El ilustrador bíblico
Salmo 39:13
¡Ah, perdóname, para que recobre las fuerzas, antes de que me vaya y deje de ser!
Una oración ante la perspectiva de la muerte
I. Una partida anticipada. Se hace referencia claramente a la muerte, no a la aniquilación. El texto sugiere la idea de partida: "ir de aquí". Un viajero sale de una posada en la que se ha refrescado; prosigue su viaje y llega a casa. Un marinero sale del puerto en el que ha tocado; completa su viaje y llega al puerto deseado. Además, la muerte es un ir por tanto de los empleos presentes y de las conexiones, las pruebas, los privilegios, los goces, las perspectivas actuales.
II. La oración presentada. Aquí está implícito un estado de debilidad, probablemente del cuerpo. O puede referirse a la debilidad política. Pero, sin embargo, más probablemente se refiere al estado de la mente, su depresión y declive. Por lo tanto, ora para que reviva su fuerza espiritual. Ninguna salud es comparable a esta en importancia. Son muchos los motivos que deben llevarnos así a orar.
1. Nuestra seguridad.
2. Nuestra comodidad.
3. Actividad.
4. Utilidad. Fíjense en un hombre que ha perdido el poder y el espíritu de la religión; ¿De qué sirve él en su familia? Puede tener un afecto natural y estar atento al bienestar temporal de sus conexiones; pero ¿en qué beneficia a sus almas? ¿De qué sirve este hombre en la iglesia? Se llama a sí mismo miembro; su nombre es inscrito entre los que se han entregado al Señor y los unos a los otros, según su voluntad; pero ¿dónde está su celo por el interés de la iglesia? ¿Serías útil, además de activo y feliz? Debes sentir el poder de la religión genuina; debes experimentar su vigor y su crecimiento. "Ah, perdóname, para que pueda", etc.
5. Tu bien moribundo suplica esta oración. Muchos profesores de religión mueren de forma muy dudosa; otros dan motivos reales para temer que no todo vaya bien; pero “fíjense en el hombre perfecto, y contemplen al recto; porque el fin de este hombre es la paz ". Puede que no sea un triunfo, aunque en algunos casos es así; pero es tranquilo y feliz.
III. Conclusión.
1. La muerte es segura, entonces prepárate para ella.
2. Viva con un buen propósito. ¿Qué es la vida a menos que se viva con un buen propósito? Recuerde que somos de Cristo, "comprados por precio". Por lo tanto, busquemos glorificarlo en la vida y en la muerte. ( T. Kidd. )
La vista de David de la tumba
La verdadera máscara del cristiano está en su oración solitaria. Lo que los hombres son ante los demás no dice mucho, pero es cuando están solos cuando se revela su verdadero carácter. Pero los hombres piadosos varían mucho en sus experiencias, y aquí en este salmo encontramos muchos sentimientos mezclados.
I. Una ilustración conmovedora de la muerte. Es un "ir de aquí". Esto es cierto para todos. No es un camino solitario, sino una carretera abierta a todos los pasajeros y por la que todos deben ir. Y el tráfico es continuo, ininterrumpido. Y el ritmo es rápido. “Más rápido que la lanzadera de un tejedor”, dijo Job. "El viento pasa sobre él y se va". Y nuestro ir por este camino es seguro e inevitable.
¡El rey de los terrores no tiene corazón ni oídos! De su arresto ningún estado de eminencia puede protegernos; y su llamado ninguna grandeza puede controlar. El término agregado, "ir de aquí", da la idea de que no es un viaje corto, ni un alejamiento cercano; ¡pero que va lejos y más allá de todo espacio ordinario! Y este irse de aquí es para siempre: "ya no se ve". No es que David creyera que el alma pereció.
Sabía lo contrario. Habló solo de este mundo. ¡Y en la muerte sí "vamos de aquí" y "ya no se nos ve" en el mundo! - ya sea el senador, el estadista, el maestro, el orador, el poeta, el comerciante. En su familia y en la iglesia. Y más especialmente el texto es verdadero para los pecadores ( Salmo 37:36 ).
