Salmo 51:10

Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; y renueva un espíritu recto dentro de mí.

Un corazon limpio

I. La bendición solicitada. Puede referirse a dos gracias distintas, conversión o santificación completa. Porque cuando un hombre se convierte, todavía hay en él una inclinación al mal, la lucha entre la carne y el espíritu: su alma no es del todo pura. Necesita una santificación más completa, una liberación de todo pecado. Y a esto puede referirse nuestro texto. Un corazón limpio es aquel que ha sido purificado por el Espíritu Santo de todo lo que es contrario a la santidad.

Y también es un corazón constante. “Renueva en mí un espíritu constante” - así pueden traducirse las palabras. Existe, entonces, la idea de constancia y establecimiento ( 2 Corintios 13:9 ; 2 Corintios 13:11 ; 1 Pedro 5:10 ).

Y no hay santificación completa sin ella. El Espíritu que inspiró a David con la oración de nuestro texto es el mismo que dictó a los apóstoles las imágenes de las virtudes cristianas unidas, que componen la santificación. David está convencido de que la santificación implica perfecta sinceridad: “He aquí, tú deseas la verdad en el interior”; sabe que comprende la sabiduría que es fruto de la instrucción del Espíritu Santo: “Tú me enseñaste” o “me hiciste conocer la sabiduría en lo secreto de mi corazón” ( Salmo 51:6 ).

II. Las disposiciones de las que procedía la oración de David. Evidentemente es una oración ferviente, que hace que todo su ser se eleve hacia Dios. Pero no es esencial que sepamos de qué manera lo habían llevado a hacer esta solicitud. Lo que está claro es que David había caído muy gravemente; que su arrepentimiento fue profundo y doloroso; y que reflexiones serias sobre la causa interna del mal ocupaban su mente.

Fue su pecado exterior lo que le obligó a mirar hacia dentro y examinar con atención el estado de su corazón y su tendencia al mal. Es como si hubiera dicho: “Lo que dices no es solo el pecado manifestado afuera, sino su principio interno; el pecado que está escondido en el corazón, y que es la causa del mal exterior ". El cristiano no puede, en verdad, tener al principio una visión perfecta de sus contaminaciones internas.

Cuando la conversión ha sido pronta y marcada, cuando el dolor por los pecados pasados ​​ha sido profundo, los agradables sentimientos que suceden a ese dolor como consecuencia de nuestra fe en Cristo, la alegría viva, el amor ferviente, detienen por un tiempo las manifestaciones del mal. . El pecado es herido y herido; su poder está roto. Quizás Dios también, en Su sabiduría y ternura paternal, no permite que Su débil hijo vea toda su corrupción desde el comienzo de su nueva vida.

Esa dolorosa revelación podría desanimarlo si se hiciera antes de que se fortaleciera su fe. Pero si el mal aún no es evidente, es real; la luz del Espíritu Santo lo manifestará en el momento adecuado. ¡Y qué descubrimientos rápidamente hace! ¡Qué mezcla en sus mejores acciones y en toda su vida! ¡Qué orgullo! ¡Qué envidia! ¡Qué malos pensamientos! ¡Qué avaricia! ¡Qué legión de otros sentimientos de culpa!

III. Los más poderosos estímulos a la fe.

1. El hecho de que el Espíritu Santo inspire esa petición es para usted una prueba suficiente de que le agrada a Dios y de que Él la escuchará. ¿Puedes suponer que Dios te revelaría la existencia de una enfermedad de la que no podrías ser curado? ¿Se complacería en atormentarte con la perspectiva de la impureza que no eliminaría? Tal suposición deshonraría a Dios. Ánimo, pues, afligidos que de todo corazón participan en la oración de David y dicen: "¡Oh Dios, crea en mí un corazón limpio!" Esa oración en sí misma es la garantía de tu liberación.

2. Otro estímulo se encuentra en el hecho de que Dios mismo entregó a Su Hijo a la muerte por usted. Cuando se entiende y se siente bien, ¿no es un motivo poderoso para la santificación? ¿No hace un llamamiento irresistible a nuestro amor?

