Salmo 47:4

El escogerá para nosotros nuestra heredad: la excelencia de Jacob, a quien amaba.

Él elegirá nuestra herencia para nosotros

Cuán cariñosos son nuestros hijos, y cuanto más pequeños son, más cuando dicen: "Quiero serlo". Y luego cada uno dice cuál es su elección. Un soldado, un granjero, una campesina, etc. Y les dejamos hablar.

"Sabemos que el mundo es duro y duro,
pero el tiempo lo enseñará pronto".

Sin embargo, nuestro camino en la vida está elegido por nosotros. No nos salimos con la nuestra. Hay una dulce música en las palabras de nuestro texto. Livingstone, en su fiebre, lejos de cualquier mano tierna o cuidado bondadoso, en las selvas asoladas por el veneno del desierto africano, soportado día a día, su fin aparentemente muy cerca, y dejado por sus sirvientes inconscientes en su tienda mientras ellos fue a buscar otra ayuda; lo encontraron cuando regresaron de rodillas al lado de su cama, pero muerto; también había fallecido y murió a la vista de su tierra prometida.

No había recibido la promesa, pero estaba satisfecho y coronó su vida con una consagración de oración. Esa fue su manera de decir: "Él nos elegirá nuestra herencia". Es, si es un funeral, no menos una canción triunfal. Cada vida debe ser un triunfo que se desvanece en la oración. Las discordias actuales de la vida constituirán su gran armonía poco a poco. Para--

I. La alegría de vivir es sentir que no es un esquema de fatalismo, un mero reino de la ley. “Él elegirá nuestra herencia por nosotros”. Esta es una palabra extraña que proviene de un salmista oriental, porque tales hombres eran principalmente fatalistas, como lo son hasta el día de hoy. Pero la Biblia proclama la libertad del hombre y que el universo está gobernado, no por infinitas posibilidades, sino por infinitas opciones.

II. La elección divina se prueba por el amor divino. "La excelencia de Jacob, a quien amaba". Huxley nos dice que el hombre está justificado por la verificación. Pero no solo es cierto que el hombre es justificado por la fe, sino que Dios también lo es. La elección es otra palabra para el amor. El amor corre a lo largo de la línea de nuestras vidas, de modo que al final Dios es justificado por la verificación después de todo. Jacob fue la prueba de ese amor suyo.

Dios elige por nosotros, y Su elección es amor. Érase una vez en una familia que conozco había cuatro hijos, varones; sus nombres eran poca fe, indiferencia, duda honesta y gran corazón. Un día su padre los llamó y les dijo: “Niños, nuestra familia tiene una casa que se llama Hermosa, muy lejos. Voy allí ahora: atenderás mis propiedades aquí abajo y me seguirás poco a poco; y para encontrar tu camino toma este mapa, estúdialo - te muestra el camino, sigue sus instrucciones y sígueme, y llegarás a salvo a la casa Hermosa.

”Ahora, cuando el padre se fue, los hermanos comenzaron a hablar y a discutir sobre el testamento del padre. No importa, dijo que se sentía cómodo donde estaba; debe tomar y almacenar una granja y llevar una vida feliz; Que vayan tras la casa Hermosa que eligió, no debería. Little Faith dijo que no sabía cómo debía encontrar el camino. No entendía los mapas. Honest Doubt dijo que, al igual que Little Faith, él también tenía mala mano con los mapas y, aunque sabía que su padre los amaba, y su voluntad era justa, como él, sin embargo, tenía tantas dudas sobre todo el asunto que, hasta que tenía más certeza, no podía creerlo.

Pero Gran Corazón dijo: “Hermanos, quiero ir; y, poca fe y sincera duda, si me acompañas, cualquier pequeña ayuda que pueda darte la tendrá. En cuanto a ti, no importa, siempre fuiste malo. Pero, hermanos, si el camino parece dudoso, ustedes saben que podemos mirar juntos en el mapa, y ustedes, Duda Honesta, quizás evitarán que nos engañemos; y tú, Little Faith, ayudarás a mantenernos en oración y humildad, así que comencemos y animémonos unos a otros.

”Y así lo hicieron, y lo último que supe de ellos fue que en el camino estaban cantando:“ Él elegirá nuestra herencia para nosotros ”. Y sin falta esos tres hermanos llegarán al Hogar Hermoso. Luego--

III. Hay un consuelo divino en estas palabras. Son personales. Para cada uno de nosotros, seamos quienes podamos. ( E. Paxton Hood. )

Sumisión al nombramiento divino

I. Dios tiene el derecho al control supremo. Él es nuestro Creador, Benefactor, Legislador, Preservador, Redentor y Juez.

