Salmo 33:1-22

Regocíjate en el Señor, oh justos.

El espíritu de alegría: vida ajustada a la voluntad de Dios

"Regocijaos en el Señor, oh justos". Es la condición vital de todo regocijo espiritual que estemos bien con Dios. Nuestra vida debe ajustarse a Su voluntad, y el ajuste debe hacerse en todos los lados. Si nuestra comunión con el Señor es solo parcial, no alcanzaremos la condición en la que el gozo se vuelve inevitable. Recuerdo que hace algún tiempo un timbre eléctrico de mi casa se estropeó y el timbre dejó de sonar.

Hice un examen cuidadoso y descubrí que dos o tres de los hilos, que juntos formaban el único cable, se habían roto y, a lo largo de los hilos restantes, no podía viajar suficiente energía eléctrica para hacer sonar la campana. Rectifiqué los miembros cortados, y los ajusté de tal manera que todos estaban en comunión con la batería, y en el ajuste completo hubo energía suficiente para hacer sonar la campana.

Me parece que simboliza la condición de muchas vidas que están parcialmente en comunión con el Rey. Si no es que hay una completa alienación; es que hay hebras cortadas. Hay departamentos en la vida que no están conectados con el Todopoderoso y, a lo largo de la comunión imperfecta, el poder suficiente no viaja para hacer sonar las campanas de alegría. Puede ser que se rompa el hilo entre el Señor y nuestros placeres, o entre el Señor y nuestro negocio, o entre el Señor y algún reino secreto de nuestra vida que otros no conocen.

Esta ruptura tendrá que corregirse, y todos los aspectos de la vida se ajustarán a la voluntad Divina antes de que podamos ser poseídos por esa plenitud de poder que creará una melodía de campana en el alma. Y por eso no me sorprende que el salmista esté haciendo su confiado llamamiento a los “justos”, los rectificados, los que están en todos lados con Dios. ( JH Jowett, MA )

Alabado sea el Dios de la creación, la providencia y la gracia.

I. el llamado a la alabanza y sus razones ( Salmo 33:1 ). La primera palabra de Salmo 33:1 significa no simplemente "regocijarse" (como AV), sino expresar las emociones en voz alta. A los sujetos de la invitación se les llama "justos" y "rectos", porque este era su carácter ideal de lo que debían ser como el verdadero Israel de Dios, y para ellos, como tales, era de todas las formas adecuadas para mostrar la alabanza de Jehová. .

Fue muy diferente con los malvados ( Salmo 50:16 ; Marco 1:25 ; Marco 3:12 ; Hechos 17:18 ).

En Salmo 33:2 la llamada es usar arpa y lira con la canción, la primera mención de instrumentos musicales en el Salterio. Los hebreos usaban instrumentos de viento y de cuerda y percusión, pero no se puede determinar bien su naturaleza precisa.

II. El favor especial de Dios para su pueblo (versículos 12-22). Eran su herencia; no simplemente una posesión temporal, sino que perdura por sucesión hereditaria a lo largo de un largo período de tiempo. Su seguridad y felicidad al tener a Jehová como su Dios se ve reforzada de nuevo por la afirmación de Su omnisciencia. Los hombres pueden ser sorprendidos o superados: no así el que todo lo ve. Él comprende completamente todas sus acciones, su origen, su motivo, su propósito.

Todo es evidente de un vistazo. Por tanto, Su voluntad es suprema, y ​​todas las personas y cosas están comprendidas en Su control del mundo. Lo que la fuerza material no puede hacer por quienes confían en ella, se asegura a los creyentes por el ojo de Jehová. Ese ojo está dirigido hacia aquellos que esperan Su bondad amorosa. Los tres pareados finales expresan finamente la actitud de la Iglesia en todas las épocas: espera, esperanza, confianza. “Toda la historia de Israel puede resumirse en las últimas palabras de Jacob: 'He esperado tu salvación, oh Jehová'” ( TW Chambers, DD ).

Un llamado a la verdadera adoración

I. La verdadera adoración es felicidad para los piadosos. "Regocíjate", etc.

1. Es la mayor felicidad de las existencias inteligentes. Sólo mediante la adoración pueden satisfacerse los más profundos deseos de su naturaleza o desarrollarse plena y armoniosamente sus poderes.

2. Solo los piadosos pueden ofrecer adoración verdadera.

II. La verdadera adoración es apropiada para los piadosos. "Gentil."

1. Coincide con su carácter.

2. Es compatible con su espíritu.

3. Está de acuerdo con sus obligaciones.

III. La verdadera adoración es música para los piadosos. “Alabad al Señor con arpa”, etc. Note algunas de las características de la verdadera salmodia.

1. Variedad. Aquí se mencionan tanto la música instrumental como la vocal.

2. Frescura. "Una nueva canción." Si bien nuestra religión debería estar tan asentada como el tronco de un roble, las formas y el espíritu de nuestra devoción deberían ser tan cambiantes como el follaje, ahora verde con la primavera, ahora teñido con el verano, ahora teñido con el tono marrón del otoño.

