. Es bastante notable que ninguno de los evangelistas describa a nuestro Señor como moribundo. Él murió, pero todos hablan de Él como renunciando al fantasma, entregando a Dios Su espíritu.

Tú y yo morimos pasivamente; pero entregó activamente Su espíritu a Su Padre. En su caso, la muerte fue un acto; y realizó ese acto con el glorioso motivo de redimirnos de la muerte y el infierno; entonces, en este sentido, Cristo está solo en Su muerte. Pero, oh, si no podemos entregar nuestro espíritu como Él lo hizo, estemos perfectamente listos para entregarlo. Cuando Dios nos llame a morir, será una dulce manera de morir si podemos, como nuestro Señor, morir con un texto de la Escritura en nuestros labios, con un Dios personal listo para recibirnos, con ese Dios reconocido claramente como nuestro. Padre, y así morir con gozo, renunciando enteramente a nuestra voluntad a la dulce voluntad del siempre bendito, y diciendo: "Es el Señor", "Mi Padre", "que haga lo que bien le parezca".

II. Mi segundo texto ( Salmo 31:5 ) es evidentemente el pasaje que nuestro Salvador tenía en su mente en ese momento: "En tu mano encomiendo mi espíritu: tú me redimiste, oh Señor Dios de verdad". Me parece que estas son palabras para usar en la vida, porque este salmo no se refiere tanto a la muerte del creyente como a su vida.

1. Confiemos alegremente nuestras almas a Dios y sintamos que están a salvo en sus manos. ¿Siempre estás haciendo esto?

2. Note que nuestro segundo texto tiene estas palabras al final: “Tú me redimiste, oh Señor Dios de verdad”. ¿No es esa una buena razón para entregarse por completo a Dios? Cristo te ha redimido y, por tanto, le perteneces. Entonces, todos los días, acude a Él con esta declaración: "En Tu mano encomiendo mi espíritu". No, no solo todos los días, sino durante todo el día. ¿Tienes que ir a una casa donde hay fiebre? Quiero decir, ¿es tu deber ir allí? Entonces ve diciendo: "Padre, en tu mano encomiendo mi espíritu". Te aconsejo que hagas esto cada vez que camines por la calle, o incluso mientras te sientas en tu propia casa.

III. Mi tercer texto ( Hechos 7:59 ) tiene la intención de explicarnos el uso de las últimas palabras de nuestro Salvador para nosotros.

1. Si podemos morir como lo hizo Esteban, moriremos con una certeza de inmortalidad. Un infiel le dijo una vez a un cristiano: “Algunos de ustedes, cristianos, tienen mucho miedo de morir porque creen que hay otro estado que puede seguir a este. No tengo el menor temor, porque creo que seré aniquilado y, por lo tanto, todo temor a la muerte se me ha ido ". “Sí”, dijo el cristiano, “y en ese sentido me parece que estás en igualdad de condiciones con ese becerro que pasta allí, que, como tú, está libre de todo temor a la muerte.

Señor, permítame hacerle una pregunta simple: ¿Tiene alguna esperanza ?. .. ¿Esperanza, señor? No, no tengo ninguna esperanza; por supuesto, no tengo ninguna esperanza, señor ". "¡Ah, entonces!" respondió el otro, "a pesar de los temores que a veces se apoderan de los creyentes débiles, tienen una esperanza a la que no quieren ni pueden renunciar". Y esa esperanza es que nuestro espíritu, incluso el espíritu que encomendamos en las manos de Jesucristo, esté "para siempre con el Señor".

2. Para un hombre que puede morir como lo hizo Esteban, hay una certeza de que Cristo está cerca, tan cerca que el hombre le habla y le dice: “Señor Jesús, recibe mi espíritu”.

3. Existe la certeza de que estamos a salvo en Sus manos.

4. Existe la otra certeza, que Él está dispuesto a tomarnos en Sus manos. ( CH Spurgeon. )

"En tus manos"

Este salmo es el grito del corazón de un hombre en gran aflicción, rodeado de todo tipo de dificultades, con su propia vida amenazada. Estaba en las profundidades de la oscuridad y rodeado por todo tipo de enemigos en ese momento. “En tus manos encomiendo mi espíritu”, como un hombre que está en medio de enemigos, y que lleva algún tesoro precioso en su mano, con un fuerte golpe de su brazo lo arrojaría en la mano abierta de algún poderoso ayudador, y rechaza, pues, a los enemigos de su presa.

