Salmo 42:7

El abismo llama al abismo al ruido de tus trombas; todas tus olas y tus olas han pasado sobre mí.

La llamada del universo

Hace mucho tiempo que deseaba que alguien cuya alma oyera escribir un poema sobre este tema, la llamada del mar. Durante años ha sido una fantasía mía que la gran voz misteriosa y multitudinaria del mar es solo una combinación de todos los sonidos del mundo que han sido traídos a él por todos los ríos en sus cursos a través de las tierras. Oirá el tintineo y el goteo de manantiales transparentes escondidos en las profundidades de los remotos países montañosos; la risa estrepitosa de los arroyos de verano que han atrapado en su camino el susurro de hojas y juncos, el canto de los pájaros, el mugido del ganado, los gritos y alegrías de los niños, el gran murmullo entremezclado de múltiples trabajos.

Todo esto el vasto mar que abarca el mundo ha absorbido, mezclado y armonizado en su propia llamada eterna. Es lo profundo que llama a lo profundo, el alma del mar al alma del hombre. ¡Qué maravilloso es este intercambio, este dar y recibir, en el mundo de Dios que une todas las cosas en una vida común! A menudo nos sentimos tentados a olvidar que pertenecemos al universo, que somos parte integral de sus grandes intercambios, su sistema de dar y recibir, que el pequeño pulso de nuestra vida es tan esencial como el latido del corazón del mundo. o la circulación de las estrellas.

El mar tiene sus innumerables venas y arterias por todas las tierras; no es menos cierto que incluso nuestro pequeño manantial escondido en la vieja y solitaria pradera mide su pequeño pulso en el corazón del mar. Cuando dejamos todas estas imágenes y sugerencias del universo físico y retrocedemos a las profundidades del universo invisible y espiritual, podemos estar seguros de que se cumple la misma ley. Veremos, en primer lugar, que el universo espiritual es tan vasto y complicado en magnitud y estructura como el universo físico. Cada alma más pequeña y oculta es una con la gran vida central. Da y toma con esa fuente eterna. La llamada del universo espiritual encuentra su camino en todas las soledades más remotas.

I. Considere cómo el universo del pensamiento llama y atrae al alma. Recuerdo bien el susto con el que entré a la guardería, sembrado de juguetes, y por primera vez encontré a su pequeño recluso acurrucado en el asiento de la ventana, perdido, absorto en un libro. Me vino el mismo pensamiento que en el manantial. ¿Qué ha empezado esta pequeña alma por el mar? Sentí una momentánea punzada de celos porque los grandes poderes invisibles del pensamiento habían enviado su irresistible llamado al corazón de mi pequeño.

Entonces pensé, esta joven alma es una con ese universo invisible. Solo reclama lo suyo. Es simplemente el llamado profundo a lo profundo. Después de esa primera llamada, cómo nos apresuramos hacia afuera, de las cosas a los pensamientos. Cuán rápidamente somos llevados hacia adelante en un reino tras otro en nuestro invisible universo de pensamiento: poesía, profecía, visión, religión, ciencia, filosofía, arte, gobierno. En nuestro universo de pensamiento ya hemos entrado en la vida eterna, cuando “el tiempo no será más” y donde “la muerte es devorada por la victoria”.

II. La misma llamada profunda e irresistible nos lleva al universo del amor. Comenzamos la vida no solo inmersos en las cosas, sino también en el interés propio. El niño, como el pajarito en el nido, es totalmente egocéntrico, espera y exige que le traigan todas las cosas. Pero el reino del amor vive alrededor del niño con tanta seguridad como el reino del aire rodea al pájaro joven en el nido.

El uno lanza un llamado tan seguro al alma como el otro al ala: "¡Ven, ven, aquí está tu destino, tu reino!" El alma sin amor en este mundo está tan lisiada e indefensa como el pájaro con el ala rota. ¡Cómo se abre ante nosotros el reino del amor, reino tras reino, atrayéndonos! Lo decimos fácilmente, “el amor es lo más grande del mundo”; luego, en el próximo suspiro, declaramos que el egoísmo es el resorte principal de todos los asuntos prácticos de la vida.

