Salmo 40:5

Muchas, oh Señor, Dios mío, son tus maravillas que hiciste, y tus pensamientos que están para nosotros; no pueden contarse en orden para ti.

Las maravillosas obras y pensamientos de Dios para con nosotros

I. Recordemos algunas de las maravillosas obras y pensamientos de Dios hacia nosotros durante el año.

1. La primera maravillosa misericordia es la vida misma. ¡Cuán maravillosa es la vida! Prodigamos en él nuestras más selectas y tiernas expresiones. Con qué celoso cuidado lo guardamos. ¡Qué son todas nuestras fatigas y esfuerzos diarios sino una batalla por la vida! Cuando el último golpe parece estar a punto de caer, ¡cómo, temblamos y lloramos! Cuando ese trazo se suspende, ¡qué alegría atraviesa nuestro cuerpo! La vida con sus cinco sentidos misteriosos - la vida, con sus poderes de conocimiento - la vida, con sus susceptibilidades de amar y aspirar - la vida, con su sublime sentido del deber, y con sus afectos y esperanzas que se elevan hacia Dios y el cielo- -es un tesoro que convierte al hombre más débil en poseedor de una riqueza ilimitada.

Pero la vida no es más dulce y preciosa que frágil. En cualquier momento, el pequeño polvo de la balanza puede volver la balanza en nuestra contra. Una ligera presión del cerebro, una pausa en la respiración y todo ha terminado. La vida es un barco frágil que surca el gran océano entre huracanes y relámpagos, arena movediza y rocas. ¡Qué maravilloso es que este frágil barco navegue durante veinte, cuarenta, setenta años, que este aliento fluya, esta flor florezca, no por uno, sino por muchos años!

2. Tenemos otra ilustración de las maravillosas obras y pensamientos de Dios para nosotros, en los medios de vida y las comodidades de la vida. La vida depende del poder de Dios, y ningún medio puede dar vida un momento más allá de la voluntad de Dios; pero la vida no se puede mantener sin medios, y esos medios de vida son verdaderamente maravillosos. El cabeza de familia es el que mejor sabe cuánto trabajo y pensamiento debe dedicar a conseguir comida, ropa y otras cosas necesarias para los niños.

Pero, ¿cuál es su obra y pensamiento respecto a la obra y pensamiento del gran Padre de todos para cada uno de Sus hijos? Piense en lo que se necesita para cada cosecha; qué ajuste exacto de las leyes naturales para adaptarse a las diferentes etapas de la planta. Y estas maravillosas obras de Dios no son meras obras sin alma en ellas. También son sus pensamientos. No alabamos la tierra, ni las nubes, ni el sol, pero damos gracias a Dios. Pero lo notaría como el ejemplo supremo de las muchas y maravillosas obras y pensamientos de Dios para nosotros.

3. Sus obras y pensamientos con respecto al propósito y fin supremo de la vida. La vida y los medios de vida no son el fin, son solo los medios de un fin mayor. Solo nos dan una base. Todavía queremos que se construya una estructura sobre ellos. Y nuestro Padre que está en los cielos sabe que el don de la salud y la vida y todas las bendiciones temporales no serán una bendición, sino solo una maldición para nosotros, a menos que apoyemos sobre ellos la estructura de los principios rectos, los afectos santos y la utilidad cristiana, en una palabra, toda obra de fe, esperanza y caridad. Nos ha destinado a estos como nuestro fin principal.

II. Los buenos efectos que deberían seguir a tal revisión de las obras de Dios.

1. Debe haber un reconocimiento agradecido de sus misericordias. La gratitud ara el campo, que para otros es sólo un yermo yermo, lo planta y lo mantiene fresco y verde con sus lágrimas de alegría. Toda la vida pasada es el campo que labra y del que hace brotar todo lo que puede refrescarnos y fortalecernos.

2. La revisión agradecida de las obras divinas de misericordia nos inspirará igualmente a ser obreros del bien, a ser buenos, como Él, para que seamos sus hijos, a ser misericordiosos como nuestro Padre es misericordioso.

3. Por último, dejemos que la revisión agradecida de las maravillosas obras de Dios para con nosotros produzca en nosotros, no sólo las obras de misericordia, sino también los pensamientos de misericordia, el espíritu de misericordia y caridad. ( J. Riddell. )

Dos cosas innumerables

(con Salmo 40:12 ): - Entonces, hay dos series de cosas que no se pueden numerar. Misericordias de Dios; el pecado del hombre. Siempre debemos comenzar con un recuerdo agradecido de la misericordia de Dios. Sus maravillosos tratos le parecen al corazón agradecido del salmista tan innumerables como las briznas de hierba que tapizan los campos. Vienen derramando continuamente, como las innumerables ondulaciones del éter que hacen sobre los globos oculares la única sensación de luz.

