Salmo 32:3-4

Cuando guardé silencio, mis huesos envejecieron.

Pecado no confesado

Por varios motivos podemos exponer la urgencia del deber de hacer una confesión inmediata y arrepentida de nuestros pecados a Dios.

I. Todo pecado le es manifiesto a Dios, lo confesemos o no. Su escrutinio penetra todos los disfraces y analiza todos los motivos. Cada pecado no solo está al descubierto a los ojos de Dios, sino que es más claro para Él de lo que cualquier confesión nuestra podría hacerlo. Ve su crecimiento. "Él comprende el pensamiento de lejos". Todos los agravios de cada pecado son más claros a los ojos de Dios de lo que cualquier confesión nuestra podría expresarlos.

Aquellos que son llevados a un sentido de sus pecados a menudo se llenan de asombro cuando piensan en la tolerancia de Dios hacia ellos en su estado de culpa. Los que son hijos de Dios y han sido iluminados en su entendimiento, ¿no deberían castigarse delante de Dios a causa de sus transgresiones para caminar a la luz de su rostro? Si es cierto que el pecado no reconocido separa el alma de Dios, que la consideración de la iniquidad en el corazón hace inútil la oración y sacrifica una abominación, que la mirada de lujuria y el movimiento de ira sin causa contra un hermano provocan la ira de Dios, una inmediata y la humilde confesión del pecado de corazón a Dios es necesaria y segura. A los que callan, Dios les da dolor. Él hace que se pudran sus huesos.

II. ningún pecado se disminuye al diferir su confesión. Si el asesinato o la malicia o la falsedad o cualquier transgresión es un crimen porque es una violación de la santa cruda de Dios, el mero lapso de tiempo no altera el hecho de que la ley fue violada. Si un día es con la palabra como mil años, y mil años como un día, la visión de Dios del pecado no será de otra manera dentro de mil años de lo que es el día en que se comete el pecado.

Dios juzga de acuerdo con los principios de los cuales surge una acción, y Su juicio no puede ser anulado por el transcurso del tiempo. ¿Se representa el pecado como una carga para la conciencia? El llevar una carga no se alivia con el paso del tiempo, sino que se vuelve más opresivo. Algunos corazones parecen insensibles, pero ni siquiera ellos obtienen un alivio real de su carga de culpa al diferir la confesión de sus pecados a Dios.

Están atesorando ira para sí mismos para el día de la ira. ¿Se representa el pecado como contaminación que nos hace odiosos ante Dios? La contaminación no se licua ni se evapora, sino que se extiende y profundiza. "Los malvados y los seductores van de mal en peor engañando y siendo engañados". El chancro de la corrupción aumenta a más impiedad. ¿Se representa el pecado como una deuda? Aplazar el pago nunca disminuye la magnitud del endeudamiento.

En el mundo natural, las sustancias que no pueden resistir a los agentes destructores se debilitan cada vez más. La madera se pudre; óxido de hierro; y las piedras se desmoronan. El lapso de tiempo nunca compensa esa pérdida de sustancia, ni siquiera la detiene.

III. el pecado no confesado corroe el corazón. Hay un malestar interior. Aquel que reprime la confesión a Dios, sin embargo ruge todo el día. Quien no derramará sus corrupciones ante Dios, tortura su propia alma, se desgasta y se hace viejo antes de tiempo. "Mi humedad se convierte en la sequía del verano". El efecto corrosivo del pecado no confesado surge de la necesidad que se impone al corazón de reconciliarse con su condición.

El pecado debe explicarse de alguna manera que calme la conciencia. No pocos se protegen detrás de aquellos que actúan en su nombre. Debido a que un agente obtiene y paga un dividendo, el inversionista se cree exonerado de toda culpa que pueda atribuirse a los métodos y medios por los cuales una Compañía de Responsabilidad Limitada obtiene prosperidad para sus accionistas. David dio su mando a Joab, y Joab sin duda actuó a través de no pocos oficiales subordinados, antes de que Urías pudiera colocarse en "el frente de la batalla más ardiente" y desertar en el momento crítico, y fue realmente la espada de Ammón la que derramó la sangre del valiente; pero Dios se unió a David inmediatamente con la muerte de Urías.

