Salmo 32:8-9

Yo te instruiré y te enseñaré el camino que debes seguir.

Una disposición enseñable

Una disposición enseñable está implícita en las notables palabras: "Te guiaré con mis ojos". Ponemos gran énfasis en estas palabras. Es evidente que el ojo de Dios no puede guiar a nadie más que a aquellos que observan diligentemente las más ligeras indicaciones de su voluntad. Y el siguiente versículo contiene una advertencia para aquellos que tienen una disposición opuesta, quienes solo cederán a medidas duras y disciplina severa.

Se pretende un contraste entre los que se dejarían guiar por el ojo y los que necesitarían el freno y el freno. Es tanto como decir: has oído hablar de aquellos que son tan bendecidos como para ser guiados por Dios, incluso aquellos que ven cómo su rostro capta en él los más mínimos signos de su voluntad. No seáis, pues, descuidados y testarudos, semejantes a esas bestias que necesitan rienda y bozal, y a las que nada más que la fuerza mantendrá en el camino correcto.

Pero consideremos la primera de estas expresiones: "Te guiaré con mis ojos". Ahora bien, esto supone una gran atención por parte de quienes son dirigidos, un gran deseo de conocer la voluntad de su Guía. Ver un niño cariñoso; recogerá la voluntad de su padre no sólo de sus palabras reales, sino de miradas, tonos, gestos; y cuando no pueda hacer mucho más que adivinar cuál es esa voluntad, actuará sobre lo que es probable, en lugar de excusarse por la falta de información más clara.

Ahora bien, esta es la disposición que Dios aprueba aquí. La parte a quien guiará con su ojo debe ser una que busque las más mínimas insinuaciones, las más breves insinuaciones, y no exigirá en todos los casos instrucciones expresas y categóricas. La Biblia parece estar construida en gran parte sobre el principio de que Dios guiaría a Su Iglesia con Su ojo, las verdades a menudo se insinúan en lugar de alarmarse, se dejan para ser discernidas por la atención y no se exponen a todos los observadores superficiales. Ahora aplica esto ...

I. A algunos temas sobre los cuales admitimos que las escrituras no dan instrucciones completas, mandatos sencillos. Al bautismo infantil, por ejemplo. Por lo que Cristo recibió de los niños pequeños, seguramente podemos deducir que es la voluntad del Señor que los recibamos así en Su reino. Y a la observancia del domingo, el sábado cristiano. Y al episcopado como forma de gobierno de la Iglesia. ¿No hay indicios y evidencias indirectas sobre todos estos puntos que, si bien no son suficientes para el temperamento duro y dogmático, el peor en el que podemos leer la Biblia, son todavía para el que desea sobre todas las cosas hacer la voluntad de su Señor? , ¿suficiente para determinar su juicio y orientar su conducta? Aquellos que no cederán a nada más que demostraciones matemáticas pueden compararse con animales que deben ser gobernados con bridas y mordiscos.

Hay muchas cosas en las Escrituras que están adaptadas para el manejo de los inquietos y obstinados; pero su carácter general es el de un documento diseñado para los dóciles y mansos. Por lo tanto, perderemos gran parte de su instrucción si cedemos solo a la mano y no seguimos el ojo.

II. A la verdad de una providencia particular. Algunos niegan, otros ridiculizan, tal doctrina. Es fácil despreciarlo, y algunos de sus defensores, con su extravagancia, casi han justificado tal ridículo. Pero, ¿qué nos está guiando Dios con su ojo, sino indicándonos su voluntad por medio de los eventos providenciales, y estos a menudo los más comunes y ordinarios de nuestra vida diaria? Hay momentos en la historia de casi todos los hombres en los que él es dueño de las obras de Dios, pero si creemos en una Providencia universal, y estamos al acecho de la mano y la voluntad de Dios, encontraremos en los eventos de la vida cotidiana como pruebas convincentes de la obra Divina como si la vida fuera una serie de milagros.