3. Pero, además, los mandamientos de Dios nos exigen la santificación. “Sed santos; porque yo soy santo. " ¿No implica cada mandamiento una promesa de gracia para lograr lo que requiere? Te ato, entonces, no a limitar al Santo de Israel. Espera recibir ahora la bendición de un corazón puro. Empiece a pedirlo como nunca lo ha hecho. Búsquelo en el espíritu de Jacob cuando luchó con el Señor. ( J. Hogart. )

El grito de pureza de David

I. Un bosquejo notable de un carácter santo. Poseía el Espíritu Santo, o no podría haber orado para que ese Espíritu no le fuera quitado. Dios se había apartado de Saúl, porque Saúl había rechazado su consejo y se había apartado de él; y el sucesor de Saulo, temblando al recordar el destino del fundador de la monarquía y de su dinastía desaparecida, ora con un énfasis peculiar de significado: “No quites de mí tu Santo Espíritu.

”“ Un espíritu recto ”-“ un espíritu constante o firme ”es el significado. Luego considere el tercer elemento del carácter que David anhela poseer: un espíritu "libre". El que es santo porque está lleno del Espíritu de Dios y constante en su santidad, también será libre. Esa es la misma palabra que en otros lugares se traduce como "querer", y el alcance del deseo del salmista es: "Que mi espíritu sea emancipado del pecado mediante la obediencia voluntaria". Esto penetra profundamente en el corazón de toda verdadera piedad. Y entonces el salmista ora: "Sea mi obediencia tan dispuesta que prefiera hacer lo que Tú quieres que cualquier otra cosa".

II. Los deseos de santidad deben convertirse en oraciones. David no anhela simplemente ciertas excelencias espirituales; va a Dios por ellos. Hay algunos de ustedes que están desperdiciando sus vidas en paroxismos de lucha feroz con el mal que han descubierto parcialmente en ustedes mismos, alternando con largos ataques de languidez de colapso y apatía, y que no hacen un avance sólido, solo porque no van a engañar. corazón estas dos convicciones - su pecado tiene que ver con Dios, y sus pecados provienen de una naturaleza pecaminosa.

Por un hecho, debes acudir a Dios para pedirle perdón; debido al otro, debes acudir a Dios para que te limpie. Allí, en tu corazón, como un pozo negro en un pantano lúgubre, está la fuente de toda la corrupción pantanosa que llena tu vida. No se puede detener, escurrir, endulzar. Pídale a Él, que está por encima de su naturaleza y sin ella, que la cambie mediante Su propia vida nueva infundida en su espíritu. El sanará las aguas amargas. Solo él puede.

III. Las oraciones por una limpieza perfecta están permitidas a los labios de los pecadores más grandes. Anhelos como estos pueden parecer audaces, cuando se recuerda la atrocidad del crimen, y según el estándar del hombre, lo son. Que el criminal agradezca la fuga y se esconda, digan los perdones de los hombres. Pero aquí hay un hombre, con el mal olor de su libertinaje todavía manchándolo, atreviéndose a pedir no mera impunidad, sino los dones más selectos de Dios.

¿No parece que una oración como esta no fuera más que un aumento de su pecado? Pero, gracias a Dios, no es así. Que ningún pecado, por oscuro que sea, por más repetido que sea, nos lleve a desesperarnos de nosotros mismos, porque nos esconde a nuestro amado Salvador. Aunque golpeado una y otra vez por la oleada de nuestras pasiones y pecados, como un pobre marinero náufrago succionado con cada ola que se retira y sacudido por las olas furiosas, mantén tu rostro hacia la playa donde hay seguridad, y lucharás. a través de todo, y, aunque fue solo en algunas tablas flotantes y pedazos rotos del barco, llegará sano y salvo a tierra.

Él te sostendrá con Su Espíritu y quitará el peso del pecado que te hundiría, por Su misericordia perdonadora, y te sacará de todo el yermo de las aguas a la orilla sólida. ( A. Maclaren, DD )

Pureza

I. Investigue el significado de un corazón limpio, o los ingredientes y expresiones apropiados de tal temperamento de alma.

1. Un aborrecimiento habitual fijo de todas las indulgencias prohibidas de la carne. Esto es lo que constituye principalmente un corazón limpio; y de esto procederán todos los demás frutos y expresiones de tal temperamento.