Piensa no sólo en las maravillosas obras de Dios, en sus cumplidos propósitos de misericordia, sino en “sus pensamientos que están dirigidos a nosotros”, los propósitos, aún más maravillosos, de una misericordia aún mayor que espera ser realizada. Al pensar en toda esta "multitud de sus tiernas misericordias", sus labios se rompen en esta exclamación entusiasta de mi texto. Pero hay un maravilloso cambio de tono en las dos mitades del salmo.

La liberación que parece tan completa en la parte anterior es parcial. El salmista se ve a sí mismo rodeado por innumerables males, como un hombre atado a una estaca podría estarlo por un círculo de fuego. “Innumerables males me han rodeado”. Su conciencia le dice que los males son merecidos; son sus iniquidades transformadas, que han vuelto a él en otra forma, y ​​han puesto sus manos sobre él como un policía sobre un ladrón.

“Mis iniquidades se han apoderado de mí”. Lo encierran de modo que su visión se interrumpe, el humo del círculo de llamas ciega sus ojos. "No puedo ver." Su conciencia despierta y su corazón tembloroso los conciben como "más que los cabellos de su cabeza". Y así, el coraje y la confianza se le han ido. “Mi corazón me desfallece”, y no le queda nada más que arrojarse en su miseria de sí mismo a Dios. Extraiga algunas de las lecciones de la muy notable yuxtaposición de estas dos innumerables cosas: las tiernas misericordias de Dios y la iniquidad y el mal del hombre.

I. Para empezar, si mantenemos estas dos cosas juntas en nuestras contemplaciones, nos sugieren con mucha fuerza el mayor misterio del universo, y arrojan un poco de luz sobre él. La dificultad de las dificultades, el único problema insoluble es, dado un Dios bueno y perfecto, ¿de dónde viene el dolor? ¿Y por qué hay alguno pagado? Y los hombres han andado a tientas ese nudo durante todos los años que ha habido hombres en el mundo, y aún no lo han desatado.

¿Es cierto que “las misericordias de Dios son innumerables”? Si es así, ¿cuál es el significado de todo esto que me hace retorcerme y llorar? Bueno, cuando tales momentos nos lleguen, no dejes que la masa negra te oculte la luz, sino copia a este salmista, y en la energía de tu fe, aunque sea el extremo de tu dolor, agárralos y agárralos a ambos. ; y aunque tengas que decir y lamentarte: "Innumerables males me han rodeado", asegúrate de que no dejes que eso te impida decir: "Muchas, oh Señor, Dios mío, son tus maravillas", etc.

Recuerde, uno no contradice al otro; y preguntémonos si uno no explica el otro. Si es que estas misericordias son tan innumerables como dice mi primer texto, ¿no es posible que se adentren en lo más profundo e incluyan en su número lo que les parece más opuesto, incluso el dolor que aflige nuestras vidas? “El Señor castiga a quien ama”, hace un puente a través del abismo que parece dividir los acantilados opuestos que estos dos conjuntos hacen, y convertir lo más oscuro en una forma en la que lo más brillante se revela. Las innumerables misericordias de Dios incluyen la suma total de mis dolores.

II. La combinación de estos dos pensamientos aumenta la impresión de cada uno. Todos los artistas y todas las demás personas conocen el poder del contraste. El blanco nunca se ve tan blanco como cuando se alivia contra el negro; el negro nunca es tan intenso como cuando se alivia contra el blanco. Observe solamente que, mientras el salmista parte de los “innumerables males” que lo rodean, pasa de éstos a los males anteriores que había cometido.

Es un dolor que dice: "Innumerables males me han rodeado". Es la conciencia la que dice: "Mis iniquidades se han apoderado de mí". Su fechoría le ha vuelto como el boomerang que lanza el salvaje australiano, que puede dar en el blanco pero vuelve a la mano que lo arrojó. Ha vuelto en forma de dolor. Y así “Mis iniquidades se han apoderado de mí” es la profundización de la primera palabra de mi texto.

