Salmo 35:8

Di a mi alma: Yo soy tu salvación.

Guardado o no guardado

I. La súplica ferviente de un alma atribulada. Se decía del gran Sir Isaac Newton que tenía un alma blanca, tan pura era. Pero esto se puede decir de muy pocos. No sienten su necesidad de salvación. Cuando te despiertas, es una crisis de tu vida. Empiezas a preguntarte sobre las cosas si están bien o mal. Tu conciencia es tierna y sensible. Y debes escucharlo por ti mismo. “Di a mi alma” - así dice el texto. ¿Pero el alma de quién? Vaya, el alma de todo hombre que desea la salvación.

II. la bendición deseada. Es la salvación. Nuestro Señor Jesús está dispuesto a salvar a todos los hombres. Más dispuesto que los hombres del bote salvavidas a salvar a la gente del naufragio. A veces, el bote salvavidas no se atreve a aventurarse mar adentro; pero nunca hay un momento en que el Señor Jesús se niegue a salvar almas náufragas. Me conmovió mucho escuchar a un hombre de un bote salvavidas decir, que en cierto naufragio del Orme's Head, cerca de Llandudno, cuando el bote salvavidas zarpó para salvar a los pasajeros y marineros del barco en peligro, fue imposible llevarlos a todos en el barco, y muchos se quedaron.

Los hombres habrían salvado a todos con mucho gusto, pero su bote no era lo suficientemente grande. Ahora, nuestro Señor puede salvar a toda la humanidad. Y nos salvará tanto de nuestras faltas como de nuestros pecados. Y lo necesitas, porque las faltas se convertirán en pecados si no se eliminan.

III. la certeza de que Dios está haciendo esto. Él dice: "Yo soy tu salvación". Lo que Dios dice, se puede hacer y se hará. No es "puedo" o "podría" hacer esto; pero yo soy tu salvación ". Si Dios puede hacer un mundo tan hermoso como este, ¿no puede purificar nuestras almas? Si puede teñir la flor y embellecerla, ¿no puede redimirnos de toda iniquidad?

IV. hay una seguridad personal de salvación. "Di a mi alma: Yo soy tu salvación". Hannah More dijo una vez que si predicamos sobre un privilegio y no mencionamos a la persona que debería tener el privilegio, es como poner una carta en la oficina de correos sin ninguna dirección. Si quieres esta salvación, está lista; pero ¿para quién está destinado? Para cada criatura, y está especialmente dirigido a ti.

Jesús no dijo: "Id por todo el mundo y salvad naciones", sino "Id por todo el mundo y predicad las buenas nuevas a toda criatura". Entonces, esta salvación es para ti. Entonces, cuando seas salvo, tu ejemplo bendecirá al mundo. Pero hasta que seas salvo, tu ejemplo vale muy poco. ( W. Birch. )

Total seguridad

Muchos enemigos rodearon a David, pero él siente que solo hay una cosa que Dios necesita hacer para fortalecerlo. Que Dios le diga a su alma: "Yo soy tu salvación", y los desafiará a todos.

I. objeciones a la doctrina de la plena certeza.

1. Algunos dicen que es mejor que un hombre esté en peligro, mejor que tenga dudas y temores.

2. Otros dicen que no se puede tener plena seguridad. Pero es posible y muchos lo han disfrutado. Si fuera imposible, ¿se nos diría, como aquí, que oremos por ello? Los romanistas y formalistas se oponen; el primero porque acabaría con el Purgatorio, y el segundo porque no quieren que nadie sea mejor que ellos.

3. Otros porque algunos lo han fingido y nunca se han salvado.

4. O porque piensan que la doctrina descuida a los hombres. Pero la confianza en el éxito estimula el esfuerzo, y darse cuenta de la seguridad supera todas las dificultades.

5. Otros que confían en sus buenos sentimientos quieren que gimamos en el Señor siempre. De todos los diabolianos, el Sr. Vivir por sentimiento fue uno de los peores.

II. el texto en sí. Parece decir

1. Que David tenía sus dudas, o no habría orado así.

2. Pero no se contentó con permanecer en la duda.

3. Y sabía dónde obtener plena seguridad. Luego tome cada palabra del texto y observe su fuerza. Es por Su palabra, y por Sus ministros, y por Su Espíritu Santo, Dios le dice esto al alma.

III. escucha al predicador. Hablaba con aquellos que no saben ni les importa saber que son salvos; cuídate de tu condición, porque está llena de peligros. Y qué insensatez de tu parte, porque pronto tendrás que morir. Y aunque es posible que ahora no lo sienta, se siente sumamente miserable. ¿Pero deseas ser salvo? Entonces Cristo es para ti. ( CH Spurgeon. )

El cielo se aseguró, o la certeza de la salvación.

Las palabras contienen una petición de bendición. El suplicante es un rey, y su humilde traje es para el Rey de reyes: el rey de Israel ora al Rey del cielo y de la tierra. Pide dos cosas:

1. Que Dios lo salvaría.

2. Que Dios lo certificaría. Para que el texto se distribuya en consecuencia en la salvación y la seguridad de ella. El asunto es la seguridad; la manera, cuán seguro: "Di a mi alma".