2. Todas las impurezas pasadas, ya sea del corazón o de la vida, serán reflejadas con vergüenza y dolor ( Jeremias 31:19 ; Ezequiel 16:63 ; Ezequiel 20:42 ).

3. Un corazón limpio importa que el corazón esté realmente libre en buena medida de pensamientos impuros y deseos irregulares; o al menos que no se entretengan con placer y deleite. No puede descansar hasta que sean desposeídos y desaparecidos.

4. Un corazón limpio se descubre a sí mismo por un cauteloso temor a los más mínimos grados de impureza. No se atreve a permitirse ir a los límites más extremos de las cosas lícitas, porque considera que está entonces en un precipicio.

5. Un corazón limpio implica necesariamente una guardia cuidadosa y habitual contra todo lo que tiende a contaminar la mente ( Proverbios 4:23 ). Toda compañía suelta y viciosa será evitada en la medida de lo posible por aquellos que tienen un corazón limpio. La intemperancia será cuidadosamente evitada por aquellos que se preocupen seriamente por mantener su pureza.

II. Representar las obligaciones que recaen sobre nosotros de buscar tal pureza de corazón.

1. Una inclinación dominante a la sensualidad es directamente contraria a la pureza y santidad de la naturaleza divina.

2. La sensualidad tiene una tendencia especial a apagar la luz de la razón ya no ser apta para nada espiritual y sagrado.

3. La sensualidad es muy contraria al diseño y compromisos del cristianismo. Nuestro Señor inculcó la más estricta pureza a todos sus discípulos; no solo una abstinencia de actos externos groseros, sino de pensamientos y deseos contaminantes ( Mateo 5:27 ).

4. La esperanza bienaventurada que nos inspira el cristianismo, nos somete a un compromiso forzoso con la pureza presente.

(1) Los de temperamento contrario están absolutamente excluidos, por las declaraciones expresas del Evangelio, del reino de Dios ( 1 Corintios 6:9 ).

(2) Por el contrario, la promesa de la futura bienaventuranza se hace más claramente a los limpios de corazón ( Mateo 5:8 ). ( J. Evans, DD )

La inmundicia del corazón y cómo se limpia

I. Si el corazón debe ser creado de nuevo antes de que pueda ser un corazón limpio, ciertamente, antes de que sea así formado nuevamente, es un corazón impuro e inmundo. Y esto que está implicado aquí se afirma con frecuencia en las Escrituras directamente ( Génesis 7:5 ; Jeremias 17:19 ; Marco 7:21 ). Todos los males que hay en el mundo no son más que evidencias de la impureza del corazón, esa fuente inmunda y original de ellos.

II. en que consiste la inmundicia del corazón. Un corazón limpio es aquel que tiene limpios deseos y afectos; Un corazón inmundo es el que tiene deseos inmundos e impuros, un corazón lleno de concupiscencia maligna.

III. Las causas de esta inmundicia del corazón.

1. La impetuosidad y las continuas solicitaciones del apetito sensual, que continuamente envía sus repugnantes exhalaciones y humea en el corazón, y de ese modo lo contamina e infecta.

2. La debilidad y el defecto de la parte imperial del alma, la razón y el entendimiento.

IV. ¿Cómo sucede que un corazón así naturalmente inmundo se limpia , lo que en general es mediante la restitución del alma a su propia y nativa soberanía y dominio sobre el apetito sensual? y aquellos deseos que surgen de la constitución del cuerpo y la conexión del alma con él. ( Sir M. Hale. )

La reforma del corazón es lo principal que se necesita.

Esto es lo más deseable, incluso la pureza y la limpieza de corazón, que Dios nos conceda esta bendición. Esto es lo que las Escrituras nos recomiendan abundantemente en diversos lugares ( Salmo 73:1 ; Salmo 24:3 ; Mateo 5:8 ). Esta limpieza y pureza de corazón se elogia como lo principal que debemos perseguir, por doble razón.

1. Como de la mayor eminencia, considerada en sí misma: El corazón es la mejor parte del hombre; por lo tanto, hay motivos para desear la limpieza de eso por encima de todo lo demás. Como vemos en una casa, uno tendría todas las habitaciones limpias; pero si hay alguna, mejor que otra, alguna elección y cámara peculiar que deseamos que sea tan especial. Ésta es ahora la condición del corazón, es la mejor habitación de toda la casa: es la mejor para la constitución de la misma; y por tanto debería ser mejor igualmente para la calificación: es mejor para su uso y empleo, y por lo tanto debería ser mejor igualmente para su ordenamiento y disposición: lo que es lo mejor de nosotros, debe ser lo mejor en nosotros.