No no. El más grande no renuncia tan fácilmente a su reino. La gravitación no suelta su control sobre el planeta porque el cardo flota en los cielos de verano. La vida egocéntrica es egocéntrica. Su movimiento es centrípeto, hacia adentro sobre sí mismo, hacia la soledad, la amargura, la desesperación. La vida desinteresada, la vida amorosa, es siempre centrífuga, exterior, exterior en círculos que se amplían constantemente. Las actividades del mundo están bajo los impulsos e inspiraciones vitales de la buena voluntad, el compañerismo, la verdad y el amor.

No se puede revertir este orden Divino de hermandad entre los hombres de la misma manera que se puede revertir el movimiento de las estrellas. ¿Qué edad tiene el amor? Viejo como el corazón humano, viejo como Dios; "Porque Dios es amor, y el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios". ¿Qué tan común es el amor? Comunes como la respiración y los latidos del corazón. "Su reino domina sobre todo". Considere también con qué apasionada pasión han amado los hombres la libertad, y han sacrificado voluntariamente sus vidas sobre sus altares. ¡Cómo han amado los hombres la verdad, la justicia y la rectitud! De las profundidades del alma humana ha salido una verdadera respuesta al llamado profundo del universo invisible, su destino y su hogar.

III. Otro llamado del universo espiritual es al reino del dolor. No somos buenos para mucho hasta que nuestros corazones se rompen. El dolor limpia nuestra visión de humores brumosos, restaura nuestra miopía espiritual, de modo que obtengamos una visión clara de largo alcance sobre las verdades, las sustancias imperecederas de la vida interior. Ha vivido pobremente quien ha llegado a la madurez y no ha sido tocado por el dolor del mundo. Ningún Cristo afable, presumido y optimista necesita venir a este mundo. A menos que el profundo clamor de la humanidad haya encontrado lo más profundo de Su alma, que se quede en Su confortable cielo.

IV. Por fin, la voz que suena en la profundidad final de nuestro ser es el llamado de la muerte. De lo invisible y eterno llega el mensaje secreto: “¡Ven! ¡Venir! Lejos de todo lo visible ". Tu hora se acerca. Debes estar lejos de tu destino y tu hogar. Entonces sabrás lo que es estar solo con la muerte; solo, pero no solo, porque de las profundidades del espíritu se eleva el clamor: "¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti?" y de las profundidades eternas cae la respuesta, rápida y verdadera: “Porque yo vivo, vosotros también viviréis.

”No es la respuesta del universo. Para ti, en esa hora, no hay universo. Es la respuesta del eterno Padre-corazón al clamor del niño-corazón, de profundo a profundo, de alma a alma. Oh, amigos, créanme, no somos hijos de casas y calles y tiendas y mercados y oficinas. Somos los hijos del universo de nuestro Padre. ( JH Ecob, DD )

Llamada profunda a profunda

"Abismo llama a abismo". Es la profunda receptividad de la vida que pronuncian esas palabras: la receptividad del mundo y la naturaleza humana que lo habita entre sí. ¡Qué claras son y cómo se llaman y responden entre sí: el mundo y el hombre! Puede estar en la región del pensamiento o en la región de la acción; puede ser un gran problema despertar la inteligencia más profunda y decir: "Ven, encuentra mi solución", o puede ser una gran tarea convocar a los poderes activos y decir: "Ven, hazme"; puede ser en una excitación y un tumulto que sacude la naturaleza de un lado a otro, o puede ser en una calma serena y abierta que significa más que cualquier tumulto.

La forma no es nada; la sustancia de la experiencia lo es todo. "Abismo llama a abismo". Es un gran espectáculo inspirador cuando esto ocurre en la vida de un joven. Hay una hermosa euforia en ello. El mundo misterioso alza su voz y hace sus viejas preguntas sin respuesta problemas que han desconcertado a todas las generaciones que han venido y se han ido, ¡he aquí! no están muertos.