Aquel que siempre está observando la providencia divina se acostumbrará tanto a su funcionamiento, como para poder, en cierta medida, prepararse para el futuro a partir de lo que ha marcado en el pasado y en el presente. Pero esta promesa supone que estemos mirando al ojo que debe guiarnos. No basta con que ese ojo se fije en nosotros; nuestros propios ojos también deben estar fijos en Dios; y es sólo, por así decirlo, cuando los dos ojos se encuentran que podemos recibir instrucción sobre el camino que debemos tomar.

Si Dios prometió guiarnos con Su voz, es posible que no necesitemos estar tan alerta. Pero debemos ser así si Él quiere guiarnos con Su ojo. Debemos estar siempre atentos a las insinuaciones de Su voluntad. Si no lo somos, lo obligamos a tomar medidas severas y a llamar nuestra atención con algo sorprendente y severo. Mucho se ha dicho sobre el lenguaje del ojo. Piense por un momento en la mirada que nuestro Señor dirigió a Pedro, y cuánto le dijo y qué efecto tuvo sobre él.

Hay eventos sorprendentes y sorprendentes de la providencia de Dios, y son Su voz, pero hay otros silenciosos y más comunes y estas son las miradas de Su ojo. Los primeros son como los gritos de un enemigo para desviarnos del camino equivocado, los segundos como la dirección de un amigo. Y Dios desea dirigirnos por estos en lugar de por los otros. Si recurre a métodos severos es sólo porque los más suaves han fallado.

Dios no aflige voluntariamente, pero ¡ay! los hombres “nacen como el potrillo del asno salvaje”, y una simple mirada no los domesticará. Rechacemos ser guiados por el ojo, y será necesario que la mano lo controle. Pero incluso la mirada a los ojos puede ser terrible. Los malvados por fin orarán para que las rocas y las colinas caigan sobre ellos y los oculten de su mirada. No vivamos de tal manera que al final se encienda de ira, cuando ahora busca guiarnos con su amor. ( M. Melvill, BD )

Voy a guiar a ti de mi ojo: -

Orientación por el ojo

A la vida a menudo se le llama viaje; y con razón. Partimos con la frescura de la juventud; pasamos las estaciones como hitos en el camino; y generalmente estamos lo suficientemente cansados ​​cuando llegamos al final de nuestro viaje. Cada mañana nos adentramos tan completamente en lo desconocido como cualquier viajero en una región inexplorada; y, además, nos vamos de prisa a otro país. Por tanto, no podemos extrañarnos del anhelo universal de orientación.

Si tuviéramos simplemente que dirigir los asuntos de la vida presente, para sacar el mejor provecho de ella y llevarnos a salvo al final de ella, aún desearíamos una sabiduría superior a la nuestra para dirigirnos. ¡Cuánto más, entonces, cuando se cuestiona otra vida, para la cual esto es simplemente una preparación! Cada pensamiento que pensamos, cada acto que realizamos, debe, para nosotros, ser determinado no por las leyes de este mundo, o sólo hasta cierto punto determinado por las leyes de este mundo, ya que estas están de acuerdo con las del reino al que pertenecemos. .

Está claro, entonces, que nosotros, entre todos los hombres, necesitamos la guía de nuestro Líder de arriba. Y esta guía, tan ansiosamente deseada por nosotros, tan necesitada por nosotros, es prometida. "Yo te guiaré con mis ojos". La idea transmitida sería la más familiar para David, como monarca oriental. Mientras estaba sentado en el estado, estaba rodeado por varios sirvientes ansiosos por cumplir sus órdenes. Sus ojos estaban constantemente fijos en él; y cuando quería que se hiciera este o el otro servicio, apenas tenía necesidad de hablar. Cada uno conocía su puesto; la mirada de cada sirviente estaba fijada diligentemente en su señor; y con un asentimiento, o una señal, una vuelta de ojo, voló para hacer el servicio requerido.