Valoramos las habitaciones de acuerdo con los invitados que recibimos en ellas; y esta es la preeminencia del corazón, en el que Dios mismo se deleita especialmente en morar y residir; y, por tanto, debemos tener especial cuidado en limpiarlo, para no poner a un huésped y amigo tan digno como Él en un alojamiento inmundo e impuro: el corazón debe estar limpio por su eminencia.

2. Debería ser así también por su influencia; y de acuerdo con este sentido especialmente debemos tomarlo aquí en este lugar, en este deseo de David. Ahora estaba en el negocio del arrepentimiento y la enmienda de la vida, para emprender un nuevo curso de vida sobre lo que había tomado últimamente; y ahora mira aquí donde él pone la base y el fundamento de un negocio como este, a saber, en la limpieza de su corazón - Crea en mí un corazón limpio, oh Dios; comienza con eso; esta es la fuente y la fuente de toda enmienda y reforma cualquiera.

Aquellos que desean reformar sus vidas, deben esforzarse por reformar sus corazones; deben trabajar para tener espíritus rectos en ellos, o de lo contrario todo será en vano para ellos, en todo lo que se dediquen a este asunto. La razón es clara, porque el corazón es el origen y el manantial de todo mal, como nos ha dicho nuestro Salvador mismo ( Marco 7:21 ). ( Thomas Horton, DD )

Un corazon limpio

“Corazón” comprende no solo el sentimiento, sino también el intelecto y la voluntad. Sugiere lo impulsivo; la esfera de las emociones y la simpatía, del odio y del amor. Sugiere la directiva; el reino de los planes y del juicio, la esfera y el hogar del pensamiento. Sugiere el ejecutivo; el poder que persigue el propósito, las fuerzas de perseverancia y resistencia; las energías ofensivas y defensivas de la vida.

El dominio del corazón incluye la triple soberanía de la emoción, el intelecto y la voluntad. Un corazón limpio es, por tanto, mucho más que un sentimiento refinado y sensible. También incluye el discernimiento iluminado y clarificado; de voluntad sana y sana. “Crea dentro de mí un corazón limpio” es una oración muy rica y completa; haz mis sentimientos como fuego limpio, haz mi pensamiento como un mar de vidrio.

Haz mi voluntad como un soldado leal, incapaz de amotinarse. ¿Cómo lograr este espléndido objetivo? Por un acto de creación. "Crea en mí un corazón puro, oh Dios". Hay algo en la creación que es revolucionario: es el regalo de una semilla. John Stuart Mill dijo que una fuerza revolucionaria entró en su vida el día que conoció a la dama que luego sería su esposa. La experiencia es un lugar común en la vida cotidiana.

Las intimidades marcan el comienzo de las revoluciones. Un padre dice: "Fue un mal día cuando mi hijo tuvo intimidad con alguien así", y menciona el nombre con amargura y vergüenza. Pero, ¿por qué un mal día? Una fuerza revolucionaria se apoderó de él, los malos principios se apoderaron de él. Se implantó la semilla de la maldad, que se desarrolló en todo tipo de indignidad y pecado. El primer paso en la creación de la maldad es relacionarse con uno.

En el lado bueno y en el malo, el revolucionario en la vida es ocasionado por el establecimiento de una nueva relación. El primer requisito en la creación de una vida semejante a la de Dios es la relación con Dios. La vida se revoluciona cuando el hombre entra en comunión consciente con su Hacedor. Déjame ilustrarte. Aquí hay un embalse que abastece las necesidades de una gran ciudad. Las aguas se envenenan y se contaminan. Las vastas redes se convierten en agentes de destrucción, vehículos y proveedores de enfermedades.

Estallan epidemias. Abunda la pestilencia. Permítanme suponer que en alturas puras y no contaminadas se descubren recursos de agua no medidos, limpios y sin mancha. Supongamos que podríamos conectar la red corrupta con la inundación limpia y saludable. La vinculación de los dos sería el comienzo de una revolución. La epidemia no desaparecería en un día, incluso con la apertura del diluvio de cristales.

