Salmo 52:8

Soy como un olivo verde en la casa de Dios.

La vida como un olivo verde

El olivo ama la tierra gruesa. Alcanza la máxima fecundidad cuando su lecho es rico en nutrientes. Muere de hambre su suelo, el árbol queda empequeñecido y empobrecido. Un viajero reciente, que describe los campos de olivos de Palestina, dice que el suelo en el que crecen las mejores aceitunas es "rico como un pastel de novia". Ahora creo que a esta característica de un olivo espléndido se refiere el salmista. Él mismo es como un olivo en la riqueza de su raíz.

Dios es la tierra de su vida y se regocija por la riqueza de sus recursos. Aquí está la posibilidad de todo hombre: puede enraizarse en Dios. ¡Pero qué poco uso hacemos de nuestros recursos! Hace un rato conseguí un montón de tierra para un pequeño huerto, y el hombre que cuida mi huerto vio la tierra y exclamó: “Es un pedazo de tierra espléndido, apto para macetas; se puede sacar mucho más provecho de eso que las verduras.

”La frase adquirió enseguida sugestión espiritual. Pensé en lo poco que obtenía de Dios y en lo mucho que Él desea que yo tenga. Quiere que seamos como olivos enraizados en recursos casi inagotables. Es la figura apostólica; el apóstol Pablo habla de estar "arraigados en él". Esta, creo, es la primera sugerencia del pensamiento del salmista; es como un olivo en la riqueza de sus recursos.

Pero también es como el olivo en el vigor de su vida. De su ingeniosa raíz surgen corrientes de fuerza y ​​las dotan de vitalidad y vitalidad espiritual. El propósito de nuestro Dios es que cada uno de nuestros poderes se mueva con firmeza y decisión. Su voluntad es que no haya nada débil en nuestro equipo moral y espiritual. Quiere que todo no solo sea hermoso, sino fuerte.

Cuando estamos "arraigados" en Él, cada rama de la vida está invadida por ríos de savia, y cada facultad es impulsada por la energía Divina a una fructificación múltiple. La savia espiritual hace que todo lo que impregna sea fruto para el Rey. Cuando estamos arraigados en Dios, todo es cursi. Puede ser una carta que estemos escribiendo. Puede ser un deseo que estamos expresando. Puede ser un poco de trabajo lo que estamos haciendo. Puede ser nuestra ocupación ordinaria, la monotonía de la vida diaria.

Si estamos arraigados en Dios, todos los resultados de la vida son cursis con Su Espíritu, y nos volvemos como verdes olivos. Ahora veamos al personaje con un poco más de detalle. "Confío en la misericordia de Dios por los siglos de los siglos". Qué palabra tan fuerte y exquisita es esta palabra traducida como "misericordia". Un elemento de su rico contenido es la sugerencia de bondad, pero significa más que esto: Permítanme decirlo de esta manera: la palabra es descriptiva en primer lugar de la actitud de inclinarse y acercarse bastante a la persona, un mensaje inmediato. enfoque a una necesidad.

Es el acto del buen samaritano inclinándose hacia los heridos y vertiendo aceite y vino. Es lástima en acción, lástima en el trabajo. Pero hay un segundo elemento en la palabra que corrobora en gran medida el primero. La misericordia no es solo bondad, también es lealtad. Es el amor que nunca dice morir. Permanece lleno, fluyendo a lo largo de las estaciones cambiantes, incluso en la sequía de una indiferencia feroz. Es el "amor leal" del Maestro mismo.

“Habiendo amado su propia mentira, los amó hasta el fin”. Esta es la misericordia de Dios, y en esta misericordia el salmista declara que confía para siempre. Fideicomisos! Y de nuevo hay una palabra significativa. Significa para él refugiarse, ocupar su hogar en una cosa, establecerse. Es un cómodo anidamiento en el "amor leal" del Señor. Es estar tan seguro de Él que la preocupación y la inquietud desaparecen, y somos como niños pequeños, casi descuidados en nuestro sentido de la gracia de la seguridad.

"Te daré gracias por siempre". Aquí hay otra característica de la vida que es como un olivo; es una vida de alabanza y gratitud. Hay una frase en una de las novelas de Jane Austen que creo que es muy expresiva. Al describir a uno de sus personajes, dice: "Fue un agradecimiento muy liberal". Creo que es muy finamente descriptivo de un personaje rico y bienvenido. Ser “generosos agradecimientos” hacia el cielo, así como hacia nuestros semejantes, es recibir una continua expansión espiritual.

La gratitud deja espacio para más gracia. ¡Y seguramente tenemos abundantes oportunidades de gratitud! Solo necesitamos abrir los ojos para que nuestra alabanza se despierte a cada paso. Cada vez que expresamos nuestro agradecimiento, le damos más lugar a Dios. No me extraña, entonces, que este hombre, que estaba arraigado en Dios como un olivo, se encontrara instintiva e incesantemente dando fruto de gratitud y alabanza. “Y esperaré en tu nombre, porque es bueno, en presencia de tus santos.

”¿Qué esperará? ¡El nombre del Señor! Y los nombres que el Señor se ha dado a sí mismo, y cada nombre una promesa y una prenda, nunca se retracta de su nombre. Cada nombre es honrado hasta el último extremo de su significado. Y podemos poner nombres más ricos que nunca el salmista. Podemos insertar el nombre "Salvador", "Consolador", "Consejero", "Amigo". En este nombre el salmista dice que “esperará.