3. Precisión. "Juega hábilmente". La verdadera música está regida por la ciencia.

4. Abundante. "Con un ruido fuerte". ( Homilista. )

El juguete que los justos adoran en Dios

I. el deber. "Regocíjate en el Señor". Considere la religión en sus acciones y su empleo: ¿y qué son? "Alégrate y da gracias". ¿No son estas acciones agradecidas y placenteras? ¿Qué trasciende la alegría divina y los reconocimientos ingeniosos?

II. la razón. Es "bonito". Todo lo que es el verdadero producto de la religión es agradecido, bello y encantador. No hay nada en la religión que sea deshonroso o egoísta. Entonces debemos regocijarnos en el Señor.

1. Para sí mismo, Dios es el objeto más excelente del mundo. Pero a los que están complacidos con Dios, Dios se agrada de ellos; pero para los inicuos y no regenerados, Dios mismo (tan bueno como es) es una carga. Que los hombres pretendan amar las cosas de Dios nunca tanto, no las disfrutarán, a menos que nazcan de Dios. Son los naturalizados al cielo, los que disfrutan y favorecen las cosas divinas.

Lo que nace del mundo es enemistad contra Dios. Nuestro regocijo debe ser con algún respeto a Dios; y aunque sea en otras cosas, debe ser en el Señor. Y esto se hace cuando reconocemos a Dios como la Fuente de todo bien, y mejor que todos los demás placeres; y consideramos nuestros goces como todos de Él y de tal modo que lo querían y nos obligaban a Él. Ahora, para reforzar este gozo en Dios, notamos que el gozo es necesario para la vida del hombre.

El apóstol nos ha dicho que el dolor del mundo causa la muerte. El dolor y la tristeza, la melancolía y el descontento estropean el temperamento de la mente de un hombre; vicia los humores del cuerpo; previene lo Divino y obstaculiza al Médico. Porque lo Divino trata con la razón; pero al ser borrado, no puede hacer nada. Y también obstaculiza al Médico; porque si la mente se descompone por la melancolía, no le concede la debida benevolencia al cuerpo.

Los amargos y melancólicos no agradecen a Dios, son crueles consigo mismos y malhumorados en su conversación, de modo que la alegría y el regocijo son necesarios con respecto a nosotros mismos. Pero además, la alegría es tan segura para nosotros: nos impedirá pecar, nunca será excesiva, siempre será sincera y no ofenderá a nadie: nos acompañará con gratitud y humildad, y siempre nos dejará en paz. buen temperamento, que la alegría mundana no servirá.

Si nuestro triunfo está en el Señor, se separa de las cosas sensuales y de los pecados espirituales del orgullo y la arrogancia. Por tanto, que siempre haya algo espiritual en la base, la razón, la ocasión o el motivo de vuestro gozo.

La alabanza es hermosa

Es el sentido de la naturaleza, es la importancia de la razón de cualquier hombre. Ahora bien, porque Dios trasciende infinitamente a todos los benefactores del mundo, si alguno no reconoce su bondad y lo alaba por sus beneficios; está hundido en la bajeza y bajo su creación y naturaleza. Dios nos ama y, por tanto, nos hace bien: amamos a Dios porque somos partícipes de sus beneficios. Toda la falsedad y la bajeza se concentran en las entrañas de la ingratitud. El que no se compromete con la bondad, ninguna cuerda del hombre lo sujetará. Entonces obedezcamos el consejo del texto.

1. Porque nada se le debe más a Dios que nuestra gratitud; porque Él nos colma con sus beneficios, y se agrada en agradarnos, y hace muchas cosas para complacernos.

2. Con esto damos testimonio de nuestra mente a Dios. Porque no tenemos nada en absoluto para sacrificar a Dios, sino el consentimiento de nuestra mente; un ingenioso reconocimiento. ( B. Whichcote, DD )

La alabanza es hermosa para los rectos. -

Alabanza hermosa

Distinga entre gratitud y alabanza. La gratitud es un sentido interior y amoroso de obligación por los beneficios recibidos; alabe la expresión o manifestación externa de ese sentimiento interno. La gratitud es del corazón; alabanza del labio. La gratitud es algo que se siente; alabar algo expresado.

I. La alabanza es hermosa para la existencia. El buen hombre reconoce a Dios como el Dispensador de toda bendición. Él tiene todas las bendiciones como un préstamo o un fideicomiso y, como mayordomo fiel, las emplea para Dios, no con propósitos egoístas. Así como todos los ríos regresan al mar de donde vinieron, el hombre íntegro devuelve todos los dones de Dios en homenaje agradecido y servicio amoroso a la fuente divina de todo bien.