Fue David a quien se le hizo llorar: "Líbrame de la culpa de sangre, oh Dios". "Vuélveme el gozo de tu salvación". A veces los hombres extraen un bálsamo del curso general de la providencia de Dios. Fue un sofisma reconfortante para David: "La espada devora tanto a uno como a otro". Mediante muchos de estos cambios, los hombres se apartan del pecado real que los ha gratificado o beneficiado. Pero su corazón sufre.

Tolerando el pecado, pronto se vuelve insensible a la atrocidad del pecado y renuncia a su propia hermandad. De muchas otras formas también el pecado no confesado corroe el corazón. Nos traiciona a otras formas de pecado, así como una virtud conduce a otra. La artesanía utiliza el engaño. La violencia busca justificación u ocultación en mentiras. La sensualidad afloja cada fibra de virtud y allana el camino a cada vicio relativo. Si el pecado fuera confesado, el corazón sería renovado.

El pecado no confesado nos indispone al deber. "El corazón pecaminoso debilita la mano". El deber es impuesto por la conciencia, pero cuando la conciencia misma se encuentra en estado de coma, debido al veneno difuso de un pecado no confesado, su autoridad se paraliza. Mediante la confesión del pecado, un pecador es purificado de una mala conciencia para servir al Dios Viviente. El pecado no confesado hace que todos nuestros servicios sean inaceptables para Dios.

“Si llevas tu ofrenda al altar”, etc. Si el servicio es inaceptable cuando un hermano tiene algo contra nosotros, ¡mucho más debe parecer vil cuando Dios mismo tiene algo contra nosotros! El pecado no confesado ejerce una exasperante influencia en el corazón. Existe un estado mental en el que un hombre considera que todas las cosas están dislocadas. Lo pone en desacuerdo consigo mismo y con su entorno, y lo llena de anhelos ociosos de un cambio de escenario.

La mano de Dios pesa sobre él día y noche, y hace que el deber sea oneroso. La falta de paz interior lo priva de ese elemento que endulza los dolores de la vida y suaviza sus asperezas. En lugar de la fuente de la alegría, con la que una buena conciencia alegra la mente, hay tristeza, inquietud y temor al mal. ¿Cómo puede un hombre de mala conciencia poner su confianza en el Dios vivo, y si no confía en el Dios vivo, cómo puede ser feliz o sentirse seguro? "La luz que hay en él son tinieblas". ( H. Drysdale. )

Por qué los hombres no están dispuestos a confesar su pecado

1. Porque el diablo aturde y adormece el alma, que tiene poco o ningún sentimiento de su pecado; y luego yace, por así decirlo, escondido en el alma; lo que hace que sea desconsiderado o descuidado reconocerlo.

2. Porque la costumbre del pecado le quita el sentido; pues, cuanto más tiempo permanezca un licor venenoso en un recipiente, tanto más difícil será limpiarlo y erradicar la cualidad venenosa.

3. A veces el alma tiene un sentido tan grande de sus pecados, y está tan temerosa de la cantidad y deformidad de ellos, que por ello se avergüenza o teme confesarlos al Señor.

4. Satanás a veces prevalece sobre el alma hasta el punto de persuadirla de que puede ocultar sus pecados mediante un acto de olvido de su propia creación; es decir, hace que los hombres se halaguen tontamente de que Dios nunca recordará esos pecados que olvidan; y que lo que ellos mismos entierran en silencio será ocultado a Sus ojos que todo lo ven. Pero vean lo que Dios les dice a tales como éstos ( Salmo 50:20 ). ( J. Hayward, DD )

Confesión y perdón

"Bienaventurado aquel cuya transgresión es perdonada"; no, Bienaventurado el hombre que vive en una casa de cuatro pisos; no, Bienaventurado el hombre que tiene cien mil dólares en su crédito en el banco; No, Bendito es el hombre que posee la mayor cantidad de acciones de ferrocarriles y bonos del gobierno. Si quieres ser feliz, debes obtener el favor de Dios. Y la forma de obtenerlo es buscar el perdón de Dios. David declara que bienaventurado es el hombre que es perdonado, y “a quien Jehová no ampara la iniquidad.