Todavía están vivos. Todo lo que es más serio y serio en él le dice que sus respuestas deben estar en alguna parte. Quizás pueda encontrar lo que todos los que han ido antes no han podido encontrar. Así que lo mejor que es el joven salta a luchar con lo más duro que el mundo puede mostrar; tan profundo responde a lo profundo. En el otro extremo de la vida llega lo mismo, solo que de otra manera. Cuando la gran sombra de la tierra se posa sobre el alma del anciano, y la luz de la vida del más allá se está acumulando en el cielo occidental, ¡cuán a menudo entonces surgen una paciencia y una fe, un amor y una confianza y una certeza espiritual que todos los la vida se ha ido preparando inconscientemente; y en los días silenciosos que esperan el fin, el alma oye la eternidad, y “Abismo llama a abismo.

”Esto, entonces, es lo que queremos decir con llamado profundo a profundo. Ves qué tipo de vida hace. Hay otro tipo de vida en contraste con el que tal vez pueda entenderse mejor este tipo. Hay una vida para la que el mundo parece fácil y, por tanto, en la que no se mueven los poderes más fuertes de la naturaleza humana. A eso le llamo la vida en la que lo superficial llama a lo superficial. Como pequeños estanques en la roca, ninguno de ellos con más de una pulgada de profundidad, todos ellos ondeando y centelleando bajo el sol y la brisa - así residen los pequeños intereses del mundo y los pequeños poderes del hombre; y hablan entre sí, y uno responde perfectamente a la demanda que hace el otro.

¿No sabes todo eso? El mundo simplemente como un lugar de disfrute convoca al hombre simplemente como un ser capaz de disfrutar. Es la invitación de la superficie a la superficie, de la superficie del mundo a la superficie del hombre. ¿Qué diremos de esto? Es real. Es legítimo. En su grado y en su proporción es bueno; pero hecho toda la vida y desconectado de la conexión con la conversación más profunda entre el mundo y el alma, es terrible. El mundo nos dice: "Disfruta"; y es bueno para nosotros escuchar su invitación.

Pero para que el mundo diga, y para que nosotros lo escuchemos, nada mejor ni más profundo que “Disfrutar” es convertir la relación entre el mundo y el hombre en algo apenas mejor que lo que existe entre el campo de maíz y los cuervos. Solo cuando la comunión más profunda, rica, plena y fuerte, se desarrolla abajo, entre las profundidades de la vida y las profundidades del hombre, solo entonces la comunión superficial es sana, natural y buena.

He hablado de un llamado profundo sobre lo profundo, que es grande y noble; y de superficial llamando a superficial, lo cual es insatisfactorio y débil. Las palabras de David me sugieren también que existe un llamado profundo a lo superficial, con lo cual me refiero, por supuesto, a los intereses profundos y sagrados de la vida clamando y encontrando nada más que las partes pequeñas, tontas y egoístas de la vida. un hombre dispuesto a responder.

Hay una multitud de hombres que no dejarán en paz grandes temas y tareas y se contentarán con vivir trivialmente entre cosas triviales. Son demasiado emprendedores, demasiado vivos para eso. Tienen suficiente percepción para escuchar las grandes preguntas y ver las grandes tareas; pero no tienen la seriedad y el autocontrol suficiente para responderles con pensamiento serio y esfuerzo; por eso cantan su respuesta al trueno, que no es satisfecho ni contestado.

Ahora volvamos y, con otro oído, escuchemos el llamado superficial a lo profundo. Cuando las meras cosas superficiales de la vida, que son todas suficientemente legítimas en su verdadero lugar y que despiertan su propio tipo de interés, aspiran a apoderarse de la seria ansiedad del hombre y a captar su pensamiento serio, entonces nace un sentido de desproporción sólo el opuesto de lo que he estado hablando, una desproporción que parece ser correctamente descrita como la llamada superficial a lo profundo.

Si nos ofendemos cuando la eternidad llama a los hombres, y los hombres hablan de ello como si fuera una bagatela, así también deberíamos ofendernos cuando alguna bagatela les habla y se ven solemnes, agobiados y ansiosos por ello, y lo discuten como si fuera algo de importancia eterna. ¿Nunca te has parado en medio del mundo de la moda y te has maravillado de cómo era posible que hombres y mujeres se preocuparan, como parece importarles a los que te rodean, por los pequeños convencionalismos que hicieron el escenario y los problemas de su vida? Hay una noble economía de la vida más profunda.