I. lo que esta guía del ojo implica por parte de Dios.

1. Que Su ojo siempre estará sobre nosotros. Este hecho tiene, naturalmente, dos caras: temor y pavor por aquellos cuyas vidas son un acto de rebelión contra Dios, paz y consuelo para aquellos que aman a Dios, y cuyo deseo es mantenerse cerca de Su lado a través de los peligros y las perplejidades. de esta vida turbulenta.

2. Que nunca esperará un servicio de nuestra parte sin una oferta de su parte.

II. lo que implica de nuestra parte este guiar por el ojo de Dios.

1. Que nuestros ojos, nuestra mente, nuestro corazón, estén constantemente fijos en Dios. Estamos perplejos en cuanto al camino correcto, pero ¿por qué? ¿Nuestros ojos nunca se han apartado de Dios? ¿No podría habernos estado diciendo claramente el camino cuando nuestros ojos estaban hacia la tierra en lugar de hacia el cielo? y entonces, ¿no podríamos, por nuestro olvido de Él, haber pasado por alto la única señal, la única pista que habría aclarado todo nuestro camino?

2. Pero después de todo, dirás, todavía estamos tratando con cifras. Entonces, aparte de las cifras, ¿qué significa en la práctica esta guía del ojo de Dios?

(1) Orientación a distancia. El tiempo de Tim fue, como saben, cuando Dios llevó a Su pueblo de la mano. Vieron la columna de nube y la columna de fuego, y escucharon su voz en sueños y visiones. Pero esos tiempos pasaron. Ya no nos dejamos llevar de la mano, en ese sentido; pero guiado, como a distancia, por el ojo.

(2) Orientación por los más mínimos signos e indicaciones. Las señales eran todo lo que tenía que actuar el sirviente que se guiaba por el ojo de su señor; y ya que Dios nos ha dicho que nos guiará con su ojo, mediante señales, que requerirán inteligencia y pensamiento de nuestra parte para interpretar. Dios ahora nos trata como hombres: ya no debemos ser guiados por la mano, sino guiados por el ojo. Pero cuando oramos pidiendo guía y esperamos en vano una respuesta a nuestras oraciones, ¿siempre hemos recordado esto? Oramos para que el camino sea bastante sencillo, cercado, por así decirlo, para que no haya lugar para la duda para nosotros.

En otras palabras, queremos decir que sin el cuidado y la responsabilidad de la elección, nos gustaría que el camino nos fuera tan claro como lo es para el caballo por parte del hombre que lo monta; y porque esto no se hace por nosotros, decimos que Dios no escucha nuestras oraciones.

3. ¿Cuáles son las señales por las que Dios elige para guiarnos a Su pueblo ahora? En su mayor parte, indudablemente, deben obtenerse del estudio de Su Palabra y, sobre todo, de la absorción de Su Espíritu. Creo que un cristiano sincero puede tomar los acontecimientos de la vida como señales del ojo de Dios; pero debe hacerlo con mucho cuidado. Antes de que un hombre sea justificado al tomar cualquier evento u ocurrencia como una señal de Dios, debe estar seguro de tres cosas:

(1) Que ha pedido orientación.

(2) Que ha usado su propia inteligencia y sentido común en la medida de lo posible.

(3) Que todavía necesita orientación, es decir , que no está simplemente buscando lo que puede persuadir, su conciencia es una señal, para poder escapar de algún mandato claro del deber.

III. la guía mencionada en nuestro texto es, en cierto sentido, opcional de nuestra parte, aunque, por supuesto, también hay un sentido en el que la guía de Dios es inevitable para todos los hombres. Dios nos ofrece su amor. Está ansioso por que lo consideremos nuestro Padre. Su voluntad es que en cada evento de nuestra vida veamos una muestra de Su amor y cuidado, una señal de Su ojo; pero, si no lo hacemos, si no aceptamos su reprensión, si, en lugar de confiar en Él, nos rebelamos y murmuramos, entonces esos mismos eventos que podrían haber sido señales para nosotros del cuidado paternal, se convertirán en pedazos irritantes. en nuestra boca, forzándonos contra nuestra voluntad.

