Salmo 51:11

No me eches de tu presencia; y no quites de mí tu santo espíritu.

Una oración más necesaria acerca del Espíritu Santo

Este salmo es, más allá de todos los demás, una fotografía del arrepentido David. Es posible que hayas visto esa interesante losa de piedra que tiene en su superficie indicios de la caída de gotas de lluvia en una lluvia primigenia; este salmo conserva la marca de las lágrimas de David, para la inspección e instrucción de las generaciones venideras. Toma nuestro texto

I. Como el grito de un hijo de Dios arrepentido. Este es su sentido más grande, amplio y primitivo. Ciertamente es un lenguaje apropiado para cualquier hijo de Dios que haya caído en un pecado grave. Reincidente, aún puede regresar; hay perdones por los pecados del tinte más profundo. Pero más, probablemente, necesitarán igualmente esta oración debido a su gradual retroceso. Un gran pecado hace que el alma se arrepienta, pero se encontrará que la continuación del pecado es aún más peligrosa.

Las hormigas blancas devorarán un cadáver con tanta seguridad y rapidez como un león. Muchos hilos de seda entrelazados pueden sujetar a un hombre tan rápido como una banda de hierro. Pero el alma que puede orar de esta manera todavía tiene una verdadera vida espiritual luchando en su interior. A un impío no le importaría en absoluto, pero aquí está la vida que suspira por Dios. ¡Cuántas son las razones para una oración como esta! La presencia de Dios es nuestro consuelo en medio de la aflicción.

Fue el Espíritu Santo quien nos regeneró y en Su nombre fuimos bautizados. Y Él es el Espíritu de adopción. Dejemos que cualquier cosa se interponga entre nosotros y nuestro reconocimiento distintivo de nuestra filiación hacia Dios, y estaremos perdidos. Además, es por el Espíritu Santo que tenemos acceso a Dios. Orar en el Espíritu Santo es la única oración verdadera. Y es nuestro gran instructor; Él nos conduce a toda la verdad. Y necesitamos Su ayuda como nuestro Consolador y Santificador, y como nuestro poder para el servicio práctico.

Y recuerde, también, que cuando un hombre ha pecado como lo había hecho David, no siempre puede orar en un lenguaje que sería precisamente adecuado para un santo bien seguro. Cuando la seguridad desaparece y la fe es débil, es un gran consuelo que podamos hacer la oración de un pecador.

II. Como la voz de una Iglesia ansiosa. Recuerde, ha habido iglesias de las que Dios ha quitado Su Espíritu. Las Iglesias de Asia y muchos casos más recientes. Por tanto, recordad que el poder de una Iglesia no consiste en sus organizaciones; ni sus dones; ni su riqueza; ni sus doctrinas. No sé que Laodicea tenía doctrinas falsas, sin embargo, sentía náuseas por el Señor. Tampoco la fuerza de una Iglesia es su número.

¡Qué gran Iglesia sin la presencia del Señor, sino una masa de paja que se esparce por el viento! Y la caída de tal Iglesia puede ser repentina. Por tanto, cuán necesaria es esta oración para todas las Iglesias. Tómalo--

III. Como el grito de un pecador despierto. No exactamente, pero aún así instintivamente podemos usarlo. ¡Oh, hombre inconverso! si estás ansioso por tu alma, haz esta oración. ( CH Spurgeon. )

Desprecio de los juicios de Dios

El pueblo de Dios comprende la naturaleza de los juicios espirituales, que son los más grandes y tristes de todos; que son en un doble aspecto; primero, como se consideran en sí mismos, y el daño que encierran; y, en segundo lugar, en lo que respecta a su influencia y extensión. Primero, en cuanto a ellos mismos, son los más grandes, pues privan del mayor bien y llevan consigo la mayor inteligencia.

Cada uno valora cualquier pérdida según sea consciente de la ganancia que pierde. ¿Cuál es la razón por la que los hombres mundanos se benefician tanto de las pérdidas mundanas, de los amigos, de los honores, de las propiedades y de cosas como éstas? Es porque entienden lo que quieren decir. Por qué ahora así también en lo espiritual: hijos de Dios, porque saben lo que es disfrutar de la presencia de Dios, por eso tienen tanto miedo de ser privados de ella.

Y luego en lo que respecta a su influencia; saben que juicios como estos tienen otros juicios pendientes de ellos; y así lo han hecho: primero, en cuanto a los juicios temporales, a menudo son precursores de ellos: como el Evangelio no viene solo, tampoco va solo, ni las comodidades que le pertenecen. Cuando Dios aflige a los hombres con juicios espirituales, que puede ser que no tengan en cuenta, tiene otros juicios para ellos, a continuación, de los que son más sensibles; cuando David fue expulsado de la presencia de Dios, estaba en peligro de sufrir algo más; y también otros con él.