I. del asunto, o certeza, observe:

1. Que la salvación le sea asegurada al hombre. David nunca oraría por lo que no podría ser. San Pedro tampoco nos acusaría de un deber que no tenía posibilidad de ser cumplido ( 2 Pedro 1:10 ). "Asegúrate de tu elección". Pablo lo prueba directamente ( 2 Corintios 13:5 ), "¿No os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, si no seáis reprobados?" Entonces podremos saber que Cristo está en nosotros.

2. Que los mejores santos han deseado asegurar su salvación. David que lo sabía, pero suplica saberlo más ( Salmo 41:11 ). "Sé que me favoreces"; sin embargo, todavía aquí: "Di a mi alma: Yo soy tu salvación". Un hombre nunca puede estar demasiado seguro de que irá al cielo. Si compramos una propiedad aquí, lo aseguramos y nuestra tenencia tan fuerte como la fuerza de la ley o el cerebro de un abogado pueden concebir. Ahora bien, de este deseo de David sacamos materia:

(1) De consuelo. Incluso él deseaba una mayor seguridad. A veces, un santo querido puede querer sentir el espíritu de consuelo. Pero Dios a veces oculta a los hombres este consuelo, para extender sus deseos, para agrandar sus alegrías cuando vuelvan a encontrar el consuelo que pensaban perdido. Para probar si serviremos a Dios gratis, aunque no obtengamos nada por ello ( Job 1:9 ). Para hacernos más cuidadosos con este consuelo cuando lo tenemos.

(2) De la reprensión a otros que piensan que todo está bien cuando no es así.

(3) de instrucción, enseñándonos a guardar el camino recto del consuelo; evitando tanto la roca de la presunción a la derecha como el abismo de la desesperación a la izquierda. No seamos demasiado atrevidos ni demasiado desmayados, sino esforcémonos por la fe para asegurarnos de Jesucristo, y por el arrepentimiento para asegurarnos de la fe, y por una vida enmendada para asegurarnos del arrepentimiento. Porque ellos deben vivir aquí para la gloria de Dios que de aquí en adelante vivirían en la gloria de Dios.

3. En el siguiente lugar, observe los medios de cómo podemos obtener esta seguridad. Esto se descubre en el texto, "Di a mi alma".

4. Esa seguridad es el consuelo más dulce que puede recibir un hombre en esta vida. No hay poción de miseria tan amargada con hiel, pero esto puede endulzarla con un agradable gusto. Cuando los enemigos nos asaltan, nos hunden, triunfan sobre nosotros, imaginando que la salvación misma no puede salvarnos, ¿cuál es nuestro consuelo? "Yo sé en quién he creído"; Estoy seguro de que el Señor no me abandonará. ¿Qué estado puede haber en el que la permanencia de esta celestial seguridad no nos dé paz y gozo?

II. la manera. "Di a mi alma". Dios baño hablado

1. By His own voice (Génesis 3:8; Deuteronomio 4:15; Juan 12:28; 2 Pedro 1:17).

2. Por sus obras ( Salmo 19:1 ).

3. Por Su Hijo ( Hebreos 1:1 ).

4. Por las Escrituras ( Romanos 15:4 ). ¡Oh, si tuviéramos corazones para bendecir a Dios por Su misericordia, que las Escrituras estén entre nosotros y que no estén selladas bajo una lengua desconocida!

5. Dios habla por medio de sus ministros, exponiéndonos y abriéndonos esas Escrituras. Estos son dispensadores de los misterios del cielo. Esta voz suena continuamente en nuestras iglesias, golpeando nuestros oídos; Ojalá pudiera traspasar nuestras conciencias y que nuestras vidas resonaran en una obediencia responsable. ¡Cuán grande debe ser nuestro agradecimiento! No digamos de esta bendición, como Lot de Zoar, "¿No es pequeña?" ni os canséis del maná con Israel, no sea que la voz de Dios se vuelva muda para nosotros, y, para nuestro dolor, no la oigamos hablar más.

No, más bien que nuestro corazón responda con Samuel ( 1 Samuel 3:10 ): "Habla, Señor, que tus siervos oyen". Si no le oímos decir a nuestras almas: "Yo soy tu salvación", le oiremos decir: "Apártate de mí, no te conozco".

6. Dios habla por Su Espíritu: este “Espíritu da testimonio a nuestro espíritu”, etc. Quizás esta sea la “voz detrás de nosotros” ( Isaías 30:21 ), por así decirlo, susurrando a nuestros pensamientos: “Este es el camino , camina en él ". Es la oración de la Iglesia ( Cantares de los Cantares 1:2 ).

El Espíritu Santo es el beso de Dios Padre. A quien Dios besa, ama. Ahora, por todos estos caminos, Dios habla paz a nuestras conciencias y dice a nuestras almas que Él es nuestra salvación: “Yo soy tu salvación”. La petición ha terminado. Solo miraré en la bendición, donde debo considerar estas cuatro circunstancias: Quién, Qué, A quién, Cuándo. ¿Quién? - El Señor. Solo él puede ( Oseas 13:9 ).