Serán como bridas sobre nuestras cabezas, no guiándonos adonde con gusto iríamos, sino arrastrándonos por los caminos de la justa retribución. ¿Podemos dudar de qué guía aceptaremos, la guía de la ley o del amor, la guía del bruto o de los niños? ( WF Herbert. )

Orientación por el ojo de Dios

La vida humana es un viaje sumamente peligroso. Miente a través de regiones difíciles. Los jóvenes viajan en "lugares resbaladizos". La madurez está plagada de trampas. La edad tiene sus peligros peculiares. Nuestros pasos son perseguidos por enemigos y rodeados de peligros. Siendo así, el texto es rico en aliento y consuelo. Dios nos guía con el ojo de:

I. la presciencia divina. El futuro es tan claro para Él como el pasado para nosotros, y Él ha ordenado a todos con amor.

II. vigilancia constante.

1. Directo. Él nunca: pierde de vista a nadie. No se echa de menos a ningún individuo entre la multitud. Ninguna necesidad, ningún problema y ningún pecado pueden escapar de Su ojo.

2. Incesante. Nunca se cansa de menospreciar a su pueblo. Aunque ha visto fracasos frecuentes, las riquezas de su longanimidad no se agotan. Aunque Él pudo haber visto en nosotros un corazón pecaminoso, un espíritu renuente, un temperamento desenfrenado, una mente insatisfecha, un camino errante, un servicio miserable, un discipulado infiel, sin embargo, Él todavía vela por nosotros.

III. simpatía amorosa. El maestro, cuando se separa de un aprendiz de confianza, no lo olvida. Lo sigue con interés y afecto a lo largo de su vida futura. Su ojo está sobre él. El joven lo sabe, y es uno de los alicientes para la rectitud y de sus restricciones al vicio. En cierto sentido, el maestro lo guía con su ojo. En cierta medida, esto representa nuestra relación con nuestro Padre celestial. Él promete guiarnos con Su ojo. Debemos vivir, diciendo en nuestro corazón: "Tú Dios me ves". Debemos “perseverar como viendo al Invisible”. ( FW Goadby, MA )

La mirada guía

Esta parece una especie de promesa bastante extraña, como la leímos primero; pero cuando empezamos a pensar en ello, no parece tan extraño, porque estoy seguro de que sabes muy bien cómo guiarte con la vista. Cuando estás haciendo algo de lo que no estás muy seguro y miras a tu padre, puedes saber en un minuto, por la mirada en sus ojos, si él cree que lo estás haciendo bien o no. Así que, como ve, hay mil maneras en las que uno puede guiar a otro con una mirada, porque el ojo puede hablar tan bien como la lengua; puede hablar de alegría o miedo, de placer o de dolor; puede alentar y puede amenazar; puede susurrar amor o destellar ira.

El ojo es una guía maravillosa. Pero, ¿podemos ver el ojo de Dios? No; no sólo como yo puedo ver los tuyos y tú los míos: sino que el texto significa que Dios nos guiará por las pequeñas cosas y de manera suave, si estamos dispuestos a dejarnos guiar y no seremos tercos como la mula. Así, con pequeñas cosas y con dulzura, nos guiaría. ¿No deberíamos intentar, entonces, comprender estas miradas de los ojos de Dios, y lo que significan, cada vez mejor, cada día? ¿Cómo podemos hacer eso? Solo hay una forma: rezar con frecuencia; porque cuando oramos, estamos muy cerca de Dios, y sabes, cuanto más te acercas a una persona y más a menudo te acercas a él, mejor comienzas a entenderlo; puedes decir cada vez mejor lo que él significa en cada mirada. Lo mismo ocurre con Dios. Si quiere entenderle cuando quiere guiarle con su ojo, a menudo debe acercarse mucho a él mediante la oración. (J. Reid Howatt. )