II. Su elección es el resultado de la sabiduría eterna. No podemos vislumbrar el futuro, pero Dios ve el final desde el principio. Somos falibles, pero Dios nunca se equivoca. Las cosas con nosotros a menudo están limitadas por el tiempo; Dios siempre incluye la eternidad.

III. Ama a todos sus seguidores sinceros.

IV. Nos protege de tomar un rumbo incorrecto. La tranquilidad y la confianza en Dios es nuestro mejor preservativo en el camino de la integridad. Cuando Israel perdió su confianza, se desviaron.

V. Es el estado mental más feliz de la tierra. Tomemos algunos casos: duelo ( Génesis 43:14 ); Aflicción ( Job 1:21 ); Incertidumbre ( Hechos 21:13 ); Muerte ( 2 Pedro 1:14 ).

VI. Él obra todas las cosas para su propia gloria. Mejoras

1. Deje que el pecador vagabundo adopte el sentimiento, y desde ese día será bendecido.

2. Que los propios hijos del Señor aprendan a decir: "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo". “Tú elegirás nuestra herencia para nosotros”. ( Predicador evangélico. )

La providencia de dios

I. Qué expresa el texto.

1. Una creencia en la providencia de Dios. Esta creencia está respaldada por los argumentos más fuertes: por lo que vemos a diario de los instintos y apetitos de los seres vivos; por la gravitación de la materia o la tendencia de todos los cuerpos pesados ​​a la tierra; por muchos sucesos maravillosos, que suceden contrariamente a lo que podría esperarse de las apariencias de las cosas; el descubrimiento de la maldad secreta, etc.

2. La Providencia tiene una especial preocupación por los hombres buenos, y se ejerce hacia ellos con especial cuidado, ternura y amor.

3. Consentimiento sincero a las determinaciones de Dios. No solo la creencia de que Él elegirá para Su pueblo, sino una completa y alegre aquiescencia en Su elección. Este temperamento incluye las importantes virtudes de la humildad, la paciencia y la alegría. Incluye un marco de espíritu adecuado para la persuasión de una providencia dominante. Esta persuasión se expresa y fortalece con la oración ferviente diaria; y no debe haber nada en las acciones o palabras contrarias o inconsistentes con ella: no se permite la impaciencia, la irritabilidad o el descontento; no se utilizan métodos ilegales para enmendar nuestras circunstancias o sacarnos de cualquier dificultad. Y si el corazón rebelde está dispuesto a murmurar, debe ser controlado y refrenado con resolución, vigilancia y oración.

II. Una recomendación para cultivar este temperamento.

1. No podemos elegir por nosotros mismos. Nuestro conocimiento se limita a unos pocos objetos y los vemos de manera imperfecta. No podemos mirar hacia el futuro y tenemos muchos sesgos falsos en nuestro juicio. A menudo nos hemos equivocado y nos hemos visto obligados a reconocer que hemos tomado una mala decisión. “Si Dios quisiera estudiar una manera cercana, rápida y segura de vengarse de un hombre, solo necesita abrir Sus tiendas y pedirle que elija por sí mismo”.

2. Dios es el más apto para elegir por nosotros. Porque su entendimiento es infinito, su sabiduría perfecta, su juicio infalible. No puede surgir ningún caso que lo desconcierte; ni puede tener ningún sesgo en su mente para actuar mal.

3. Dios ya ha elegido bien para nosotros y, por lo tanto, debemos confiar en Él. Esto se desprende de los muchos favores que nos ha otorgado, y de la bondad y misericordia que nos han seguido todos nuestros días.

4. Nuestras mentes nunca estarán tranquilas hasta que dejemos que Dios elija por nosotros. Dios tendrá Su elección, si se lo dejamos a Él o no ( Isaías 46:10 ).

