Salmo 37:5

Encomienda tu camino al Señor.

Compromete tu camino

¿Qué lema más apropiado podemos seleccionar para un nuevo año? Un consejo como este es en sí mismo una especie de revelación. ¡Nos revela a nosotros mismos! ¿Es nuestro camino tal que podamos encomendarlo al Señor? Ahora, tal entrega de nuestro camino a Dios significa:

I. Meditación antes de la oración. "La meditación", dice San Ambrosio, "es el ojo con el que vemos a Dios, y la oración es el ala con la que huimos hacia Él". La oración no es una expresión accidental que viene repentinamente a la mente; es el reconocimiento del alma de su necesidad. Y para orar correctamente, debemos haber estado solos con nosotros mismos antes de estar solos con Dios. Bunyan dijo: "En la oración es mejor tener un corazón sin palabras que palabras sin corazón".

II. Conciencia de ignorancia. Le decimos a Dios: "Tú y solo tú conoces el verdadero camino de la vida". Nuestra ignorancia es a veces muy humillante para nosotros. Queremos saberlo todo y, en realidad, sabemos muy poco. Qué terrible sería si no pudiéramos encomendar nuestro camino a Dios. Cuán alegres, entonces, deberíamos estar de que Dios nos invite en todo momento a venir a Él. Como dice Quarles, "El cielo nunca es sordo sino cuando el corazón del hombre está oscuro".

III. Obediencia consciente y aceptación alegre de su voluntad. La dependencia debe terminar en obediencia. Owen dice: "El que ora como debe se esforzará por vivir como ora". ¿Puede haber un hombre más miserable en la tierra que el que conoce la hipocresía de sus oraciones, que está interiormente consciente de su estado equivocado, que sabe que está viviendo sin Dios y, sin embargo, se siente trémulo y triste por todo esto? Realmente no ha regresado a Dios.

No ha vuelto a darse cuenta del valor de la amistad del Salvador; no puede abandonar la indulgencia de algún pecado secreto; no puede abandonar las becas que están poniendo en peligro su bienestar inmortal. Las reverencias de la religión todavía lo conmueven, la piedad del hogar de los primeros niños es todavía un recuerdo de su hombría; desprecia a los hombres que no tienen religión. Pero su voluntad no es obediente: no se puede decir de él que sea seguidor del Cordero.

No despreciemos este aspecto del tema: comprometer nuestro camino significa obediencia consciente a Dios. Y no meramente resistencia, ni sumisión pasiva, sino alegre aquiescencia. Esto ilumina la sonrisa en el rostro de la víctima; esto da luz solar a las lúgubres catacumbas. Cuando el alma se aleja de la comunión con Dios en este espíritu, los cuervos de la ansiedad y el cuidado abandonan el corazón. El mundo puede saber cómo provocar alegría; puede divertir con bromas de ingenio; puede excitar con alegrías sensuales; pero a lo largo de los siglos, la alegría ha sido hija de la fe, y rara vez ha abandonado al que sufre, incluso en las últimas horas de la vida.

IV. Entregando el fin a Dios. Cuándo y dónde le pertenece. La vida ha sido muy diferente de lo que la mayoría de nosotros pensamos, y probablemente también lo será la muerte. Sería malo desear encomendar el fin a Dios y no todo lo que conduce a él, confiar en un mero arrepentimiento en el lecho de muerte. Entonces, vivir para estar seguros de que cuando llegue la noche no tendremos nada que hacer más que morir, esta es la herencia del cristiano.

Y luego que las cortinas se rasguen de repente o se bajen suavemente; deje que la luz se apague en una ráfaga fuerte, o queme lentamente en el enchufe; Esto seguramente es lo que todos deseamos poder decir: "Padre, no como yo quiero, sino como tú". ( WM Statham. )

Confianza en dios

I. El caso supuesto. Este salmo representa el caso, a saber, la condición floreciente de los malvados ante el gran prejuicio y peligro del pueblo de Dios. Él nos persuade, en tales casos, para que confiemos en Dios y tengamos paciencia para hacer el bien; y descubre que el estado de los hombres piadosos e impíos es tan diferente, no solo en el mundo venidero, sino a través del justo juicio de Dios muchas veces incluso en esta vida, como lo han sido sus principios y prácticas.