Hombres bajo el gobierno divino

I. La forma en que todos los hombres deben ser controlados por Dios. "Te instruiré y te guiaré con mis ojos". Esto implica que los hombres deben ser controlados:

1. Inteligentemente. Para que Su "ojo" nos guíe, debemos tener el poder de observarlo e interpretarlo. Dios guía los planetas por su brazo, los brutos por impulso ciego, las inteligencias por su mirada. ¡Cuánto significado hay a menudo en el ojo humano! ¡Más del que el vocabulario más rico puede expresar! ¡Qué significativa la mirada de Dios!

2. Fácilmente. La mera mirada de Dios debería ser suficiente. No debemos esperar a las palabras, ni a los susurros, menos aún a los truenos. La actitud del alma debe ser: “Señor, ¿qué quieres que haga? .. :Aqui estoy; Envíame."

3. Constantemente. El ojo de Dios está en todas partes.

II. La forma en que Dios controla a ALGUNOS hombres. “No seas como el caballo”, etc. Estas palabras implican que algunos hombres que están bajo el control de Dios actúan:

1. Irracionalmente. "Como el caballo y la mula, no tienen entendimiento", es decir, no entienden el camino correcto de la vida.

2. Fracticamente. “Cuya boca debe ser contenida”, etc. Así es con los hombres malvados; se oponen a Dios; están decididos a salirse con la suya, pero Dios los retiene por la fuerza.

3. Peligrosamente. "No sea que se acerquen a ti". Los malvados son peligrosos; arruinarían el mundo si Dios no los controlara ( Homilista ) .

El ojo guía

I. Esta seguridad del consejo y la guía divinos se basa en la convicción de la cercanía de Dios a nosotros. Tan cerca está Él que puede guiarnos con Su ojo. Esta verdad se afirma constantemente, pero es imposible para nosotros concebir cómo el ojo de Dios está sobre cada individuo entre los millones de la humanidad. La concepción es demasiado grande y elevada para nosotros, porque dentro y alrededor de nosotros tenemos poderes limitados. La ciencia viene a ayudar a nuestra fe aquí.

El microscopio nos muestra la miríada de animálculos en cada gota de agua, pero todo perfecto. Para Dios, por tanto, nada es pequeño. Él es absolutamente ilimitado en facultad. Y cuando agregamos la idea de que la naturaleza de Dios es el amor, entonces nos vemos llevados a pensar en cada uno reflejado en Él, no como en un espejo impasible e insensible, sino como en el corazón de Dios, que es el amor Di no, es demasiado bueno para ser verdad.

Nunca debes tener miedo de que tu concepción de Dios alcance la realidad. Es más probable que se queden cortos. Y el pensamiento de la omnisciencia de Dios no es terrible para nosotros excepto cuando pecamos. Y cuando pecamos, el conocimiento del amor por el que nos hemos afligido es el poder más poderoso para reclamarnos y restaurarnos. Porque ningún dolor terrenal iguala en intensidad al dolor de Dios por nuestro pecado.

II. este conocimiento divino conduce al consejo, a la guía de nuestra vida. Donde el amor es el conocimiento no puede ser pasivo: debe servir a su objeto. Y así, el amor y el conocimiento de los padres se expresan en la preparación del hogar o en las cartas de amoroso consejo que se envían al niño. Y es así con Dios. ( WG Horder. )

La guía del ojo

Tenemos muchos órganos, pero ninguno tan expresivo como el ojo; muchos lenguajes, pero ninguno tan elocuente como el de las miradas. Pero lo que dicen solo se puede interpretar por cariño. Guiamos a los extraños con el dedo que dirige o con la palabra hablada, y a los sirvientes con las órdenes, pero a los amigos con el ojo. Y estos entienden. Por tanto, esta promesa nos asegura que no somos servidores, sino amigos. De la antigüedad Dios habló por Urim y Tumim; pero ahora por su ojo.