Y luego especialmente en cuanto al juicio venidero. Los juicios espirituales, cuando no se evitan, terminan en juicios eternos y, por su propia naturaleza, tienden a ellos. La expulsión temporal de la presencia de Dios tiende al rechazo definitivo y absoluto: y la pérdida del Espíritu de Dios por un tiempo tiende a perderlo para siempre: esto lo hace en su propia naturaleza, sin embargo, por la bondad de Dios no siempre toma efecto; como el fuego de una sola habitación en una casa habla del fuego de todo el edificio; y el incendio de una sola casa en particular, la destrucción de toda la ciudad, aunque Dios amablemente se interpone entre ellos.

Ahora bien, los hijos de Dios consideran las cosas en sí mismos, y la naturaleza y tendencia de ellas, como conviene a los sabios hacerlas, y en consecuencia las juzgan; y por eso tienen tanto miedo de los juicios espirituales. ( Thomas Horton, DD )

Y no quites de mí tu santo Espíritu . -

El retiro del Espíritu de Dios desaprobado como el peor de los males

1. El mejor de los santos puede caer en el peor de los pecados.

2. Así como los mejores santos no pueden evitar caer, tampoco pueden volver a levantarse cuando caen ( Salmo 23:3 ).

3. Cuando el arrepentimiento es sincero, al creyente no le importa la vergüenza que se sienta, siempre que su confesión redunde en la gloria de Dios.

I. Qué es para Dios quitar su Espíritu Santo. Que Dios quite Su Espíritu Santo es que Él retire Sus sensibles influencias de gracia del alma.

II. Por qué razones, o por qué razones, Dios actúa así con su propio pueblo.

1. Orgullo y confianza en sí mismo en el desempeño de cualquier deber. El apóstol parece tener más miedo de ese pronombre jactancioso I ( 1 Corintios 15:1 ). La gracia lo preparó para el servicio, la gracia lo ayudó en él, la gracia le dio éxito, la gracia por lo tanto tiene toda la alabanza.

2. Otra razón por la que Dios retira su Espíritu es la negligencia y la pereza en el cumplimiento del deber ( Cantares de los Cantares 5:2 ). ¡Oh! esos marcos de espíritu formales y tibios, nuestro amado los detesta. Dale a Cristo todo tu corazón o no le des nada.

3. Las misericordias no mejoradas son otra causa de la remoción del Espíritu de Dios ( 1 Reyes 11:9 ).

4. Los pecados presentes son otra causa de que Dios retire su Espíritu: Sansón y David fallaron aquí.

III. Por qué las almas bondadosas no pueden soportar la pérdida del espíritu de Dios sin alegarlo.

1. Porque Él es el Espíritu de verdad, y sin Sus enseñanzas llenas de gracia, todo el conocimiento que tenemos de Dios y de Cristo no nos hará ningún bien. La luz en la cabeza será de poca eficacia si no hay vida y calor en el corazón.

2. Él es el Espíritu de gracia y de súplica, y sin su ayuda seremos indiferentes al deber y sin vida en él ( Zacarías 12:10 ).

3. El Espíritu es un Espíritu de santidad, y sin Su presencia todos nuestros esfuerzos por la santificación en el corazón y en la vida son infructuosos y en vano.

4. El Espíritu es el autor de todo consuelo y gozo, y sin sus influencias de gracia, el creyente estará siempre afligido y abatido ( Juan 16:7 ).

Usos.

1. Si la pérdida de la presencia de Dios aquí es tan terrible, ¿cuán triste es estar separado de ella en el otro mundo? ( Salmo 90:11 ).

2. Dios tiene otras formas de castigar a su propio pueblo por el pecado, además de echarlos al infierno por ello ( Salmo 99:8 ).

3. Tenga cuidado de cómo contrista al Espíritu ( Efesios 4:30 ). No hagas lo que sea contrario a Su naturaleza y voluntad. Acepta sus consejos; someterse a su gobierno; ande en todos los caminos de Su designación. ( J. Hill. )

Retirada del Espíritu Santo del alma

Vino sobre el alma de David, como un verdadero horror, la conciencia de que era posible ir de mal en peor; que, a menos que Dios interviniera, esto podría durar para siempre; este retiro momentáneo del poder espiritual podría ser permanente. Así que parece decir con un patetismo terrible en su voz: "No quites de mí tu Santo Espíritu". Mientras pensaba en esto, me pregunté si se alzó ante los ojos de David el recuerdo de lo que él mismo había visto en los años pasados.

Estaba su predecesor en el trono, Saulo, un hombre en quien el Espíritu de Dios descansó por un tiempo, pero que estaba privado del Espíritu. Cuando el Espíritu lo dejó, en qué condición tan terrible entró 1 David parece decir dentro de sí mismo: “Oh Dios, ten misericordia de mí. No dejes que me convierta en un Saulo, no sea que me olvide de tus juicios y desobedezco tus estatutos; no sea que en mi furor, levante mi mano contra un hombre justo, y trate de inmovilizarlo contra la pared con mi jabalina, como hizo Saúl incluso conmigo ”. ( Thomas Spurgeon. )