Salmo 39:11

Cuando con reprensiones corriges al hombre por iniquidad, haces consumir su hermosura como polilla; ciertamente todo hombre es vanidad.

La voladura secreta de los hombres

Estas palabras dan cuenta de dos cosas que son motivo de gran asombro.

1. Cómo sucede que hay tantos y tan grandes males en el mundo.

2. Cuántas personas se marchitan y se apartan, y se quedan en nada en el mundo. En cuanto al primero, se nos dice cuál es la causa de sus males: "iniquidad"; y en cuanto al segundo, son las reprensiones de Dios las que atacan a los hombres. Por eso aprendemos

I. Que Dios castiga a los pecadores. La palabra "castigar" se usa cuando no es estrictamente correcta, porque decimos que un hombre es castigado cuando le sobreviene algún mal, aunque no haya hecho nada para conseguirlo. Por lo tanto, en el castigo del que habla el texto, debemos excepto:

1. Los efectos de la soberanía y el poder absolutos de Dios. Por lo tanto, no debemos decir que Dios castiga a un hombre por la suerte que le ha asignado en la vida. Estas diferencias se encuentran dentro de la soberanía de Dios y no hablan ni de amor ni de odio.

2. Pruebas, como la de Job y muchos otros hombres buenos.

3. Disciplinas para enseñarnos a no sobrevalorar el mundo.

4. Aquellos sufrimientos que nos sobrevienen por la maldad ajena. Pero, hechas estas excepciones, es cierto que el pecado es la causa del castigo. Porque muchos pecados son la causa natural de los males que los siguen. Los castigos son necesarios para mantener el honor de Dios en el mundo ( Eclesiastés 8:11 ), y la variedad de cosas y las condiciones cambiantes son tan necesarias para mantener la virtud y la santidad entre la humanidad como los vientos, que ocasionan tormentas y tempestades, que ponen el aire y mar en movimiento, y así mantenerlos alejados del hedor y la putrefacción. Observo esto, muchas escrituras imputan la degeneración de las criaturas a su vida a gusto ( Zacarías 1:1 .

; Amós 6:1 ; Lucas 12:19 ; Jeremias 48:11 ).

II. Estas reprensiones de Dios atacan a los hombres. Dios puede inmediatamente, por Su influencia, fortalecer y animar la mente de un hombre, o bien hacer que se sienta descontento y pervertido. Porque las mentes y los espíritus de los hombres están abiertos a Dios tanto como debe ser la creación. Cuando Dios quiera, los corazones de los hombres les servirán y serán más que ellos mismos; y si Dios se retira, se quedan en nada. ¿Cuán satisfechos están algunos hombres en una condición que el mundo desprecia? ¿Y cuánto descontento en los demás, que viven en el esplendor mundano? Por lo tanto, tenga en cuenta:

1. ¿Cómo provoca Dios la ruina de los hombres? A veces al quitarles la comprensión; como Ahitofel y Judas. Hacer a un hombre descontento e infeliz con su suerte en la vida (Ec. 1:24). Todo lo bueno se vuelve insípido ( Job 6:6 ). Suspendiendo las fuerzas de la naturaleza para que no presten el servicio que acostumbran ( Deuteronomio 28:23 ).

Retirando Su bendición de los esfuerzos de los hombres, para que no sean prósperos ( Eclesiastés 2:26 ; Proverbios 10:22 ). Despertando la culpa del pecador en su conciencia, haciendo que eso lo hiera y lo hiera, y entonces todo el mundo es nada. O, cuando los hombres, a través de su propio miedo, sospecha y celos, tienen ciertos anticipos del rechazo y el disgusto de Dios.

2. Donde exista un peligro inminente de tales juicios. Donde un hombre peca contra la luz. Donde hay hipocresía, apostasía, mundanalidad, exención del castigo externo, como pueda ser. Siempre que Dios se complace por respeto a sus adoradores, o por su compasión hacia los infantes inocentes y las criaturas inofensivas, para evitar los juicios, entonces debe pensarse que, aquellas personas que son pecadores deliberados, etc.

, escuchará de Dios en privado; para abatir su confianza y mostrar cuán exorbitantes son a su manera. Dios puede hacer esto dejándolos hundirse en la distracción mental, etc. Porque Dios puede despojar a un hombre de todas sus comodidades al no darle el poder de disfrutar de sí mismo y contentarse. Porque esta de las dos es una misericordia de Dios mucho mayor, que un hombre tenga menos y una mente contenta, que tener mucho más y no tener satisfacción: porque el poder del goce propio es algo mucho más grande que el derecho y el título.

En último lugar, el caso de las altas ventajas espirituales. Ese fue el agravamiento del pecado de Capernaum, Coraizin y Betsaida, que fueron elevados al cielo; y están amenazados con ser arrojados al infierno. No es de extrañar que los hombres no puedan levantar la cabeza cuando no están en paz con Dios ni con sus propias conciencias; y todas estas cosas que están sin un hombre, no compensarán más la falta de paz de conciencia de lo que compensará el dolor de gota por acostarse en un lecho de plumón.

Los hombres no tienen paz, ni con Dios, porque no se reconcilian con la naturaleza, mente ni voluntad de Dios; ni tienen paz en su propia conciencia, porque están bajo la culpa. Por lo tanto, no es de extrañar que los amigos, los ingresos, etc., no los alivien; tienen una herida interna. A este respecto, puedo decir verdaderamente que el pecado de los hombres ante el juicio del laúd. Fue algo en secreto entre Caín y su conciencia que su semblante decayó; porque había sacrificado tanto como a su hermano Abel; pero era algo dentro de él.

En Nabal, su corazón murió dentro de él solo por las palabras de su esposa; lo cual es extraño, porque un miserable miserable codicioso por lo general soportará las palabras con bastante dureza; porque las palabras no rompen huesos, pero el texto nos dice que Dios lo golpeó. Otros casos son Ahitofel ( 2 Samuel 17:14 ); Judas ( Mateo 27:3 ); Ananías y Safira ( Hechos 5:9 ).

Otra lección del tema es que el mundo y el diablo no pueden dañar a los hombres si los hombres no consienten. Si somos culpables ante Dios, y no nos arrepentimos, y no buscamos el perdón, entonces estamos temerosos y dañinos en todo momento, porque en la sentencia de Dios nuestras almas viven o mueren. ( B. Whichcote, DD )