Las misericordias de Dios nunca parecen tan justas, tan maravillosas, como cuando se miran junto con el pecado del hombre. El pecado del hombre nunca parece tan repugnante y espantoso como cuando se lo mira de cerca en contra de las misericordias de Dios. No puede estimar la conducta de una o dos partes en una transacción a menos que tenga la conducta de la otra antes que usted. No se puede comprender el amor de un padre a menos que se tenga en cuenta la hosca ingratitud del hijo pródigo, o su ingratitud sin recordar el amor de su padre.

De modo que no vemos el resplandor radiante de la misericordia de Dios hacia nosotros hasta que lo miramos desde las profundidades de las tinieblas de nuestro propio pecado. Las estrellas se ven desde el fondo del pozo. El pecado del hombre ha elevado el amor de Dios a este clímax y consumación de toda ternura, que nos ha enviado a su Hijo. El pecado más oscuro del hombre es el rechazo de Cristo. La luz más clara hace la sombra más negra; cuanto más tierno es el amor, más criminal es la apatía y el egoísmo que se le opone.

III. Mantener juntos estos dos pensamientos debería llevarnos a todos a la penitencia consciente. Las palabras del salmista no son la mera queja de un alma afligida, sino también el reconocimiento de una conciencia arrepentida. Asimismo, la contemplación de estas dos innumerables series debe afectarnos a todos. Es una clase de religión muy defectuosa que dice: "Muchos, oh Señor, Dios mío, son tus pensamientos que están dirigidos a nosotros"; pero nunca se ha arrodillado con la confesión: “Mis iniquidades se han apoderado de mí.

“Pero por defectuoso que sea, es toda la religión que mucha gente tiene. Les insistiría con toda esta verdad, que no hay religión personal profunda sin una conciencia profunda de transgresión personal. ¿Alguna vez has sabido qué, mirar el amor de Dios es tal que te hace llorar de arrepentimiento cuando piensas en la forma en que le has correspondido? Por lo tanto, les insto a que, para el vigor de su propia religión personal, deben mantener estas dos cosas bien juntas.

IV. Mirar estas dos innumerables series juntas traerá a la más profunda penitencia una gozosa confianza. Hay regiones de experiencia totalmente opuestas a ese error del que acabo de hablar. Hay algunos de nosotros, tal vez, que tenemos un sentido tan profundo de sus propios defectos y pecados que las brumas que se elevan de ellos les han borrado el cielo y les han impedido el sol. Quizás algunos de ustedes se estén diciendo a sí mismos que no pueden aferrarse al amor de Dios porque su pecado les parece tan grande, o quizás se estén diciendo a sí mismos que es imposible que alguna vez obtengan la victoria sobre este mal. la tuya porque te ha agarrado con tanta fuerza.

Si hay alguna inclinación a dudar del amor infinito de Dios, o de la posibilidad infinita de limpieza de todo pecado, une estos dos textos, y nunca mires tu propia maldad como para perder de vista la misericordia infinita de Dios. Es seguro decir: ¡sí! es una bendición decir "Mis iniquidades son más que los cabellos de mi cabeza", cuando también podemos decir, "Tus pensamientos para mí son más de los que se pueden contar.

”No hay dos series innumerables, solo hay una. Hay un límite y un número para mis pecados y los tuyos, pero las misericordias de Dios son propiamente innumerables. Mis pecados pueden ser como la arena que está a la orilla del mar, innumerables, el amor de Dios en Jesucristo es como el gran mar que rueda sobre las arenas y las entierra. Mis pecados pueden elevar montañas muy altas, pero: Sus misericordias son un gran abismo que cubrirá las montañas hasta su misma cumbre. ( A. Maclaren, DD )

La maravilla de los pensamientos de Dios

Phillips Brooks capta y enfatiza así el mensaje de la primavera. “Cuando llega la primavera, el roble con sus miles y miles de hojas florece por todas partes. El gran corazón del roble recuerda cada punta más remota de cada rama más lejana, y envía a cada una el mensaje y el poder de una nueva vida. Y, sin embargo, no pensamos en el corazón del roble como si estuviera cargado de un recuerdo tan multitudinario, o como si fuera un trabajo más duro para él hacer un millón de hojas de lo que sería hacer una.

Es simplemente la emoción de la vida común traducida en estos millones de formas. El gran corazón late, y dondequiera que estén abiertos los canales de una vida común fluye sangre rica, y en cada punta brotan las hojas verdes. De alguna manera me parece que podemos pensar en el recuerdo de Dios de su millón de hijos ”.