Salmo 34:4

Busqué al Señor y él me escuchó.

La razonabilidad de la oración

I. lo que la cabeza, dejada a sí misma, piensa sobre la oración. La cabeza, al discernir sólo su exterioridad, ve al hombre, la criatura, que se aventura a ir a la presencia de Jehová el Creador y pide tener justo lo que desea. Eso es "oración", como muchos parecen comprenderlo. Y la aprehensión es tan limitada y tan imperfecta que no podemos sorprendernos de que ocasione dificultades. La mitad del problema desaparece cuando hemos declarado dignamente qué es la oración.

Es el acto de dependencia reconocida. Conectar cada pensamiento con el pensamiento de Dios. Considerar todo como Su obra y su nombramiento. Someterle cada deseo, pensamiento y resolución. Eso es oración. Y si esa es la esencia y la vida de la oración, y podemos asirnos firmemente de ella, entonces somos elevados a una serena región de calma, por encima de la tempestad que se desata sobre cosas tales como las posibilidades de respuesta y la relación de la oración. a la ley. ¿Qué dice la cabeza sobre la oración? Dice--

1. La oración no es irracional. Admita que hay un Dios del que todos dependemos, y todos estarán dispuestos a reconocer que ningún acto es más apropiado y razonable que aquel en el que buscamos el favor y la bendición divinos. El teísta, que se enorgullece de la guía de la razón, habla elocuentemente de la oración.

2. La cabeza está plenamente dispuesta a reconocer el hecho de que, en todas las épocas y en todos los climas, los hombres se han sentido movidos por el impulso de la oración. En todas partes el hombre ha sentido la presencia de Uno más alto que él, y ha vuelto hacia Él ojos anhelantes.

3. La cabeza no encuentra objeciones serias que instar contra la afirmación abstracta de que Dios puede escuchar y responder a las oraciones. Si Él es Dios en verdad, y si nos creó, la razón no puede encontrar motivo para negar que, en Sus disposiciones divinas, Dios puede considerar los sentimientos y deseos de Sus criaturas, así como sus necesidades positivas. El tema de la oración puede presentarse de manera que nuestra mente no pueda sino encontrar serias objeciones y dificultades.

A veces parece esperarse que mediante la oración podamos cambiar el orden del universo exterior. Incluso hemos visto declaraciones que asumen que la oración es el medio por el cual "nuestro deseo determina la voluntad de Dios". Contra cualquiera de estas representaciones, la cabeza tropieza propiamente.

II. lo que la cabeza, guiada por el corazón, piensa sobre la oración. El texto es una expresión inspirada en el corazón. La cabeza guiada por el corazón dice:

1. Si Dios es un Padre, debe ser un oidor de oraciones. Si no lo hace, no puede ser fiel a Su nombre. La paternidad promete interés paternal. Si es lo más simple y necesario que nosotros, como niños, debemos rezar. Es lo esencial de Su relación con nosotros que Dios nuestro Padre escuche.

2. Si Dios lo ha prometido, seguramente sabe cómo actuar.

3. La cabeza guiada por el corazón aprende a poner la oración en sus propias limitaciones.

4. Y, al escuchar todas las objeciones contra la oración, responde tranquila pero firmemente: “No puedes argumentarme fuera de los hechos y experiencias de mi vida. Esto lo sé: "Busqué al Señor, y él me escuchó"; y seguiré orando, porque he probado el poder de la oración ". Es suficiente. Creemos en el poder de la oración. Vemos la gloria de una vida de oración. ( R. Tuck, BA )