Y es nuestra culpa, nuestra voluntad descarriada, lo que impide que seamos guiados de esa manera. Pero como hombres racionales y redimidos, la invitación orientadora del ojo debería bastar para gobernarnos. Y qué misericordia de nuestro Dios al adoptar este método con nosotros. El Evangelio nos guía con la vista; toda nuestra vida espiritual está regida y moldeada por el amor. Pero recuerde, si alguno no se deja guiar así, Dios lo sujetará con freno y freno. “Si fuereis como bestias delante de él, él los tratará como con bestias”: el filo frío y afilado se te clavará entre los dientes, y el látigo no se librará. ( S. Cox, DD )

Te guiaré con mis ojos

“Un látigo para el caballo, una brida para el asno y una vara para la espalda del necio”, es la concisa frase del Libro de Proverbios. Describe el método por el cual Dios busca claramente no gobernarnos, si Él puede evitarlo, pero que constantemente lo obligamos a emplear mediante el pecado voluntario y decidido. Es un dolor profundo para un hombre sabio y generoso gobernar a los niños o guiar al Estado con el miedo. “No tendré estado de sitio.

Cualquiera puede gobernar en estado de sitio ”, dijo Cavour. Cuán sinceramente los grandes maestros, hombres con la noble facultad de directores como el Dr. Arnold, se esfuerzan por establecer una cadena de influencias más noble que la que puede generar el terror, y por traer corazones jóvenes cálidos y generosos a una simpatía tan vívida con su propia naturaleza. que puedan guiarlos con la vista. Es el principio de las palabras de nuestro Señor. "De ahora en adelante no los llamaré sirvientes, sino amigos".

I. Dios es el instructor y guía de los hombres. Él no es un Dios epicúreo, descuidado de los intereses y preocupaciones de los hombres, sino el Dios cuyo cuidado por el mundo lo llevó a vivir en él para poder compartir su carga y su dolor. Es esencial que entendamos que Dios no puede dejar a los hombres sin gobernar. No puede renunciar a los poderes de la vida para ser manejados a voluntad por corazones sensuales y malignos. El paraíso de un tonto, el de un bribón, el de un demonio ... ¿Qué clase de mundo era ese para que habitara cualquier hombre? El suicidio sería entonces la reina de las artes, como lo fue una vez en el Paraíso Romano, con el que soñaron Virgilio y Horacio.

No, Dios el Gobernante, responsable del universo que ha hecho sufrir o ser bendecido, establece y mantiene los límites más allá de los cuales la libertad no pasará desafiando. Su mano está sobre el rebelde más atrevido, obligándolo a estar dentro de los límites.

II. la condición moral de varios hombres y clases con respecto al gobierno de Dios.

1. Están los absolutamente impíos; hombres que no se preocupan por la restricción, que preguntan: "¿Quién es el Señor, ese?" etc. A menudo parecen escapar del ojo y la mano de Dios. Pero no es así. Una barra dura se encuentra con ellos a cada paso, un freno en cada respiración. Dios los gobierna con vara de hierro. Ciegos a la mirada de Su ojo, deben retorcerse bajo la presión de Su mano.

2. Los indolentes entre Sus propios hijos: corazones perezosos y perezosos, que no se levantarán a la simpatía de los amigos. No rechazarán a Dios. Ellos ya saben que no hay bendición que realmente valga otra cosa que la de Dios. Llorarían amargamente y sentirían que la vida se empobrecía por completo, si la presencia de Dios desapareciera de ella, y simplemente se los dejara para hacer lo mejor de un mundo que aman demasiado.