II. La dirección o el consejo.

1. Encomendar nuestro camino al Señor, aunque se pueda considerar que significa lo mismo que echar nuestra carga sobre Él ( Salmo 55:22 ), y Salmo 55:22 nuestro cuidado sobre Él ( 1 Pedro 5:7 ), sin embargo, como “camino “Si en las Escrituras el uso denota el curso de la vida, el método y el orden de nuestra conversación, lo tomo para comprender estas tres cosas.

(1) Una completa obediencia a la Palabra de Dios, como regla de nuestras acciones.

(2) Una dócil sumisión a la voluntad de Dios, que gobierna los asuntos humanos.

(3) Un caminar regular en los deberes de nuestra vocación particular; dejando el resto, como cosas en las que no estamos inmediatamente interesados, a disposición de Dios Todopoderoso.

2. Confiar en Dios importa:

(1) Una confianza fiduciaria en Su sabiduría y bondad en el cuidado y conducta de nuestras personas y de todas nuestras preocupaciones.

(2) Una declaración de nuestra dependencia de Él en oración ferviente y frecuente.

(3) Y con nuestros propios esfuerzos honestos para nuestra preservación, en el uso de todos los medios legales; manteniéndonos quietos en esa posición en la que Dios nos ha colocado, y dejándole el evento a Él. ( A. Littleton, DD )

El presente y el futuro del creyente

I. El estado actual del creyente. Es uno de--

1. Aceptación en el Amado ( Salmo 89:33 ). Puede angustiarse, pero no repudiará.

2. Imperfección. De hecho, está bajo la mano transformadora del Espíritu Santo. Si bien la justificación es completa, la santificación es progresiva y, por lo tanto, en todas las etapas, excepto en la última, es imperfecta.

3. Dolor ( Romanos 7:21 ; Gálatas 5:17 ). Aún no ha llegado el momento de disfrutar de una alegría sin mezcla. Además, el refinamiento de los sentimientos que produce el Evangelio prepara con frecuencia el corazón para sentir, más agudamente que muchos otros, las cruces, las pérdidas, las pruebas o los duelos habituales que son la suerte común de todos.

4. Oscuridad. La misma incredulidad que rechazó al Salvador, con toda la evidencia que presentó de Su misión divina, sirve a los discípulos como a su Señor. Además, el cristiano es una mezcla de opuestos y, por lo tanto, no nos sorprende que aparezca bajo una luz dudosa incluso para él y sus hermanos en la fe.

5. Esperanza ansiosa (Heb 9:28; 2 Pedro 3:12 ; Lucas 21:28 ; Fil 4: 5; 2 Corintios 5:2 ; Romanos 8:28 ).

II. La expectativa de la iglesia de Cristo. Vivimos entre los dos advenimientos de nuestro Señor, y la Biblia nos enseña a mirar atrás al primero para saber cómo se realizó la salvación, y al segundo para saber qué es la salvación. El primero le da el título, el segundo le dará posesión. Faith mira hacia atrás a uno, la esperanza mira hacia el otro. La Iglesia de Cristo aparecerá en su ...

1. Unidad.

2. Santidad.

3. Gloria de resurrección. ( RJ Rowton, MA )

Confianza tranquila

Después de la terrible derrota de Jena en 1806, cuando Prusia se hundió ante la cruel e imprudente ambición de Napoleón, en nadie vino el golpe de la caída de una nación con una sensación de ruina más angustiosa que en la joven y bella reina Luisa. Cuando se enteró de la noticia de la batalla de Jena y de que debía dejar su amada casa, estalló en un llanto incontrolable. ¿Cómo calmó su angustia? Era una costumbre piadosa en Alemania, cuando un alumno dejaba la escuela, acompañar al niño cantando el salmo treinta y siete, cuyo versículo quinto es: “No te preocupes por los malhechores.

Encomienda al Señor tu camino, y él lo cumplirá ". La joven reina se sentó a su piano y cantó suavemente el salmo. Cuando se levantó, sus ojos estaban claros, su espíritu estaba tranquilo. Ese mismo versículo fue también el consuelo de David Livingstone durante todos sus peligros, fiebres y duraciones en la abrasadora África y sus desiertos. ( Decano Farrar. )