”Eso no significa que se sentará y se demorará indolentemente hasta que surja algo. Significa literalmente que se mantendrá en torno al nombre de Dios, que rechazará cualquier otro apoyo, que estará envuelto en el pacto del propio nombre del Señor. El hombre que hace esto tendrá motivos para cantar todos los días. Descubrirá que el apoyo se mantiene y día a día su experiencia de seguridad le enseñará a sus labios una nueva canción.

Y dice que lo hará esperando "en presencia de tus santos". Es decir, se mezclará con otras personas que están haciendo lo mismo, hará una profesión de confianza voluntaria en Dios y escuchará profesiones similares hechas por otros. En sus confidencias mutuas se darán apoyo mutuo. ¡Ah! sí, este tipo de comunión siempre es "buena". Nutre la vida como el pan, refresca la vida como el agua. "Tú sacias mi boca con cosas buenas". ( JH Jowett, MA )

Confío en la misericordia de Dios por los siglos de los siglos. -

Al confiar en la misericordia de Dios

I. Qué es la misericordia.

1. La misericordia, como atributo de Dios, no debe confundirse con la mera bondad. La bondad puede exigir el ejercicio de la justicia; de hecho, a menudo lo hace; pero decir que la misericordia exige el ejercicio de la justicia es usar la palabra sin sentido. La misericordia pide que se deje de lado la justicia.

2. La misericordia es una disposición para perdonar al culpable. El desierto nunca es la regla por la que se guía la misericordia; mientras que es precisamente el imperio de la justicia.

3. La misericordia se ejerce solo donde hay culpa. La pena de la ley debe haberse incurrido previamente, de lo contrario no puede haber lugar para la misericordia.

4. La misericordia no se puede ejercer más allá de lo que uno merece el castigo. Si se merece un gran castigo, se puede mostrar una gran misericordia; si se debe un castigo sin fin, entonces hay margen para que se muestre una misericordia infinita, pero no de otra manera.

II. Qué implica confiar en la misericordia de Dios.

1. Una convicción de culpabilidad.

2. Que no tenemos esperanzas en materia de justicia. Si tuviéramos algo que esperar de la justicia, no deberíamos buscar misericordia.

3. Una comprensión justa de lo que es la misericordia: el perdón de los crímenes del culpable.

4. La creencia de que Él es misericordioso. No podríamos confiar en Él si no tuviéramos esa creencia.

5. Una convicción de merecer un castigo sin fin.

6. Un cese de todas las excusas y la creación de excusas.

III. Las condiciones bajo las cuales podemos confiar con confianza y seguridad en la misericordia de Dios para siempre.

1. Debe apaciguarse la justicia pública. Deben satisfacerse sus demandas. Por mucho que Dios esté dispuesto a perdonar, sin embargo, es demasiado bueno para ejercer misericordia en tales condiciones o circunstancias que menoscaben la dignidad de su ley, arrojen una licencia para pecar y abran las mismas compuertas de la iniquidad. Jehová nunca podrá hacer esto.

2. Debemos arrepentirnos.

3. Debemos confesar nuestros pecados.

4. Realmente debemos hacer restitución, en la medida en que esté en nuestro poder.

5. Otra condición es que realmente se reforma.

6. Debe hacer todo lo posible para justificar la ley y su castigo.

7. Ningún pecador puede ser objeto de misericordia si no se somete del todo a todas aquellas medidas del gobierno que lo han llevado a la convicción.

8. Debes cerrar muy cordialmente con el plan de salvación.

IV. Algunos errores en los que muchos caen.

1. Muchos realmente confían en la justicia y no en la misericordia. Esta es una roca fatal. El pecador que puede hacer esto con calma nunca ha visto la ley de Dios ni su propio corazón.

2. Muchos confían profesamente en la misericordia de Dios sin cumplir las condiciones en las que solo se puede mostrar misericordia. Pueden aferrarse a esa confianza hasta que mueran, pero ya no.

3. Los pecadores no consideran que Dios no puede prescindir de que cumplan esas condiciones. No tiene derecho a hacerlo. Surgen de la misma constitución de Su gobierno, de Su misma naturaleza, y por lo tanto deben cumplirse estrictamente.

4. Muchos están derrotando su propia salvación mediante la autojustificación. Las súplicas que se excusan a uno mismo y las cavilaciones que acusan a Dios, se interponen igual y fatalmente en el camino del perdón. Desde que comenzó el mundo no se ha sabido que un pecador haya encontrado misericordia en este estado.

5. Muchos fingen confiar en la misericordia que, sin embargo, profesan ser castigados por sus pecados a medida que avanzan. Esperan la salvación a través de la misericordia y, sin embargo, son castigados por todos sus pecados en esta vida. Dos cosas más absurdas y contradictorias nunca se juntaron.

6. Las personas que en la carta suplican misericordia, a menudo se basan realmente en la justicia. La profunda convicción del pecado y el mal merecimiento no se hunde en su alma hasta que se dan cuenta de lo que es la misericordia y sienten que no pueden confiar en nada más.

7. Algunos están encubriendo sus pecados, pero sueñan con ir al cielo. ¿Creen que pueden ocultar esos pecados al Ojo Omnisciente? ¿Piensan en cubrir sus pecados y sin embargo "prosperar", a pesar de la terrible Palabra de Dios?

8. No podemos razonablemente pedir misericordia más allá de nuestra culpa reconocida y sentida; y confunden fatalmente quienes suponen que pueden. ( CG Finney. )