II. El deseo declarado en consecuencia - "Oh perdóname", etc. Ahora, nuestra "fuerza" consiste en--
1. Evidencia clara de nuestro estado.
2. Disponibilidad habitual.
3. Recuperación de fuerzas.
III. Por tanto, ora así:
1. Del deseo natural.
2. Sensación de nerviosismo.
3. Decadencia espiritual.
4. Para un mayor bien y un mejor servicio.
Ahora, deje que el pecador use esta oración. El descarriado. Lo espiritual, para ellos mismos y los demás. ( WB Williams, AM )
Muerte
La consideración de que, al morir, debemos partir de aquí, para no estar más aquí, es lo que hace que la vida en la tierra sea el momento más grandioso, y lo que incluso los buenos hombres a veces pueden orar por haber continuado un poco más, para que puedan. esté mejor preparado para su eternidad. Esto lo hace el salmista aquí, por la consideración mencionada; teniendo sólo una vida en la que prepararse para un estado sin fin, cuán serio era él para que no concluyera hasta que su obra estuviera terminada, como se haría ahora o nunca.
I. La noción bajo la cual se representa la muerte, un ir de aquí.
II. Cómo, una vez que nos hayamos ido, no existiremos más.
III. Donde radica nuestra fuerza para ir de aquí.
IV. Cuánto nos preocupa rezar para que Dios nos perdone, para obtener o recuperar fuerzas preparatorias para nuestra eliminación final.
V. Que esta es la gran cosa que los hombres buenos tienen en sus ojos al desear la vida,
VI. Cuándo pueden ser inducidos a orar para que Dios los perdone.
VII. El uso del todo. ( D. Wilcox. )
Oración por la prolongación de la vida
El creyente no siempre es bendecido con un estado de ánimo espiritual y feliz, al menos no en igual grado; porque hay momentos en que el pecado pesa sobre su corazón. No es de extrañar, entonces, si grita, cuando la muerte llama a la puerta, "Oh, perdóname", etc.
I. Ilustre el pasaje.
1. La muerte se representa como un "irse de aquí" o partir de este mundo - fuera del tiempo hacia la eternidad.
2. Cuando las personas se van de aquí, se dice que "ya no existen".
3. La muerte es a menudo, incluso para los buenos hombres, objeto de temor y pavor. Aquellos que están cansados del desierto y anhelan ver la hermosa montaña y el Líbano, sin embargo desearían, si es posible, evitar el Jordán que se encuentra entre ellos.
4. Donde este miedo se vuelve inmoderado, es criminal y altamente impropio del carácter cristiano. ¿No estamos dispuestos a descansar, a estar en casa en la casa de nuestro Padre?
5. Sin embargo, esto no es todo por lo que ora, sino para que "recobre las fuerzas" antes de irse y no exista más. Esto puede incluir la recuperación de la fuerza natural, o que pueda ser resucitado de su presente estado débil y languideciente; y Job ofreció tal oración. Pero por más deseable que sea un renacimiento de la fuerza corporal, la fuerza espiritual lo es aún más; y debe suponerse que la oración de un buen hombre incluye a ambos. Esta recuperación de la fuerza puede abarcar:
(1) Un grado más eminente de espiritualidad y devoción a Dios.
(2) Garantía de interés en el favor divino.
II. Aplicar el tema a nosotros mismos.
1. Si la muerte es tan terrible para los justos, ¿qué será para los malvados e impíos? Sus raíces están tan arraigadas en la tierra y sus afectos tan firmemente fijados en los objetos sensibles, que no es de extrañar que vuelvan a pensar en la muerte.
2. Que los cristianos se sientan humillados y avergonzados de que su amor desmedido por la vida haga que la muerte sea tan formidable. ¿No lo habéis abandonado todo por Cristo? ¿Y no abandonarás la vida misma por él? ( B. Beddome, MA )
Muerte en desuso
1. La muerte es un evento de terrible significado.
I. Pone fin a nuestro actual modo de ser. Cómo se producirá el cambio; y cuáles serán tus experiencias en el terrible momento de la transición, y luego, ningún mortal puede decirlo. No es de extrañar, por lo tanto, si al pensar en estas cosas se te hunde el valor y gritas: "Perdóname".
2. Nos separa de todo lo que amamos en la tierra. "Vete de aquí". Después de todo, este mundo es muy querido para nosotros. Aquí nacimos. Aquí se han formado nuestras mentes y se han desarrollado nuestros caracteres. Aquí hemos probado todos los placeres del conocimiento, de la amistad y del logro personal.
3. Asienta para siempre nuestro destino espiritual.
II. Los buenos hombres a veces se acobardan ante la muerte bajo una sensación de debilidad y falta de preparación. Hay casos de hombres buenos que estaban preparados y dispuestos a morir. Pero tal estado de ánimo es raro e inconstante. Los mejores hombres tienen sus momentos de recelo, así como sus momentos de fe exultante. El Castillo Dudoso y el Valle de la Sombra de la Muerte se encuentran en el camino del peregrino, así como las Montañas Deliciosas.