“Mi relación con Dios está determinada por mi lealtad a él. A los ojos de Dios eres un hombre transparente. Él puede ver a través de ti. Siento desprecio por un hombre que tiene algo que ocultar en él. Creo en no tener el lado malo ni el lado correcto de un personaje. Debería estar bien. Me gusta eso. Pero la pobre naturaleza humana está tan inventada que ningún hombre lo sabe todo. Algunos dirán en su corazón: "Si nuestro pastor supiera estas cosas sobre mí, ¿qué diría?" Oh, escucha; Dios ya lo ha descubierto.

Sé lo que eres de principio a fin. Algunos pedazos de humanidad se levantan como fardos de algodón en el sur. Pusieron el bonito algodón blanco afuera, y en el centro pusieron el algodón de cola de perro, el peor algodón que hay. Y algo de humanidad se basa exactamente en el mismo principio. Los comerciantes tienen un método para averiguar qué pasa con un fardo de algodón. Y algunos de estos días Dios te mostrará lo que eres de principio a fin.

David nos dice que pecó contra Dios, guardó silencio y no quiso confesar; y que debido a su negativa a confesar sus pecados, "día y noche la mano de Dios pesaba sobre él, y su humedad se convertía en la sequía del verano". ¡Oh, qué sorprendentes figuras usa aquí! Escúchame ahora, tú que no has tenido la tranquilidad durante meses. Los días parecen años en los que tu mente está en ti mismo, porque eres miserable.

David contó cuál era su problema, cuál es tu problema; y dijo por eso: "Mi humedad se convirtió en la sequía del verano". He aprendido cómo se siente una persona al ver cómo están los campos en una temporada de sequía. Nuestro jardín está seco y todo lo verde se marchita, y la mejor tierra produce solo alrededor del diez por ciento de la cosecha. Una sequía de este tipo puede durar solo semanas, pero una sequía en el corazón humano puede ser una sequía que dure para siempre.

"Mi humedad se convierte en la sequía del verano". Oh, ver la sequía del verano en los corazones y las vidas de los cristianos profesantes, y en los que están fuera de la Iglesia, y ver cómo su naturaleza espiritual decae, se marchita y muere bajo una sequía que les sobreviene por su propia voluntad. conducta y acción! ¿Dónde hay un hombre que no confiese? Venimos a él esta noche para pedirle que busque al Señor, y él dice: “No quiero subir.

"Lo que quiere decir es," No quiero confesar "; ese es el problema. Cuando un hombre está dispuesto a confesar, lo hará antes que nada. El Señor dice: "El que confiesa hallará misericordia". "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad". El pecado es una deuda: “Perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores.

”Ahora, como el pecado es una deuda, lo mejor que se puede hacer en el mundo es no pecar en absoluto. Eso es mejor, y gracias a Dios es posible. “Sí”, dices, “pero no puedo evitar pecar”. ¿Puede ayudarlo tan bien como puede evitar endeudarse? ¿Estoy obligado a endeudarme hoy o mañana? ¿Qué pecado estoy obligado a cometer hoy o mañana? “No eres como yo”, oyes decir a la gente; “No puedo vivir sin pecado.

“Siempre que escuche a una persona decir eso, es posible que sepa que está cayendo en el pecado más profundamente y que se ha provisto para ello. Bueno, digo, lo mejor del mundo es no hacer mal. Pero si te resbalas y te equivocas, lo mejor es caer y arrepentirte. No dejes que se enfríe antes de que te hayas arrepentido. Un hombre debe poder arrepentirse y orar en cualquier lugar que pueda permitirse pecar.

El pecado es una deuda que tienes que afrontar en el propiciatorio de Dios con una confesión honesta y abierta, o tendrás que afrontarlo en el juicio con la eterna bancarrota de tu alma. Ahora, que vas a hacer? Si ha pecado, el mejor momento para que se arrepienta es ahora. No puede permitirse posponerlo por más tiempo. ( SP Jones. )

Arrepentimiento el camino a la felicidad

I. el silencio que mantuvo. Su criminalidad se desprende de las circunstancias por las que ha sido ocasionada y de la perseverancia con que se ha mantenido contra la misericordia y el poder de Dios. Tu silencio ha sido ocasionado por ...