¿Qué? - Salvación. Una cosa buena especial: el deseo de todo hombre, aunque esté corriendo hacia el infierno. El hombre sería bendecido, aunque tome el camino de ser maldecido. Te daré un señorío, dijo Dios a Esaú. Te daré un reino, dijo Dios a Saúl. Te daré el apostolado, dice Dios a Judas. Pero yo seré tu salvación, le dice a David, y sólo a los santos. ¿A quién? - Alma mía. No solo de otros, sino mío.

¿Cuándo? - En el tiempo presente. "Yo soy." Para concluir: es la salvación que nuestro profeta desea. No riquezas. El que prefiere las riquezas antes que su alma, vende el caballo para comprar la silla, o mata un buen caballo para atrapar una liebre. No ruega honra: muchos han saltado del trono alto al abismo bajo. El comandante más grande de la tierra no tiene un pie de tierra en el cielo, a menos que pueda obtenerlo dándose el derecho a Cristo.

No desea placeres; sabe que hay tantas miserias más allá de la prosperidad como de este lado. Y que toda vanidad no es más que la complacencia del tiempo presente; un minuto comienza, continúa, lo termina: porque dura más la actuación, y no deja consuelo en la memoria. En el más bello jardín de las delicias hay algo que pica en medio de todos los contenidos vanos. El cristiano busca "la mejor parte que nunca le será quitada". ( T. Adams. )

Salvación del alma

Nuestro texto trae a nuestra vista el alma del hombre y, al predicar de él, también intentaré mostrar algunas de las causas del aparente fracaso del cristianismo. No es el cristianismo el que tiene la culpa, sino los cristianos que no son semejantes a Cristo.

I. ¿Por qué los hombres descuidan tanto la religión?

1. Una gran parte de la comunidad es engañada por las riquezas. Piensan que toda su felicidad radica en lo que pueden dar las riquezas. De ahí que se afanen temprano y tarde; no piensan en nada más. Pero cuando se hacen ricos, nunca están satisfechos. No pido una distribución equitativa de la riqueza, pero hago un llamado a los ricos para que sean fideicomisarios del mundo y digan: “Señor, todo lo que tengo es Tuyo; ¿cómo lo usaré para tu gloria y para el bien de mis semejantes? " Otra causa del aparente fracaso del cristianismo es:

2. Los errores de muchos maestros y ministros.

3. Una tercera causa es la irracionalidad del escepticismo. El cristianismo ha bendecido la vida de todos los que creyeron en él. Ha hecho al borracho sobrio, al ladrón honesto, y ha librado a los hombres del poder de las tinieblas a la luz maravillosa de Dios. El camino de la verdad de Cristo llevará al mundo a la paz y la felicidad, si tan solo caminan por él.

4. La última causa que mencionaré es que la gente tiene nociones falsas acerca de Dios. Muchos hombres piensan que si pagan una gran suma a una iglesia, oa alguna buena causa, Dios les sonreirá. Y el desafortunado que, una y otra vez, recae en el pecado cree que Dios no puede perdonar a alguien que cae con tanta frecuencia. "Él puede perdonar y bendecir a los que viven con rectitud, pero ¿puede bendecirme a mí?" Él puede: Él está esperando para bendecirte.

II. Ahora tenemos que notarlo como un deseo ferviente. David, recordando el pasado y temiendo por el futuro, desea fervientemente la salvación del alma. "¡Oh Dios! di a mi alma: 'Yo soy tu salvación' ”.

1. Él desea la salvación de la carga del pecado. Así como un hombre que trabaja en un pozo de carbón, sobre quien ha caído la tierra, clama fervientemente por ayuda, así el cristiano está en agonía para ser salvado de la carga con la que sus pecados han caído sobre su memoria y su conciencia.

2. También tenemos aquí un ferviente deseo de salvación del poder del pecado. En los tristes días de la esclavitud estadounidense, leí sobre una doncella que fue comprada por un hombre muy malvado con el propósito de pecar y avergonzar, y ella, llorando, mientras la arrastraban por el camino hacia su finca, gritó lastimeramente pidiendo un libertador. ¡Pobre cosa! la ley le dio al monstruo el poder sobre ella. Pero cuán diferente cuando estamos en la esclavitud del pecado, clamamos a Dios por ayuda. Cristo viene y libera a su pueblo del poder del pecado.

III. la deliciosa expectativa del texto. Es hacer que la voz de Dios se escuche en el alma. “Di a mi alma: 'Yo soy tu salvación'”. Puede que haya algunos aquí que no puedan encontrar la paz y la santidad, y que ahora clamen por la salvación. Al perder el rumbo mientras deambula por una caverna subterránea y su luz se apaga, es delicioso escuchar al guía a lo lejos gritar: "Está bien, amigo mío, sé dónde estás y te llevaré a salvo". Asimismo, la promesa es: "El Señor a quien buscáis, de repente volverá a Su templo". Ore, espere, crea. Oirás su voz, porque lo ha prometido. ( W. Birch. )