Salmo 49:14

Como ovejas, son sepultados; ¡La muerte se alimentará de ellos!

Dos pastores y dos rebaños

(con Apocalipsis 7:17 ): - Estos dos versos tienen un paralelismo mucho más cercano en la expresión que aparece en A .. La RV traduce el primero de mis textos, "La muerte será su pastor", y el segundo, "El Cordero que está en medio del trono será su Pastor ". El salmista del Antiguo Testamento y el vidente del Nuevo Testamento han caído sobre la misma imagen para describir la muerte y el futuro, ¡pero con qué uso tan diferente! El uno pinta un cuadro sombrío, sin sol y lleno de sombras; el otro moja su lápiz en colores brillantes y baña su lienzo con un resplandor como de luz solar fundida. Uno está hablando de hombres cuya porción está en esta vida, el otro de hombres que han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero.

I. El cuadro sombrío dibujado por el salmista.

1. ¡ Muerte pastor! ¡Qué inversión tan sombría y audaz de una metáfora familiar! "La muerte es su pastor". Sí, pero ¿qué clase de pastor? No uno que guíe suavemente a su rebaño, sino uno que acecha detrás de las ovejas acurrucadas y las conduce ferozmente, garrote en mano, por un camino por el que no irían voluntariamente. La inoportuna necesidad, por la cual los hombres que tienen su porción en este mundo son acosados ​​y conducidos fuera de sus soleados pastos y abundante alimentación, es el pensamiento que subyace a la imagen. Hágase la pregunta: ¿El curso de mi vida es tal que el final de ella será así? Una necesidad imperiosa que haría cualquier cosa por evitar.

2. Este primer texto sugiere no solo un pastor, sino un redil. "Como ovejas son arrojados a la tumba". No se refiere ni al lugar donde se deposita el cuerpo, ni a un lugar donde hay una retribución punitiva para los malvados, sino que se refiere a una región oscura, o, por así decirlo, a una condición localizada, en la que todos los que han pasado a través de la vida se recogen, donde la personalidad y la conciencia continúan, pero donde la vida es débil, despojada de todo lo que aquí la caracteriza; sombrío, insustancial y donde, según la metáfora, hay inactividad, cese absoluto de todas las ocupaciones a las que los hombres estaban acostumbrados.

Pero puede haber inquietud junto con inactividad; puede que no? Y no existe tal inquietud como la inquietud de la ociosidad compulsiva. Esa es la idea principal que está en la mente del salmista.

3. La clase de hombres a quienes el pastor lúgubre arroja a ese lúgubre redil. El salmista está hablando de hombres que tienen su porción en esta vida. De cada uno de esos hombres dice: “cuando muera, no se llevará nada”, ninguna de las posesiones, ninguna de las formas de actividad que le eran familiares aquí en la tierra. Entrará en un estado en el que no encontrará nada que le interese ni nada que pueda hacer.

Seguramente no puede haber una locura más trágica que la locura de dejarme absorber y enredar tanto en este mundo presente de tal manera que cuando haya pasado lo transitorio me sentiré desamparado y desolado, y no tendré nada que pueda hacer o que me importe en medio de las actividades. de la eternidad.

II. El paisaje soleado dibujado por el vidente. Para empezar, observe el contraste del otro pastor. "La muerte será su pastor". "El Cordero que está en medio del trono será su pastor". Todo el pastoreo de Cristo en la tierra y en el cielo depende, al igual que todas nuestras esperanzas para el cielo y la tierra, del hecho de su muerte en sacrificio. Es solo porque Él es el "Cordero que fue inmolado" que Él es el "Cordero en medio del Trono" o el Pastor del rebaño.

Él es el Cordero, y Él es el Pastor, lo que sugiere no solo que la obra de sacrificio de Jesucristo es la base de toda Su obra por nosotros en la tierra y en el cielo, sino la misma incongruencia de la metáfora que hace a alguien que lleva lo mismo. la naturaleza como el rebaño para ser el Pastor del rebaño, es parte de la belleza de la metáfora. Lo siguen porque Él es uno de ellos y no podría ser el Pastor a menos que fuera el Cordero.