I.Dónde alojar un alma para su custodia, "En tus manos": un banquero tiene una habitación fuerte, y un hombre sabio envía sus valores y sus objetos de valor al banco, toma un reconocimiento y se acuesta por la noche. seguro de que no sufrirán ningún daño y de que los obtendrá cuando los necesite. Y eso es exactamente lo que hace el salmista aquí. Él deposita su tesoro más preciado en la custodia segura de Aquel que se encargará de él. Se extiende la mano grande y se mete en ella el alma pequeña.

1. Confiar en Él para la salvación de nuestras almas. Tomen su posición en el hecho, y con corazones emancipados y optimistas, y agradecidos, trabajen a partir de ellos y debido a ellos.

2. Confiar en Él en lo que respecta a la vida diaria y todas sus dificultades y deberes. El acto de confianza consiste en repasar todo lo que emprendemos y todo aquello con lo que tenemos que luchar. La voluntad propia arrebata nuestras almas de las manos de Dios. Un hombre que envía sus valores al banquero puede recuperarlos cuando quiera. Y si nos comprometemos a manejar nuestros propios asuntos, o nos dedicamos a nuestro trabajo sin reconocer nuestra dependencia de Él, o si elegimos nuestro trabajo sin buscar saber cuál es Su voluntad, eso es recordar nuestro depósito. Entonces lo recuperarás de nuevo.

3. Este debe ir acompañado del trabajo correspondiente. Pedro nos dice que es en vano que hablemos de encomendar la custodia de nuestra alma a Dios a menos que respaldemos el compromiso con vidas consistentes y semejantes a las de Cristo.

4. Esta entrega de nuestras almas en las manos de Dios no significa que estemos exentos de cuidarlas nosotros mismos.

II. la bienaventuranza de vivir así en una atmósfera de dependencia continua y referencia a Dios, acerca de las cosas grandes y pequeñas. Siempre que un hombre vive de la confianza, incluso cuando la confianza está equivocada, o cuando descansa sobre alguna criatura meramente humana, falible como él, en la medida de su confianza está la medida de su tranquilidad.

III. el terreno sobre el cual puede realizarse esta gran aventura de fe. "Tú me has redimido, Señor Dios de la verdad". ( A. Maclaren, DD )

Comprometerse con Dios

“Tú me redimiste, oh Señor Dios de verdad”. Por eso--

I. Él da testimonio, al entregarse a Dios, del poder de la redención del Señor. Lo ha sentido y lo reconoce.

II. A la fidelidad de Dios. Dios es el "Señor Dios de la verdad". ¿A que clase pertenecemos? ( RW Evans, BD )

El cristiano moribundo viene, desgarrando su alma a Dios

I. ¿A quién desea el cristiano moribundo confiar su alma? Solo hay dos seres que pueden hacerse cargo de él cuando abandona el cuerpo: el Señor o Satanás. En manos de uno de estos, nuestras almas deben ir cuando mueran, y con uno de estos debemos pasar la eternidad. Pero los hombres, en general, son bastante indiferentes al respecto. No sienten ninguna preocupación real. Tienen una vaga esperanza del cielo y miedo al infierno. Pero ninguno influye en su conducta en un grado importante. Los cristianos, sin embargo, deben desear lo que David tanto deseaba: que el Señor Dios recibiera su espíritu.

II. lo que implica entregar su alma en sus manos en una hora agonizante.

1. Una firme convicción de que el alma sobrevivirá al cuerpo. No por la razón, sino sólo por el Evangelio, aprende primero real y habitualmente a considerarse heredero de la eternidad. Y esta convicción se profundiza a medida que crece en gracia.

2. Un gran valor para el alma. El cuerpo no es nada comparado con él. El cuerpo es el cofre, pero el alma es la joya, y eso, de hecho, habría salvado.