Hay una reserva vigilante que vigila los poderes de la ansiedad profunda y el trabajo devoto, y se niega a cederlos a cualquier primer solicitante que venga y pregunte. La riqueza llega a la puerta y dice: "Dame tu gran ansiedad"; y miras hacia arriba y respondes: “No, no para ti; aquí hay un pequeño deseo medio indiferente que es todo lo que te mereces ". La popularidad viene y dice: "Trabaja con todas tus fuerzas por mí"; y usted responde: “No; no eres lo suficientemente importante para eso.

Aquí hay un pequeño fragmento de energía que puede tener, si lo desea; pero eso es todo ". Incluso el conocimiento viene y dice: "Dame toda tu alma"; y debes responder una vez más, “No; grande, bueno, hermoso como eres, no eres digno de toda el alma de un hombre ". Pero finalmente llega Uno mucho más majestuoso que todos ellos: Dios viene con Su suprema exigencia de bondad y carácter, y luego abres las puertas de toda tu naturaleza y pides a tu más santa y más profunda devoción que salga en tropel.

Oh, al menos haz esto. Si no estás dispuesto a dar tus más profundos afectos, tu más absoluta lealtad a Dios y a Cristo, al menos rehúsa dárselos a cualquier otro maestro. ¡Nadie más que Dios es digno de la ofrenda total del hombre! ( Obispo Phillips Brooks. )

Lo profundo llama a lo profundo

En la grandeza de la naturaleza hay horribles armonías. Cuando la tormenta agita el océano de abajo, los cielos de arriba escuchan el tumulto y responden al clamor. Entre los Alpes, en el día de la tempestad, los picos solemnemente silenciosos rompen su sagrada quietud y se hablan. El significado del salmista, sin duda, fue que el océano salvaje de problemas sin él cuando él escribió fue respondido por la profundidad de los problemas en su alma.

Todo a su alrededor era como un océano sacudido por la tempestad: sus dolores llegaban ola tras ola. Y la conciencia, como con un relámpago, iluminó el abismo de su propia maldad interior, le hizo ver las tinieblas de los pecados en los que había caído, y le llenó de abatimiento y presagio. Pero, ahora, fíjense en la verdad, que donde hay una profundidad llama a otra, y esto en todas partes. Vea esto en relación con ...

I. Los propósitos eternos de Dios y su cumplimiento de hecho. Qué profundos son estos propósitos: que deberían haber permitido la intrusión del pecado; que debería haber un decreto divino de elección. Pero todos estos se responden de hecho. El pecado existe en el mundo y el dolor también. Y no todos los hombres se salvan. ¿Por qué sucede esto cuando Dios es bueno y omnipotente? ¿No son los hechos y los decretos misterios, misterios iguales? Todo lo que Dios ha ordenado se ha hecho; y esto no en virtud de Su omnipotencia, sino en consonancia con el libre albedrío del hombre. El abismo de la predestinación responde al abismo de la providencia, y ambos glorifican a Dios.

II. Profunda aflicción. No todos se prueban por igual. Algunos tienen poco, otros mucho de prueba. Ustedes que tienen mucho, recuerden la profundidad de la fidelidad Divina. En proporción a sus tribulaciones serán sus consuelos. Los dolores superficiales reciben gracias superficiales; pero si tienes aflicciones profundas, obtendrás pruebas más profundas de la fidelidad de Dios. Y grandes abismos de prueba traen consigo grandes abismos de promesas. Cuando el Señor pone a sus siervos a realizar un trabajo extraordinario, siempre les da una fuerza extraordinaria.

III. La miseria humana paralela a la gracia divina. Ni por un momento intente distinguir que el abismo de la caída es menos profundo de lo que es: no tiene fondo. Las miserias de la humanidad no pueden exagerarse. Pero hay un abismo que responde al abismo de la ruina humana, y es el abismo de la gracia divina.

IV. La profundidad del amor divino a los santos exige una profunda consagración en sus corazones. Te amó desde el principio. Piensa en lo que has recibido. El amor de Dios que se ha manifestado en ti es un verdadero cielo de amor. A las profundidades del dolor del Salvador, llamáis a las profundidades del arrepentimiento espiritual. Las agonías de Cristo nos llaman a la matanza de nuestros pecados. En cuanto a los pobres pecadores, si Dios me salvó, cómo debería dar mi vida para tratar de salvarlos.