III. Reflexiones finales.

1. Aceptemos la elección de Dios en cada circunstancia agradable de la vida.

2. Aceptemos humildemente todo lo desagradable.

3. Nunca nos permitamos estar ansiosos por eventos futuros. Para sostener un espíritu paciente, sereno y alegre, vivamos cerca de Dios mediante el ejercicio diario de la oración ferviente; y especialmente orar para que Él “cumpla en nosotros el beneplácito de su bondad y la obra de la fe con poder”; y ayudar y curar el resto de la incredulidad, que es el fundamento de todos nuestros dolores, temores y ansiedad. ( Job Orion, DD )

Resignación cristiana

Nada destruye tanto el consuelo de la vida como el espíritu de descontento con las dispensaciones de la providencia divina. Es como una maldición en la raíz de todo bien terrenal y, al mismo tiempo, es una barrera en el camino de toda mejora en la religión. Por lo tanto, es nuestro deber fortalecer nuestra mente con estas consideraciones, que ayudarán a mantener dentro de nosotros la disposición opuesta de una sumisión perpetua y sin reservas a la voluntad de Dios. Hablaríamos, en consecuencia:

I. De la naturaleza de la gracia de la resignación.

1. Nuestro texto es una profesión de él, pero sus palabras no deben aplicarse a nuestro estado en el mundo venidero. Esa herencia se deja a nuestra propia elección. Dios nos ayudará, pero no es necesario que elija por nosotros. Porque hay solo dos condiciones en el futuro, no una multitud, que pueda distraernos, y son de un carácter muy contrastado. Por un lado está todo mal, y por el otro todo bien, por lo que la decisión es fácil. La elección, por lo tanto, nos la deja a nosotros mismos.

2. Tampoco se puede aplicar el texto a nada que afecte esencialmente a la decisión de ese estado, sino sólo a aquellas cosas en las que los hombres pueden diferir inocentemente unos de otros. Sólo a estas diversidades que son estrictamente no esenciales en cuanto a la decisión de nuestro destino eterno, cualquier hombre es capaz de resignarse debidamente. Tales son las distinciones

(1) de rango y propiedad.

(2) De prosperidad y adversidad.

(3) Aflicción y dolor personal.

(4) Dotaciones de la mente, medios de mejoramiento, oportunidades de utilidad; con respecto a todas esas cosas, el cristiano dirá: El Señor "elegirá", etc.

3. Pero las grandes virtudes se encuentran a menudo al borde de extremos peligrosos: por lo tanto, debemos guardar la definición de tales virtudes con mucho cuidado.

(1) Por tanto, esta gracia de la resignación no debe confundirse con el estoicismo. El efecto de la religión pura no es convertir la carne en piedra alquilada, sino piedra en carne. Su objeto no es aturdir o destruir, sino más bien refinar y exaltar los sentimientos de nuestra naturaleza. Job sintió profundamente sus dolores, pero se dice expresamente: "En todo esto no pecó". Y así con nuestro Señor.

(2) Tampoco la resignación nos prohíbe orar contra cualquier mal que se teme o por el bien que se pueda desear. Vea a Pablo y su aguijón en la carne.

(3) Tampoco es necesario que nos quedemos quietos y no hagamos nada para ayudarnos a nosotros mismos. El texto se refiere a la posesión de Canaán por parte de Israel, pero aún tenían que hacer mucho antes de que se convirtiera en suyo.

II. La propiedad y las ventajas de esta gracia. ( J. Crouther. )

La conducta de Dios en nuestros asuntos

Aquí parece que se hace alusión a la división de la tierra entre los hijos de Noé después del diluvio ( Deuteronomio 32:7 ). Y se observó la misma división por suerte con respecto a la tierra de Canaán. Aunque la suerte se echó en el regazo, toda la disposición de ella fue del Señor. Y aún así Dios amablemente interfiere en nuestros asuntos.

I. La forma del control de Dios.

1. La constante interferencia de Dios se refiere a todo lo relativo a nuestra condición en este estado finito del ser. Todos forman parte de la elección Divina, por difícil que sea reconciliar la determinación superior con la elección libre y desenfrenada que cada individuo hace por sí mismo. Esta superintendencia es tan extensa como diminuta. Él cuenta el número de las estrellas y cuenta los cabellos de nuestra cabeza. En su funcionamiento toca los resortes de la determinación humana, sin infringir en absoluto la libertad individual; y dirige al hombre a la elección, mientras que el hombre elige por sí mismo.

2. Incluye los saludos especiales que Dios paga a su propia gente. "Este pueblo lo he formado para Mí", etc.

3. El Espíritu Divino elige nuestra suerte, dirigiendo, dirigiendo y regulando la elección que hacemos por nosotros mismos; no mediante un control poderoso e inmediato de la voluntad, sino implantando aquellos principios en la mente que, en su ejercicio voluntario, formarán una elección agradable a la mente Divina. "Dios es el que obra en nosotros tanto el querer como el hacer por su buena voluntad".