Pero no arriesgarán demasiado buscando el reino de Dios y Su justicia. Un ojo está siempre en el mundo, si el otro está en Dios. Pero tienen que ser impulsados ​​en la forma en que dicen que aman, y esto a costa de dolor para ellos y paciencia para Él, que solo Dios sabe. ¿Y cuáles son los instrumentos?

Hay--

1. Adversidad. Vea cómo trató con Jacob. Dios lo mantuvo siempre en el dolor como un medio para mantenerlo cerca de sí mismo. “He perdido la salud”, le gritó uno a un ministro, uno que sabía bien que su salud no había sido utilizada con nobleza. “Tenga cuidado de no perder también su enfermedad”, fue la respuesta. Se fue a casa y la llevó a volverse a Dios.

2. La prisión de las circunstancias. Muchos están atados como con bandas de hierro a deberes fastidiosos y tediosos; pero por más que luchen, los lazos se mantienen. Deben seguir trabajando o morir de hambre. Y siguen trabajando, pero sin amor, sin alegría; porque deben hacerlo, no porque quisieran. Es la escuela de disciplina obligatoria de Dios.

3. Terrores internos. Dios puede hablarle al alma cuando nadie escucha. Desde el profundo silencio, una voz puede romperse para intimidarnos y humillarnos, para hacer que toda posesión sea inútil y ponernos cara a cara con Dios.

4. Muerte. Muchos hijos de Dios viven con un miedo casi servil de morir. Y Dios mantiene el terror delante de ellos, para sujetarlos con sus cadenas, ya que no serán retenidos por las ligaduras de su amor. Multitudes están sobrias y contenidas por este miedo, por más servil que sea.

III. aquellos es a quienes el Señor encuentra plena simpatía y ve cumplido el fin de Su cultura. "Yo te guiaré con mis ojos". El ojo indica el deseo, los labios el mando, la banda obliga. Aquellos que conocen el lenguaje del ojo han dominado el lenguaje del alma.

1. Implica simpatía.

2. Deber de vigilancia.

3. Delicia perfecta. Para ser guiados por el ojo debemos amar supremamente al que guía. Y como fruto de esto, la luz del rostro de Dios nos alumbra para siempre. ( JB Brown, BA )

Guía divina

I. el lugar de la guía.

1. El lugar del perdón.

2. El lugar de la confesión.

3. El lugar de oración y comunión.

4. El lugar de apropiación personal de la presencia de Jesús.

II. el proceso de la guía divina.

1. El proceso exterior.

(1) Conciencia.

(2) La Palabra de Dios.

(3) El Espíritu Santo.

(4) Las providencias externas de Dios.

2. El proceso interior.

(1) Planifique todas las circunstancias en la presencia de Dios simplemente, hasta donde las conozca.

(2) Traiga su voluntad mientras aún está en una condición fluida, si se me permite decirlo así, y colóquela delante de Dios, para que Él la moldee y la dirija antes de que se solidifique.

(3) Debe haber un profundo desapego de sus afectos en el asunto, por el poder del Espíritu Santo; sus afectos deben desencadenarse, listos para entrelazar todo lo que Dios le diga que es Su voluntad.

(4) Luego, traiga todos los materiales que se encuentran naturalmente para formar un juicio y extiéndalos en la presencia de Dios.

(5) Después de ceder así su voluntad, después de desapegar sus afectos, después de preparar un altar de sacrificio trayendo todos los materiales para formar un juicio, y después de colocarse sobre él, ¿qué sigue? Esperar. Apenas un cristiano se atreve a hacerlo. Y me atrevo a decir que es por eso que tan pocos escuchan la voz de Dios. Todos tenemos la Palabra escrita, pero Él habla detrás de ella, así como a través de ella. ( CA Fox. )