V. Una profundidad de tolerancia divina responde a otra profunda, una profundidad de inconmensurable e interminable ira en el mundo venidero. La paciencia divina es ciertamente muy maravillosa. Aquí hay una Sodoma apestosa en el corazón de una ciudad cristiana. Es un gran misterio que Dios permita que los impíos sigan adelante como lo hacen. Qué insultos perpetran los blasfemos contra Dios. Pero si esa paciencia es despreciada, entonces con la misma certeza que Él ha mostrado una profundidad tan grande de ella, también mostrará una profundidad igual de justicia. Las profundidades del pecado ya están desafiando las profundidades de esa justicia. "Convertíos, convertos, ¿por qué habéis de morir?"

VI. La bendita profundidad de la santa felicidad para los santos en el cielo: esto exige nuestro profundo gozo y gratitud ahora. ( CH Spurgeon. )

De prefundis clamavi

I. La fuerza de la imagen que se emplea aquí. En Jonás tenemos casi las mismas palabras (capítulo 11). No hay nada que se mueva con un movimiento tan poderoso y majestuoso como el océano. Pero el mar es despiadado. Las ondas se suceden con un cierto movimiento armonioso y mesurado. Es la música de la destrucción. Sin apresurarse, sin descanso, surgen. Las cosas más fuertes que el hombre puede construir son arrojadas como desamparados en sus crestas o arrojadas como naufragios en la playa. Una vez más, el océano es profundamente melancólico e inquieto, pero no apunta ni logra nada, lo que aumenta la idoneidad de esta imagen de calamidad de la que habla David.

II. Intentemos estimar la experiencia que retrata la imagen.

1. Hay dos esferas de dolor. El uno comprende la experiencia común de la humanidad. Dios no ama la monotonía, y no hay nada tan triste como la monotonía, por saciedad, de alegría. Y por eso Dios ha ordenado que toda vida sea accidentada. El juego de la luz del sol y las sombras hace en general, para la mayoría, una experiencia de vida tolerablemente feliz. De hecho, la alegría y la tristeza son términos muy relativos. "Decídete", dice el Sr. Carlyle, "que mereces que te ahorquen, y será una felicidad solo si te disparan". Los placeres muy pequeños para algunos son alegrías intensas para otros.

2. Nos referimos a algo muy diferente de esto cuando hablamos de calamidad, la angustia por la que un alma puede ser llamada a pasar y la desesperación en la que puede perderse. Son pocos los que recorren el camino de la vida sin aprender en qué se diferencian los dolores de las calamidades; sin tener que soportar una conmoción que amenaza todo el entramado de sus fortunas. Pero hay quienes tienen la suerte más triste, como el joven David, de saber poco más.

Tormenta tras tormenta, elevándose y rugiendo con breves intervalos de luz solar, hasta que las fuerzas se agotan y la esperanza incluso está lista para expirar. Es esta "ola tras ola" lo que es tan agotador. Un choque que podemos soportar y dominar, y si nos deja empapados y temblando, no importa; llega la luz del sol, y en el refugio la sensación de peligros enfrentados y conquistados hace palpitar el corazón, y los ojos brillan con un fuego orgulloso y alegre.

Dices: ¡Nunca el hombre fue tan probado! Bueno, que así sea. Ustedes están aquí, los vivos, para rezar y alabar; aquí con vida, Dios y un futuro eterno. “¿Por qué debería quejarse un hombre vivo” cuando tiene a Dios y un futuro que trasciende el destino de un arcángel y supera los sueños más atrevidos? David no fue tan infiel. Apenas el gemido había cruzado sus labios, cuando se ahogó en un estallido de gloriosa alegría.

"Vigilante, ¿qué hay de la noche?" La noche está avanzada, el día se acerca; el rubor dorado ya se está infiltrando en el cielo del este. Cesa tu gemido, corazón desfallecido; afina tus labios para alabar. Vea más allá de la tempestuosa tempestad y el mar quejumbroso, una banda de luz dorada en la lejanía. Un práctico piloto dirige tu barco azotado por la tormenta, y no dejará el timón hasta que te haya desembarcado en esa orilla bendita. ( J. Baldwin Brown, BA )