1. Descuido e indiferencia.

2. Orgullo y enemistad de corazón contra Dios.

3. Procrastinación; a pesar de la variedad de sus llamamientos.

II. la miseria que soportó. Qué miseria ocasiona el pecado cuando ...

1. Tiene que lidiar con convicciones agudas y profundas.

2. Va acompañado del miedo al descubrimiento.

3. El odio a Dios que produce en el corazón está relacionado con el temor a su omnipotencia.

4. Todos estos sentimientos internos van acompañados de adversidad y tribulación eternas.

5. El pecador mira hacia el futuro y anticipa esa eternidad a la que cada momento lo acerca.

III. la confesión que hizo.

1. Fue minucioso y sin reservas.

2. Confesó que su pecado siempre estuvo presente en su mente.

3. Confesó que su pecado no admitía disculpas ni atenuaciones.

4. Confesó que sus pecados lo exponían al rechazo Divino.

5. Confesó que su pecado era una fuente de profunda angustia para su mente.

6. Su confesión fue acompañada de oración.

IV. el perdón que recibió.

1. La fuente de donde se derivó.

2. La prontitud con que se le otorgó.

3. La gratuidad con que fue concedida.

4. El estímulo que se calcula dar a aquellos que, como él, han roto su silencio impenitente y han comenzado a confesar sus transgresiones al Señor ( Salmo 32:6 ).

5. La bienaventuranza de la que fue productivo.

(1) El perdón bendijo su condición, salvándolo tanto de la depravación como de la condenación.

(2) El perdón bendijo sus sentimientos, haciéndolo feliz, seguro y santo. Feliz en sus afectos. Feliz en el privilegio de la comunión con Dios. Feliz en el desempeño de santos deberes. Feliz anticipando el futuro. ( J. Alexander. )

Terribles convicciones y dibujos tiernos

David describe aquí una experiencia muy común entre los pecadores convencidos. Fue sometido a terrores extremos y remordimientos de conciencia. Los terrores que experimentó fueron indescriptibles, llenando su alma de horror y consternación. Hablaríamos ...

I. A los súbditos de la reprensión de Dios y los terrores de la ley de Dios. ¿Cuáles son las causas de tu terror? Tomaré prestadas mis divisiones del pintoresco viejo Thomas Fuller y, como no puedo decir mejores cosas de las que él dijo, pediré prestado mucho.

1. Deben ser profundas las heridas que da una mano tan fuerte como la de Dios. Recuerde que es Dios quien está tratando con usted, el Dios todopoderoso. ¿Te sorprende, entonces, que cuando te golpea, sus golpes te hacen caer al suelo? No se asombre de sus terrores.

2. Luego piensa en el lugar donde Dios te ha herido. No en la mano, la cabeza o el pie, sino en tu corazón, lo más íntimo de tu alma.

3. Satanás está ocupado contigo. "Ahora", dijo, "Dios lo está volviendo loco, yo lo llevaré a la desesperación".

4. La terrible naturaleza del arma con la que Dios te ha herido. La espada del Espíritu, para que no sea una pequeña herida.

5. La necedad del paciente. Algunos se curan mucho más rápidamente que otros; la serenidad de la mente y la quietud del espíritu ayudan mucho, pero la inquietud y la ansiedad obstaculizan. Lo mismo sucede contigo: eres un paciente tonto; no harás lo que te curaría, pero harás lo que agrava tu aflicción: sabes que si te arrojaras sobre Jesús, tendrías paz de conciencia de inmediato; pero en lugar de eso te estás entrometiendo con doctrinas demasiado elevadas para ti, tratando de fisgonear en misterios que los ángeles no han conocido, y así vuelves tu cerebro mareado, y así ayudas a entristecer tu corazón aún más singularmente. Buscas archivar tus grilletes y los remaches; tratas de desatarlos tú mismo, y los clavas más profundamente en tu carne.

6. La tuya es una enfermedad en la que nada puede ayudarte más que ese único remedio. Todas las alegrías de la naturaleza nunca te darán alivio. Cuando Adán pecó, de repente se sumergió en la miseria; había perdido el paraíso. Y así será contigo. Si pudieras ir al paraíso, no serías más feliz. Solo hay una cura para ti.