3. Un sentido vivo de la naturaleza seria y terrible de la muerte, una convicción de nuestra necesidad de ayuda en la hora de la muerte. El alma en tal hora se aferrará más estrechamente a su Dios. Nadie pensará a la ligera en la muerte si alguna vez se ha considerado cercano a la muerte.

4. La creencia de que Dios está dispuesto a recibir el alma.

III. la orden y el estímulo para hacerlo.

1. Dios es el Redentor del cristiano.

2. La fidelidad de Dios. Él es el "Dios de verdad" y ha prometido salvar a los que confían en él.

IV. la lección de este tema.

1. El gran valor de la fe cristiana.

2. Aquí hay una fuente de consuelo ante la pérdida de amigos.

3. Con cuánta confianza podemos poner en la misma mano todas las demás cosas.

4. Cuán importante es que ahora seamos los redimidos del Señor. ( C. Bradley. )

Una consigna / o vida o muerte

I. La verdadera consigna de la vida.

1. Abordamos los deberes de la vida a través de una serie de las más elevadas consideraciones.

(1) No somos nuestros.

(2) Somos parte de un gran sistema.

(3) Somos sirvientes, no amos.

(4) Las cosas que nos rodean están bajo nuestra seria atención, excepto por conveniencia o instrucción momentánea.

2. Aceptamos las pruebas de la vida con la más esperanzadora paciencia. Son--

(1) Disciplinar.

(2) Bajo control.

(3) Necesario.

3. Reconocemos las misericordias de la vida con el más gozoso agradecimiento. El nombre de Dios está sobre el más pequeño de ellos.

II. la verdadera consigna de la muerte. Esta consigna, tal como la dijeron Jesús y Esteban, muestra:

1. Su creencia en un estado de invisibilidad en la actualidad. Al menos se les debe atribuir el mérito de haber expresado sus más profundas convicciones personales. Es algo para nosotros en nuestra ignorancia y debilidad saber quiénes han creído en esta doctrina de un estado futuro.

2. Su seguridad de las limitaciones de la malicia humana. ¡El espíritu estaba libre!

3. Aplicación.

(1) Donde el espíritu es apto para la presencia de Dios, no hay temor a la muerte.

(2) Todos los que han muerto en la fe están presentes con el Señor.

(3) Jesús mismo sabe lo que es pasar por el valle de sombra de muerte.

(4) La oración para entrar entre los bendecidos puede llegar demasiado tarde. No tenemos autoridad para alentar el arrepentimiento en el lecho de muerte. ( J. Parker, DD )

La última oración de los santos

I. Estas palabras están llenas del hecho de nuestra inmortalidad humana. El hombre tiene y es un espíritu que puede comprometer.

II. Un hombre debe hacer algo con su espíritu. Algunos entregan su espíritu al sueño de la teosofía; espiritismo; un descuido mundano sobre su destino; una moralidad externa; ritos externos; castigos purgantes.

III. a quien es más justo y razonable encomendar el espíritu.

1. A un Dios personal.

2. A un Dios redentor.

3. A un Dios de verdad. ( W. Hoyt, DD )

El alma redimida en la mano de Dios

I. El creyente ha sido redimido por Dios. Esta redención divina:

1. Es la liberación del mayor de todos los males, el servicio de Satanás: la ignorancia, la enfermedad, el remordimiento, la muerte, el infierno.

2. Se efectuó a un costo infinito: la muerte de Aquel que es uno con el Padre.

3. Es una redención eterna de toda la naturaleza.

II. el creyente está seguro de su redención.

1. Esta seguridad proviene de la fe.

2. Sintiéndonos así seguros de nuestra redención, Dios debe ser constantemente el objeto de nuestro amor y nuestras vidas deben estar dedicadas a su servicio.

III. el creyente, sintiéndose seguro de su redención, entrega con confianza su espíritu en la mano de su Hacedor, cuando deja esta vida. “Estad también vosotros preparados”. "Prepárate para encontrarte con tu Dios". ( Thos. Evans. )

La redención es motivo de aliento para entregar el alma a Dios

No hay una pregunta tan importante para nosotros como esta: ¿cómo podemos ser justos con Dios? La razón y la filosofía no pueden responderla, pero la Biblia sí.