1. Se necesita fuerza para afrontar la muerte con entereza.
2. La fuerza se pierde por el pecado ( Salmo 31:10 ; Isaías 59:1 ).
3. La fuerza puede recuperarse si se busca a su debido tiempo.
III. Es la hora más oscura del alma Dios es un refugio suficiente.
1. Él es el Señor de la vida ( 1 Samuel 2:6 ; Job 12:10 ; Job 14:5 ; Apocalipsis 1:18 ).
2. Es muy compasivo y de tierna misericordia ( Salmo 103:8 ; Salmo 103:13 ; Ezequiel 33:11 ).
3. Es poderoso para salvar. ( W. Forsyth, MA )
Oración por la recuperación
Cuando le damos gracias a Dios por nuestra creación y preservación, somos fieles a un instinto que rara vez es dominado. Nos rehuimos de la muerte como el salmista se apartó de ella, quien, si no la consideraba el fin de todas las cosas, sólo conjeturaba vagamente de una vida por venir. Huimos de la muerte y, por tanto, de lo que suele anunciar su llegada, la pérdida de salud, la decadencia de las fuerzas. Es cierto que hay aquellos para quienes la tensión del dolor incurable o la enfermedad desesperada ha convertido la vida en una muerte en vida; éstos no pueden tomar en sus labios la súplica del salmista y pedir ser perdonados antes de partir.
Hemos escuchado a hombres y mujeres rezar por la muerte y presionar para tener la seguridad de que ha llegado su hora; pero para la mayoría de los hombres la vida es dulce y la fuerza una bendición preciosa. ¿Y qué es lo que lo hace así? ¿Hay algo más elevado que el instinto animal, algo más digno incluso que los fuertes lazos del amor humano para unirnos a esta frágil existencia y motivar la oración por su continuación? ¿Por qué prolongar el “vano espectáculo” en el que el hombre “anda y en vano se inquieta”? Sin duda, lo que hace que la recuperación de las fuerzas sea algo tan bienvenido si una vez que sabemos lo que resulta de nuestro uso de ella, es la perspectiva de un nuevo período de prueba, una nueva oportunidad de emplear correctamente la maravillosa dotación de vida de Dios.
“El que vive, el que vive, te alabará”, gritó el rey, que colgaba entre la vida y la muerte; y nosotros, que, sea lo que sea lo que podamos esperar con reverencia, no se nos dice de ninguna oportunidad que no sean las que se nos brindan aquí; nosotros, que sabemos cuánto hemos hecho mal y lo que hemos dejado sin hacer, aún podemos clamar por un respiro cuando el final de todo esté sobre nosotros. . De hecho, no hay pasaje en la experiencia humana tan solemne como el rescate de una enfermedad mortal.
Dios nunca parece tratar tan directamente con el alma como cuando le devuelve la vida a un hombre con una nueva concesión, e incluso cuando sus sombras han comenzado a caer, aplaza para él la noche en la que ningún hombre puede trabajar. ¡Qué profundidad de significado hay en el regreso a la vida desde las puertas de la tumba, si tan solo tuviéramos los ojos abiertos al trato de Dios! Los amigos se regocijan y felicitan, pero hay algo simplemente precioso que la más cariñosa bienvenida al mundo que estábamos abandonando; y eso, repito, es la renovación de la oportunidad, la convocatoria a “redimir el tiempo”, a reparar los errores y omisiones del pasado.
Sí, ahora vemos cómo los años, cargados de posibilidades doradas, han sido enterrados uno a uno en el seno de una eternidad que nunca abandona a sus muertos. Bien podríamos temer, cuando todo parecía tan defectuoso y desordenado, enfrentar la cuenta que tenemos que dar. Hemos jugado con una gran confianza y de buena gana recuperaríamos nuestra vergüenza. Hemos contado nuestros días ahora en el resplandor del futuro inmediato, y "aplicaríamos nuestro corazón a la sabiduría", y por eso clamamos: "Oh, perdóname, para que pueda recuperar mis fuerzas antes de irme de aquí, y ya no seré más". visto.
Esto, mucho más que la renovación de las oportunidades terrenales, mucho más que evitar el dolor de aquellos a quienes amamos, es lo que da valor a la convalecencia. El cristiano ora para que se le perdone sobre todo para que pueda aprender y desaprender; para que pueda hacer más por Dios, por sus semejantes. Sabe que los días prolongados, a menos que sirva para estos fines, no pueden ser de gran ayuda. ( Canon Duckworth. )