La guía maravillosa

Ahora bien , si comenzamos el viaje de la vida sin un guía, nos aseguraremos de desviarnos y desviarnos del camino correcto. Encontraremos muchos guías ofreciendo sus servicios, pero que solo nos llevarán a la ruina. Estamos mejor sin ellos. El único guía seguro, en quien siempre podemos confiar con confianza, es Jesús nuestro Salvador. Él es quien dice con tanta ternura en nuestro texto: "Te guiaré con mis ojos". Qué maravilloso poder hay en el ojo. Cuánto puede decir. Jesús tiene tres cosas de las que se sirve para guiar a su pueblo:

I. tiene un ojo maravilloso. El ojo es el emblema del conocimiento, y la Biblia nos dice que “el ojo del Señor está en todo lugar, mirando”, etc. Este ojo maravilloso que abarca todas las cosas muestra el conocimiento perfecto de Jesús. Es importante que un guía tenga un conocimiento claro y adecuado de todo lo que las personas que está guiando necesitarán en su viaje. Suponga que comienza un viaje.

Por la noche hace mucho frío; pero su guía no ha proporcionado ropa abrigada ni ha hecho preparativos para un incendio, entonces, ¡cuánto sufrimiento habrá! O supongamos que hay un río que cruzar y no tienes forma de cruzarlo, ¡qué problemas te causará! Pero si tomamos a Jesús como nuestro Guía en el camino de la vida que tenemos por delante, no debemos temer ninguna de estas cosas. "Él ve el fin desde el principio". Él sabe todo lo que podemos necesitar durante todo el transcurso de nuestro viaje; Su ojo maravilloso capta de un vistazo la guía que su pueblo necesita; y los guía por el camino correcto.

II. Jesús tiene una mano maravillosa. La mano representa el poder. Hace uso de Su ojo y Su mano, Su conocimiento y Su poder, para guiar y ayudar a Su pueblo.

III. tiene un libro maravilloso. En viajes al extranjero, una guía turística es indispensable. Nos dice todas las cosas que queremos saber en nuestro viaje. Así es la Biblia para nosotros, los pobres pecadores perdidos; y principal de todo, porque nos guía a Jesús. ( R. Newton, DD )

La dirección de Dios

¡Qué frágil hilo de guía para un alma humana! Una mirada a los ojos de Dios: parece una cosa trivial. ¿Por qué no una presión de la mano de Dios, un apoyo del brazo de Dios, una atadura de la cadena de oro de Dios? ¿No guía otras cosas de manera mucho más imperativa? ¿No ató las estrellas con un cinturón de hierro de la ley? No pueden, si quisieran, transgredir. Pero mi alma no tiene cinturón alrededor. Puede desprenderse si quiere; se ha roto muchas veces.

Tiene sólo la mirada del ojo de Dios, no el impulso de Su mano; sólo Su dirección, no Su fuerza, para guiar. ¿Por qué es así? ¿No es mi alma más valiosa que muchas estrellas? ¿No es una nota más profunda en la música de la existencia que toda la armonía de los orbes de luz? ¿Por qué tiene simplemente la guía del ojo? Solo porque está destinado a ser una armonía más profunda. ¿Qué es lo que hace de tu vida una nota más intensa que la música de las estrellas? ¿No es solo el hecho de que eres libre, solo la circunstancia de que no hay un cinturón de hierro a tu alrededor? ¿Qué es esta cosa maravillosa que llamas tu voluntad? ¿En qué se diferencia su gloria de la gloria que declaran los cielos? ¿No es justo en esto que no estás obligado a entrar? Hay una guía para ti, pero no es la guía de una estrella; es una guía del ojo.

Es la única guía que puede obtener una voluntad sin morir. Los ríos del Paraíso corren en sus cauces porque no pueden escapar. ¡No así haría Él tu paraíso, oh alma mía! Él se rodearía de rivales en tu corazón. Daría espacio a tus pasos para que se desvíen. Él permitiría que cayeras en la tentación. Él te mostraría los reinos del mundo y la gloria de ellos. Sería amado después de la experiencia; Él sería, no el inevitable, sino el elegido. ( G. Matheson, DD )