7. Ahora bien, ¿por qué Dios te deja sufrir tanto? No trata así con todo su pueblo. Entonces, ¿por qué contigo? No podemos decir todas las razones, pero puede deberse a que fuiste un pecador de corazón de piedra. Estabas tan desesperadamente empeñado en hacer travesuras, tan impasible, tan indiferente, que, si eres salvo, Dios debe salvarte de esa manera, o de lo contrario no lo hará en absoluto.

8. Y hay eso en tu corazón que te volvería a llevar a tus viejos pecados, y por eso te los está amargando. Él te quema para que seas como el niño quemado que teme al fuego.

9. Y te haría más feliz después. Los días negros del triste invierno hacen que los días de verano sean más bellos y dulces.

10. Y, quizás, Dios quiere hacer un gran uso de ti. El Señor saca a sus mejores soldados de las tierras altas de la aflicción. Estos son sus montañeses que llevan todo delante de ellos. Conocen los ríos del pecado, las cañadas del dolor y, ahora que sus pecados han sido lavados, conocen las alturas de la autoconsagración y de la devoción pura. Pueden hacer todas las cosas por y para el Cristo que los ha perdonado.

II. Para aquellos que nunca han sentido estos terrores pero extrañamente desearían tenerlos, no es cierto que todos los que se salvan sufren estos terrores. La mayoría, y ellos entre los mejores, no lo hacen. Y Dios te ha traído a Él de maneras más tranquilas; entonces, sé agradecido con Él. Es posible que no haya podido soportar otros medios. Y quizás si tuvieras mucha experiencia te habrías vuelto moralista. Hay un hermano que nunca ha conocido, en la medida en que algunos de nosotros tenemos que saber, la plaga de su propio corazón, nunca ha pasado por el fuego y por el agua, sino que, por el contrario, es un espíritu de corazón amoroso: un hombre que gasta y se gasta al servicio de su Amo; sabe más de las alturas de la comunión que algunos de nosotros. Entonces, no desees estar turbado, sino confía en Cristo. ( CH Spurgeon. )

Los ejercicios de un alma que busca el perdón

Estos versículos nos dan la experiencia de un alma convencida del pecado y consciente del valor y la bienaventuranza del perdón, sin poseer todavía el poder de asumir ese perdón como propio.

I. El individuo se nos muestra primero en meditación silenciosa o autoexamen.

1. Este es un deber sumamente necesario pero doloroso ( Salmo 4:4 ; 2 Corintios 13:5 ; Salmo 77:6 ).

2. Tiene por tema la naturaleza y la cuantía del pecado. La regla por la cual se mide ese pecado es fácilmente suministrada por el Espíritu Santo, de todas las obras y dispensaciones de Dios.

II. Se suponía que este autoexamen debía realizarse en silencio; pero la frase se cierra con una aparente contradicción, diciendo que sus huesos envejecieron con su continuo rugido. El trabajo de autoexamen puede continuar en silencio y en secreto; los hombres de fuera no oyen nada del dolor, no ven nada de la angustia y la agonía interior - "El corazón conoce su propia amargura, y un extraño no se entromete en su gozo". Pero Dios mira el dolor interior; Dios contempla el funcionamiento de esta conciencia atribulada, sus estertores de dolor y escucha sus gemidos.

III. por fin llegó la impotencia consciente. “Mis huesos envejecieron”, etc. Aquí no es necesario introducir la maquinaria de la prueba externa y experimentar para convencer al creyente de su debilidad; déjalo solo; Que se quede allí tendido, mientras diversas formas de maldad pasan por la vía de su memoria o imaginación, y mientras él detecta la tendencia de sus afectos a estas formas, y también lucha duro para convertirlo en bueno, y fracasa, el experimento. se repite, hasta que se hunde en la vergonzosa convicción, la enfermiza, de que no puede hacer nada bueno; mantén su corazón recto, no, ni un momento, con Dios; creo que nadie pensó bien solo.