II. La propiedad y la ventaja de dejar la elección de nuestra herencia a Dios. De hecho, esto no es más que reconocer alegremente el justo ejercicio de Su propia prerrogativa: Él eventualmente lo hará, lo hagamos nosotros o no. Pero es mejor dejarlo voluntariamente en manos de Dios, porque:

1. Es infinitamente sabio y conveniente que Él elija nuestra herencia por nosotros. Para mostrar lo correcto de tal disposición, Jeremías atrajo a sus seguidores al campo del alfarero ( Jeremias 18:2 ).

2. Este arreglo es infinitamente mejor para nosotros. La tarea de formar primero un alma humana para la gloria, y luego llevar esa alma a su posesión, es lo que nadie más que Dios mismo podría lograr. ( Robert Hall, AM )

Un sabio deseo

I. El hecho glorioso. En cuanto al mundano, Dios le da cualquier cosa, pero al cristiano, Dios selecciona la mejor porción. Él da las cáscaras mundanas; pero se detiene a buscar los frutos dulces para su pueblo.

I. Y, primero, preguntemos, ¿no debemos todos admitir una Providencia dominante, y el nombramiento de las manos de Jehová, en cuanto a los medios por los cuales llegamos a este mundo? ¿Qué circunstancias estuvieron en nuestro poder que nos llevaron a elegir a cierta persona para que fuera nuestro padre? ¿Tuvimos algo que ver con eso? ¿No nombró Dios por sí mismo a nuestros padres, lugar de nacimiento y amigos? Y que nacimos con un cuerpo sano y una mente sana.

Si tienes plena posesión de todas tus facultades y miembros, debes reconocer y confesar que estaba el decreto de Dios en ello. Y, aún más, ¿cuánto del dedo de Dios debemos discernir en nuestro temperamento y constitución? Supongo que nadie será tan tonto como para decir que todos nacemos con el mismo temperamento y constitución naturales.

2. Preguntaré a cualquier hombre sensato, sobre todo a cualquier cristiano serio, si no ha habido ciertos momentos en su vida en los que pudo ver claramente que Dios sí "eligió su herencia". Mire hacia atrás y vea cómo la mano de Dios estuvo en sus asuntos, y por medios variados y a menudo extraños asignándole su lugar y trabajo. Puedo ver mil oportunidades, como las llaman los hombres, todas trabajando juntas, como ruedas en una gran pieza de maquinaria, para arreglar más justo donde estoy.

En verdad, no está en el hombre que camina el que dirija sus pasos ”. Luego observe las vidas de los grandes santos de los que se habla en la Biblia y vea esta verdad claramente mostrada. José; Moisés; Daniel. Y cuántas son las declaraciones bíblicas al respecto ( Isaías 45:6 ; Job 14:5 ; Proverbios 16:33 ; Jer 21:25).

II. Una oración. “Él elegirá nuestra herencia por nosotros”. La doctrina seca es de poca utilidad. No es la doctrina la que nos ayuda; es nuestro asentimiento a la doctrina. Pero hay algunos de ustedes que, si no fuera la verdad, dirían que desean que así sea, porque dirían en su oración: "Me escogerás mi herencia".

1. Primero, "Escogerás mis misericordias por mí". Y otros elegirían sus empleos; pero es mucho mejor dejar la elección a Dios. “Si hubiera dos ángeles en el cielo”, dijo un buen hombre, “suponiendo que hubiera dos obras por hacer, y una obra fuera gobernar una ciudad, y la otra barrería el cruce de una calle, los ángeles no detendrían una momento para decir lo que harían. Harían lo que Dios les dijera que hicieran.

Gabriel cargaría su escoba al hombro y barrería alegremente el cruce; y Michael no estaría ni un poco más orgulloso de tomar el cetro para gobernar la ciudad ". Así sucede con un cristiano. Pero no hay nada que queramos elegir con más frecuencia que nuestras cruces. A ninguno de nosotros le gustan las cruces en absoluto; pero todos pensamos que las pruebas de los demás son más ligeras que las nuestras. Las cruces debemos tener, pero a menudo queremos elegirlas.

"¡Oh!" dice uno, “mi problema está en mi familia. Es la peor cruz del mundo; mi negocio tiene éxito; pero si pudiera tener una cruz en mi negocio y deshacerme de esta cruz en mi familia, no me importaría ". ( CH Spurgeon. )