II. La alabanza es hermosa para la redención.

III. La alabanza es hermosa por el don de la inmortalidad. El justo tiene algo grande y noble por lo que vivir, un peso de gloria mucho más excelente y eterno que anticipar. En perspectiva, tiene aquello que llenará la inmensidad de su ser, satisfará plenamente y para siempre el anhelo de su gran naturaleza, de modo que el solo pensamiento de su inmortalidad llene su alma de éxtasis y su canción de armonía ( 1 Pedro 1:3 ).

Se dice que cuando Mendelssohn fue a ver el gran órgano de Friburgo y pidió permiso al antiguo custodio para tocar en él, se le negó. Sin embargo, después de un poco de persuasión amable, se dio el consentimiento de mala gana. Mendelssohn instantáneamente tomó asiento e hizo que el discurso del órgano presentara la música más sublime. El custodio, embelesado, se acercó y se aventuró a preguntar el nombre del extraño.

Cuando se anunció, avergonzado y autocondenado, el custodio exclamó: "¡Qué tonto soy al negarle el permiso para jugar!" Hay Uno a tu lado que puede sacar de tu corazón los acordes más celestiales de la música. Póngalo en Su mano y Cristo hará que cada acorde emita armonías celestiales que harían que todos los ángeles dejaran de cantar y estar mudos, para que pudieran escuchar mejor la música más noble de los redimidos de Cristo. ( R. Roberts. )

El deber de la alabanza

I. Los hombres buenos y justos son los más obligados al deber de alabanza y los más aptos para cumplirlo.

1. Hay muchas de las bendiciones de Dios que son universales, con respecto a estas, el deber de acción de gracias debe ser de la misma magnitud. Pero como algunos hombres participan más particularmente de Su favor, están obligados de una manera más particular a la gratitud y la acción de gracias.

2. Los justos también son los más aptos para realizar este deber.

(1) Porque tales hombres son siempre humildes y están dispuestos a reconocer su indignidad de la bondad de Dios.

(2) Porque tienen un sentido vivo y rápido de él, y tienden a sentirse tierna y apasionadamente afectados por él.

(3) Porque siempre tienen una base sólida de verdadero gozo en una buena conciencia.

(4) Por esa idoneidad y congruencia que hay entre la alabanza y otras virtudes. Como la belleza del cuerpo consiste en las dimensiones exactas de cada parte, y la simetría y proporción del todo, así la belleza del alma consiste en el ejercicio de todas las virtudes cristianas y en la relación mutua que tienen con cada una. otro: y si alguien lo desea, es una deformidad simple, y se percibirá de inmediato.

II. Dios es el verdadero objeto de alabanza. El salmista no se ata estrictamente a la contemplación de la naturaleza divina, sólo en cuanto a sus excelencias esenciales, sino que las considera en la medida en que se relacionan con sus obras y son beneficiosas para sus criaturas.

1. Regocíjate en el Señor por su bondad. Todo lo que nos agrada abajo, lo es, porque lo consideramos bueno; es decir, supongamos que participa de esta fuente de bondad siempre fluida. ¡Cómo, entonces, deberíamos sentirnos transportados de gozo si eleváramos nuestro pensamiento a Aquel que es la Bondad misma, y ​​mediante Su inmensa abundancia la derramamos sobre toda criatura! Sin embargo, esto no sería suficiente para Su alabanza universal, a menos que consideremos Su bondad en Sus obras.

2. Regocíjense en Él por Su sabiduría; es por esto que gobierna y dispone de todas las cosas como con sabiduría las hizo todas.

3. Regocíjese en el Señor con respecto a Su poder. Ese mismo poder que es tan terrible para sus enemigos, ante el cual tiembla toda la creación, ante el cual se esparcen los montes eternos, los collados eternos se inclinan; cuando él marcha por una tierra con indignación y trilla a las naciones en su ira. El poder puede hacer tanto por los justos. De modo que este atributo no puede ser terrible para los hombres buenos, sino que, por el contrario, debe ser sumamente placentero para ellos. ( J. Adams, MA )

La gratitud de los rectos

1. La gratitud de los rectos es sabia. La alabanza del Señor les viene bien, porque, mientras bendicen a Dios por todas sus misericordias, las ordenan en su debido orden; valoran a cada uno de acuerdo con su valor real y, sobre todo, lo que es de mayor valor.

2. La gratitud de los hombres rectos es real. La alabanza del Señor se convierte en ellos, porque, mientras alaban a Dios por sus beneficios, viven para la gloria de su benefactor. Cada don de Dios nos proporciona tanto un motivo como un medio para obedecerle.

3. La gratitud a Dios bien se convierte en un hombre recto, porque es humilde. Al publicar los dones de la gracia de Dios, se despoja de sí mismo y los atribuye enteramente a la bondad de Aquel de quien proceden.

4. La gratitud de un hombre recto es noble y magnánima. Le toma el amor de Dios como modelo de su comportamiento hacia sus semejantes. ( J. Saurin. )