I. Mire brevemente el plan de redención de Dios. Incluye--

1. El perdón total y gratuito del pecado.

2. Provisión para nuestra santificación.

3. Adopción en la familia de Dios.

II. Todo esto proporciona un amplio terreno para la entrega de nuestras almas a las manos de Dios. ¿Qué es para hacer esto? Eso implica--

1. Convicción de culpabilidad.

2. Persuasión de su disposición a recibir y guardar lo que le ha sido encomendado.

3. Elegir ser gobernado por Él.

III. el estímulo que hay en la redención para hacer esto. Estás seguro ...

1. Que se eliminen todos los obstáculos.

2. Que todo lo que necesita se le proporcione y se le ofrezca gratuitamente

3. No se requieren condiciones que no sean que usted simplemente entregue su alma a Dios.

4. Es la única forma de salvarse.

IV. conclusión.

1. Nadie puede decir que no hay esperanza para mí.

2. La obra de redención ilustra la bondad de Dios.

3. ¿Estamos confiando ahora en Cristo? si es así, nos hemos comprometido, etc.

4. Cuán grande es nuestra obligación de vivir para la gloria Divina. ( J. Hawes, DD )

El lenguaje de un santo moribundo

I. lo que está implícito en su entrega de su espíritu a Dios.

1. Una profunda convicción de la inmortalidad del alma.

2. Preferible preocupación por su alma.

3. Una firme convicción de que su espíritu estaría a salvo con Dios. El alma es una joya preciosa, de ahí una gran confianza.

II. Su aliento aquí. “Tú me has redimido”, etc. Porque en esta redención el creyente encuentra:

1. Amor, maravilloso, incomparable, divino ( 1 Juan 4:10 ; 1 Pedro 1:18 ). De ahí que esté muy animado.

2. Propiedad ( Ezequiel 13:4 ; 1 Corintios 6:19 ; Ezequiel 16:8 ; Isaías 43:21 ). Y luego--

3. Poder. Dios "puede guardar eso", etc.

4. Fidelidad.

III. mejora.

1. Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor.

2. Familiarícese ahora con Dios y esté en paz.

3. Regocíjese ante la perspectiva del glorioso día de la resurrección. ( Samuel Lavington. )

Del texto aprende

Morir en el relato de un santo es un trabajo difícil.

1. Es una obra no probada.

2. Es una despedida definitiva del mundo actual.

3. Es posponer o dejar el cuerpo, no volver a asumirlo hasta la resurrección general al fin del mundo.

4. Nuestro período de prueba ha terminado.

5. Morir es un trabajo grande y difícil, viendo que el alma se traslada a un nuevo estado y mundo. Trasladarse de un reino o país a otro, es una gran cosa; pero ¡cuánto más grande para trasladar a un mundo nuevo! un mundo que no hemos visto y que conocemos poco.

6. Tenemos que encontrarnos con Dios como nuestro Juez, quien ordenará nuestra alma a su estado y lugar inmutables en el mundo eterno. Por todas estas razones, morir siempre es difícil. Y lo es más si la muerte nos encuentra en la oscuridad en cuanto a nuestro derecho a la vida por venir. La conciencia puede estar llena de terror bajo el sentido del pecado y el temor de la ira merecida. El pecado, pecado no perdonado, es el aguijón de la muerte, que arrastra tras él un infierno eterno; y la misma sospecha de esto es suficiente para hacer temblar el corazón.

Dios en nuestros últimos momentos puede esconderse o retirar la luz de su rostro; y la angustia que sigue a esto, nadie puede decirlo excepto aquellos que lo han sentido. No es de extrañar que tales circunstancias hagan que la muerte sea especialmente difícil.

II. los hijos de Dios que se consideran moribundos están principalmente preocupados por sus almas inmortales. El salmista aquí era así; había orado por la salvación temporal en las palabras de este salmo antes de mi texto, pero no insistió principalmente en ello. Sea como fuere en cuanto a su cuerpo, su gran cuidado fue con referencia a su alma; Oh Señor, en tu mano encomiendo mi espíritu: que esté a salvo, y quedaré satisfecho. ( Anon. )