Y luego está en una debilidad absoluta arrojada a la compasión Divina. ¿Y luego impotente para siempre? No, no para siempre; impotente en sí mismo, pero poderoso en Cristo ( 2 Corintios 12:9 ).

IV. la terquedad de la naturaleza tratada. "De día y de noche tu mano pesaba sobre mí". Los hombres convertidos, sin fallas, pueden ser pasados ​​o apresurados de prueba en prueba externamente, para sacar y madurar esa fe que eventualmente conduce a la santidad. Así sucedió con José; qué serie, qué mar de calamidades tuvo que atravesar, después de la traición de sus hermanos; ¿Qué repetidas pruebas y tentaciones tuvo que enfrentar, sin un instante de respiro, hasta que sea puesto en plena paz sobre el gobierno de Egipto?

Este fue un trabajo pesado para el alma. No sólo la tentación, sino también las angustias; éstos, bajo la Divina Providencia, tamizan y humillan el alma, fijan y forman la fe, antes de huir ante el sol de la prosperidad espiritual.

V. el alma ahora en su angustia se lamenta por la prosperidad difunta. “Humedad”: la palabra es figurativa, pero muy significativa. Era como un árbol plantado junto a ríos de agua, su fruto rico y maduro, su hoja fresca y verde; todos están ahora secos, arruinados y quemados; ¡qué miseria!

VI. ¿Puede todo esto escapar al conocimiento del creyente caído? No; debe escucharlo, verlo, prestarle atención y arrepentirse. Sí, arrepiéntete, no perezcas. Dios todavía es misericordioso, y aunque este arrepentimiento subsiguiente puede ser doblemente amargo, a través de él pasará una vez más a la paz. ( CM Fleury, MA )

El peligro del pecado no confesado

El dolor que se guarda en su interior se vuelve cada vez más intenso. Una herida supurante es peligrosa. Deja que tu alma fluya en palabras como a tus dolores comunes, te va bien. Y en cuanto a los que son espirituales, se aplica la misma regla. Qué misericordia que tenemos el Libro de los Salmos y la vida de un hombre como David. Las biografías de la mayoría de las personas son como los retratos de una generación pasada, cuando el arte de la adulación al óleo estaba en su apogeo.

No hay mayor trampa que una biografía moderna. Hoy en día no tenemos biógrafos. Los salmos de David son su mejor memorial. Ahí tienes no el exterior del hombre, sino su alma interior. Ves el corazón del hombre. No hay hombre que haya conocido al Señor en cualquier época desde David, sino que se haya visto a sí mismo en los salmos de David como en un espejo, y se haya dicho a sí mismo: "Este hombre lo sabe todo acerca de mí". David es uno que "parece ser, no uno, sino el epítome de toda la humanidad". Agradezca que a David se le permitió probar el experimento del silencio después de su gran pecado, porque ahora nos dirá lo que sucedió: “Cuando guardé silencio”, etc.

I. pensemos en el hijo de Dios actuando así. Los hijos de Dios pecan, porque todavía están en el cuerpo. Pero cuando peca, lo que debe hacer es ir inmediatamente y confesárselo a Dios. El pecado no llegará a ninguna gran cabeza en el corazón de ningún hombre que haga esto continuamente. Pero a veces no lo harán, especialmente cuando lo han hecho muy mal. Cuando la confesión es más necesaria, a menudo es menos comunicativa. Así fue en la comodidad de David. ¡Cuán profundamente había caído! No es bueno tratar de excusar el pecado de David, él mismo protestaría en contra de que lo intentemos. Pero, ¿por qué no lo confesó?

1. El pecado impidió la confesión: cegó el ojo, atontó la conciencia y aturdió toda su naturaleza espiritual. ¡Qué miserables oraciones y alabanzas fueron las que ofreció mientras el horrible pecado estaba escondido en su seno! ¿Por qué se quedó callado cuando sabía que estaba equivocado? ¿Por qué no fue a Dios de inmediato? Estaba estupefacto por su pecado, fascinado, cautivado, esclavizado por él. Cuidado con el ojo de basilisco del pecado.