Pero entonces este otro Pastor no solo es misericordioso, compasivo, bondadoso con nosotros por la participación común en una naturaleza común, y apto para ser nuestro Guía porque Él ha sido nuestro Sacrificio y la propiciación de nuestros pecados, sino que Él es el Cordero “en el en medio del trono ”, ejerciendo por tanto todo el poder Divino, y situándose en el punto medio entre él y el círculo de adoradores, y así el Comunicador a la circunferencia exterior de todas las bendiciones que moran en el centro Divino.

Él será su Pastor, no coaccionando, no impulsando con violencia, sino conduciendo a las fuentes de las aguas de la vida, con gentileza y gracia. Y no es energía obligatoria la que ejerce sobre nosotros, ya sea en la tierra o en el cielo, sino que es la atracción de una atracción divina, dulce de exponer y dulce de ceder. Todavía hay otro contraste. La muerte se acurrucó y condujo a sus renuentes ovejas a un redil, donde yacen inactivas pero luchando e inquietas. Cristo lleva a su rebaño a un prado. Los guiará "a las fuentes de las aguas de la vida". ( A. Maclaren, DD )

La oveja de la muerte

Todo el salmo derrama desprecio por la riqueza, la persigue con la ironía más incisiva y mordaz. Sus imágenes del hombre que dedica toda su vida a acumular un tesoro del que, cuando emprende el inevitable viaje de la muerte, no puede llevar ni un solo shekel consigo; del hombre que llama a sus tierras por su propio nombre, como para engañar a la muerte misma, y ​​para asegurar la inmortalidad bastarda, perpetuando su nombre en la tierra mientras él mismo perece en el Hades; y del hombre que piensa que es posible sobornar a la muerte y comprar el poder para "vivir para siempre", son rápidos con un desprecio que va más allá del de la sátira.

Tiemblan con una ferviente indignación moral y desprecio por la locura que puede confundir la riqueza con el bien principal del hombre. La riqueza no es el principal bien del hombre; está mal, es malvado, es una profunda y fatal violación de la ley y el orden divinos, para convertirlo en el objetivo supremo y gobernante de la vida. Porque todos los que hacen eso, aunque no violan ninguna ley humana, y aunque adquieren muy poca de las riquezas que buscan, el salmista acaricia un desprecio puro e inefable.

Para él, están perdiendo la forma y el estatus de hombres. Se están hundiendo al nivel de "bestias que perecen"; es decir , están viviendo como si no tuvieran vida sino esto, como si la muerte no existiera, como si no hubiera luz más allá de la tumba. Pero hay una imagen de ellos, todavía oculta a nosotros por un fino velo de palabras, en la que su desprecio por esta gente brutal culmina en una figura tan terrible, tal vez, como cualquiera en toda la gama de las Escrituras.

En Salmo 49:14 los describe como las "ovejas de la muerte". Las primeras cláusulas de los versículos, correctamente traducidas, dicen: “Como ovejas fueron reunidas en el Hades; la muerte es su Pastor ”(El que los alimenta o encuentra pastos para ellos; no el que los alimenta). Lo que el salmista quiere decir es que los hombres que hacen de la riqueza su objetivo principal no son simplemente como las bestias que perecen, sino que en realidad son las ovejas de la muerte; que es la muerte a quien han elegido como pastor, en lugar de Dios, el Autor y Fuente de la vida; que es la Muerte quien les encuentra pasto mientras viven, y quien, cuando mueren, los lleva a su redil en el mundo invisible.

¡Piénsalo! Las ovejas de la muerte: ¡hombres que siguen esa sombría sombra a la oscuridad en la que habita! ¡Y estos son los hombres que “bendicen sus almas” (versículo 18), a quienes el mundo alaba porque se han hecho bien a sí mismos, cuyos “dichos” el mundo cita y aprueba después de que se han ido a su largo y oscuro hogar! ¿Hubo alguna vez una metáfora más espantosa y espantosa? Y, sin embargo, ¿es un zumbido demasiado terrible? ¿No es cierto que todo hombre que confía en las riquezas, o las anhela como su principal bien, persigue la muerte, no la vida? ¿Ha tomado por pastor a “la oscura Sombra temida del hombre”, aunque él no lo sepa? ¿No podemos ver en esa misma confianza o anhelo la marca misma de la muerte, la marca privada y distintiva de ese pastor siniestro? ( El Expositor. )