Pero en la revolución estaría la potencia de la salud. Y aquí estoy yo, un miembro de una raza, por cuyas vías fluviales fluyen corrientes de vida diluida y contaminada. Esa verdad no solo se proclama en las Escrituras, es la doctrina de la ciencia moderna. Uno lo llama el legado de Adán, el otro el legado de la herencia. "En Adán todos mueren"; se transmiten los elementos de la corrupción; el depósito del que bebo se ha contaminado.

Supongamos ahora que podría relacionarme con algún embalse en las alturas, algún río puro de agua de vida. ¿Entonces como? Lo que digo como una suposición ha sido proclamado como un evangelio. Puedo cambiar los reservorios; “Así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados”. La herencia se puede cambiar; "Herederos de Adán", podemos convertirnos en "herederos de Dios y coherederos con Cristo". El primer elemento de la nueva creación es una nueva relación.

Nos convertimos en "nuevas criaturas" cuando nos convertimos en "uno con Cristo". A la revolución le sucede la evolución. Al convertirme en “heredero de Dios y coheredero con Cristo”, estoy sometido a una disciplina que tiene como objetivo desarrollar todas las riquezas de mi vida interior. La disciplina está destinada a desempeñar el doble ministerio de instrucción y disciplina. ( JH Jowett, MA )

La reforma debe comenzar en el corazón

Una reforma que comienza en los miembros y las acciones externas no es verdadera ni constante. Como si un hombre que quisiera cultivar su jardín y limpiarlo de cardos y malezas similares, cortara la parte superior y dejara las raíces, que volverían a brotar: así, si castigaras tu cuerpo y dejaras que tu corazón permaneciera. lujoso, no es nada. El corazón es la fuente de donde brota todo mal, la raíz de la cual brota todo pecado.

No habla de la sustancia, sino de los afectos y cualidades del corazón. Ningún hombre honrado se alojará en una casa sucia, ni beberá ni comerá si no se limpia la vasija; y Dios no puede permanecer en un corazón inmundo y sucio. “Guarda diligentemente tu corazón”, dice el Espíritu. Como una vasija de oro o plata que se ha gastado y roto durante mucho tiempo, es enviada a la orfebrería para ser renovada, así nuestros corazones desgastados por el pecado deben ser enviados a Dios, para que Él los ponga en el fuego, y los ponga al este en un molde nuevo y volver a maquillarlos. Ay, que tengamos cuidado de renovar todo, ropa, vasijas y todo, solo descuidamos renovar nuestros corazones. ( A. Symson. )

Renueve un espíritu recto dentro de mí .

Renovación amable

I. Es absolutamente necesario que Dios nos renueve si queremos perseverar.

1. Nada de lo que Dios ha hecho existe por sí mismo. Ni siquiera los ángeles. Las mismas montañas se desmoronan y los grandes ríos tienen que ser rellenados perpetuamente con las nieves de las montañas.

2. Esto es especialmente cierto en todo aquello en lo que se encuentra la vida. El caballo de guerra de Job, cuyo cuello está cubierto de truenos, debe humillarse a su puesto y a su alimento. El mismo Sansón debe abrir una hendidura en la roca para que pueda beber, porque aunque ha matado a los filisteos, perecerá si no se apaga su sed.

3. Tu propia conciencia interior dice lo mismo. Qué tendencias a la baja hay en todos nosotros. Podríamos viajar cuesta abajo al infierno fácilmente, pero ¡cuán difícilmente ascenderíamos al cielo!

4. Y si no vemos esto, puede que seamos llevados, y terriblemente, por algún pecado sorprendente. Vea la ocasión de este salmo.

5. El retroceso inconsciente de Dios ciertamente estará sobre nosotros a menos que experimentemos las renovaciones del Espíritu de Dios. La Iglesia descansa hoy en día, y es donde estaba Pilgrim cuando atravesó el terreno encantado, y el aire era pesado, y tuvo que esforzarse mucho para no dormir. Quizás sea una leyenda sin verdad que las fiestas de Capua arruinaron a los veteranos de Hannibal, pero si es una leyenda en su caso, es un hecho en el nuestro. Por lo tanto, debemos orar: "Renueva un espíritu recto dentro de mí". Y debido a ...