Es peligroso incluso mirar, porque mirar conduce al anhelo. Ningún hombre piensa jamás en el pecado sin daño. Vi una magnífica fotografía en Roma, una de las mejores que había visto en mi vida, y justo en el medio estaba la marca fantasma de una carreta y diez bueyes, repetida muchas veces. El artista había intentado sacarlo, pero quedaba el rastro. Mientras su plato estaba expuesto para tomar la vista, el carro y los bueyes habían atravesado la escena, y eran imborrables.

En nuestra alma, cada pensamiento pecaminoso deja una marca y una mancha que nos llama a llorar, es más, necesita la sangre de Cristo para lavarlo. Comenzamos pensando en el pecado, y luego deseamos un poco el pecado: luego entramos en comunión con el pecado, y luego nos metemos en el pecado, y el pecado entra en nosotros y nos quedamos sumidos en él. Así lo hizo David. Al principio no lo sintió, pero luego se hundió en las profundidades del mal.

Un hombre con un balde de agua en la cabeza lo siente pesado, pero si se sumerge no siente el peso del agua sobre él porque en realidad está dentro y rodeado por él. Entonces, cuando un hombre se sumerge en el pecado, no siente su peso. Cuando está fuera del elemento terrible, entonces se siente agobiado por él. Así, al principio, David no sintió su pecado.

2. Luego, había mucho orgullo en su corazón. Un niño que ha hecho mal y lo sabe, a menudo no lo reconocerá. No puedes hacer que diga: "He hecho mal".

3. Otros se han quedado callados por miedo. No podían creer que Dios los perdonaría. Pensaron que los abrumaría con su ira. No pienses así. No pienses que la misericordia del Señor ha desaparecido para siempre. ¿No te amó cuando estabas muerto en delitos y pecados, y no nos amará más si nos volvemos a Él? Pero ahora usemos este tema como referencia:

II. Al pecador despierto. Los hay. Pero tardan en confesarse. Sienten la carga y la sentirán más, pero todavía la guardan para sí mismos. Recuerde la imagen de John Bunyan del hombre en la jaula de hierro. No hay en todo su libro un incidente más terrible. Y muchos pasaron de la desesperación a la absoluta dureza de corazón. Dicen "no hay esperanza", y también pueden ser ahorcados por una oveja como un cordero.

Oh, cuando Dios suaviza tu corazón como la cera, piensa en quién le pone el sello. Si el Espíritu de Dios no lo hace, habrá otro que pondrá el sello de la desesperación, y tal vez del ateísmo y del pecado desafiante, y entonces ¡ay de ese día en que naciste! Negarse a confesar es algo peligroso para el alma. Si un hombre se despierta a un sentimiento de pecado, si se demora mucho en esa condición, Satanás seguramente lo enredará.

Se preocupa poco por los pecadores descuidados. Él los tiene lo suficientemente seguros: y los hipócritas, él sabe, ciertamente van por su camino; pero en el momento en que las almas se despiertan, tiene miedo de perderlas, por lo que hace todo lo posible por conservarlas. De modo que ahora es el momento para que el alma se acerque a Cristo. No hay consuelo más para un corazón herido. Si estás dispuesto a confesar todo, Él te ayudará, y hay una buena razón para hacerlo de inmediato.

Porque hay una mina de pecado en cada pequeño pecado. Como un nido de arañas. Ábrelo y encontrarás miles. Entonces, en cada pecado hay una multitud de pecados. Vaya ante Dios como los ciudadanos de Calais se presentaron ante el rey inglés, con sogas al cuello. Entonces haga su súplica, y seguramente Dios perdonará. ( CH Spurgeon. )

Duelo silencioso perjudicial

Un dolor seco es terrible, pero el sol claro a menudo sigue a la lluvia de lágrimas. Las lágrimas son cosas esperanzadoras; son las gotas de rocío de la mañana que presagian el día que viene Hay algo en contar tu dolor y dejarlo salir, de lo contrario es como un giro de montaña que no tiene salida, en el que descienden las lluvias y los torrentes se precipitan, y por fin las riberas se rompen y se produce una inundación. Una herida supurante es peligrosa. Muchos han perdido la razón porque tenían buenas razones para contar sus penas, pero no tenían razones suficientes para hacerlo. ( CH Spurgeon. )