II. Nuestra propia impotencia para hacer esto. “Sin mí”, dijo nuestro Señor, “no podemos hacer nada”; pero no sabemos completamente todo lo que eso significa. Cuando un barco está en buen estado de navegación y en buenas condiciones, sin embargo, no puede acelerar su viaje por sí mismo: aunque las velas estén desplegadas, no hay esperanza de que llegue a puerto a menos que sople el viento. Porque renovar un alma es como cuando Cristo sacó a Lázaro de la tumba: es ir directamente opuesto a la naturaleza.

¿Quién puede hacer que el agua corra cuesta arriba o suspender la catarata en el aire? Se desea toda la gracia que se necesitó en nuestra primera conversión. Entonces haga esta oración, pero no la haga en falso, como lo haría si no usa los medios a través de los cuales Dios obra. Es un hipócrita que le pide al Señor que lo visite y luego clava su puerta.

III. Los benditos resultados de tal renovación: este es otro argumento para que oremos esta oración. Qué alegría, qué actividad, qué útil serás: qué ligera será la carga de las pruebas de este mundo.

IV. Recuerde las obligaciones del evangelio de renovar nuestro pacto con Dios.

1. Fue bueno para ti al principio hacer este pacto.

2. Jesús a menudo lo renueva con nosotros y:

3. Todo lo que ha hecho por nosotros nos une a ella. Ustedes que se han descarriado, hagan esta oración. Si la Iglesia por tus rebeliones ha tenido que echarte fuera, si todavía hay un deseo en tu alma de volver, Cristo te espera. Y seamos quienes seamos, jóvenes o viejos, hombres o mujeres que luchan en medio de las preocupaciones del mundo, o jóvenes y doncellas, o niños pequeños, vengan ahora y renueven sus votos a Dios. ( CH Spurgeon. )

Un espíritu correcto

1. Por "espíritu" entendemos o la parte racional distinta del animal, o (a lo que me inclino más bien) la parte racional en el refinamiento del mismo; el más eminente y divino rayo de entendimiento y voluntad; la mente de la mente y el alma del alma. Si hay alguna parte mejor que otra, ser aún mejor en eso; no solo en el cuerpo, sino mucho más en el alma; y no sólo en el alma y la mente, sino más bien en el espíritu de la misma, que es la inclinación y el sesgo de la mente, el vigor y la actividad de la misma, sería mejor en eso.

Ahora, en consecuencia, nosotros mismos deberíamos esforzarnos de la misma manera. No hay ninguno tan inicuo como los espiritualmente inicuos; ni ninguno que sea tan bueno como los que son espiritualmente buenos. Mire cuánta gracia y santidad se apodera de nuestro espíritu en cualquier momento, tanto mejor todavía estamos.

2. El segundo es lo que se entiende por "correcto".

(1) En esta expresión David desea un porte de corazón ecuánime, es decir, un espíritu recto, que no se vuelva ni a la derecha ni a la izquierda, sino igualmente equilibrado y lastrado en él: y por eso nos muestra lo que es igualmente deseable de nosotros mismos, incluso integridad y rectitud de espíritu.

(2) firmeza de propósito; nuestro corazón se asentó y resolvió. Esto es muy necesario y necesario para nosotros en estos aspectos.

(a) En cuanto a la excelencia de las cosas mismas que aquí se nos recomiendan: cuanto mejor es algo, más motivo tenemos para estar resueltos y ser constantes en él.

(b) Con respecto a la inconstancia natural de nuestro propio corazón: cuanto más inseguros somos de nosotros mismos, mayor necesidad tenemos de asegurarnos de nosotros mismos mediante una firmeza y constancia de resolución, y de ese modo, por así decirlo, atarnos.

(e) Con respecto a las múltiples tentaciones e intentos que están sobre nosotros para librarnos. Hay tantos cebos tendidos para inquietarnos, que a menos que nos determinemos perentoriamente, nunca estaremos seguros; tenemos muchos asaltos sobre nosotros para sacudirnos y hacernos soltar nuestro agarre, por lo cual tenemos que esforzarnos en pos de este espíritu constante. ( Thomas Horton, DD )