Salmo 57:7-8

Mi corazón está fijo, oh Dios, mi corazón está fijo.

El corazon arreglado

Invoca sus poderes de inmediato para la ejecución de su propósito. Tan pronto como se toma la decisión, inmediatamente a la práctica de los mismos. ¡Qué llamativo y hermoso es! ¡Oh! es bueno cuando la práctica sigue así el principio, cuando la ejecución es contemporánea con el propósito. “Me despertaré temprano”, dice el salmista. La figura es sumamente hermosa. Está en el original, "Despertaré el amanecer"; no "Me despertaré cuando amanezca", sino "Me despertaré a la mañana". “Estaré de antemano con él; Desafiaré el día ". Ahora, este propósito y determinación son el resultado de un estado peculiar de corazón: mi corazón está fijo. Por tanto, consideremos:

I. Este estado de corazón. “Oh Dios, mi corazón está fijo” - todo está suspendido en eso. Cuando ese es el caso, hay salvación; hasta entonces, no se hace nada. Una vez hecho esto, todo está hecho. Los ángeles se regocijan en el cielo, y el Dios Todopoderoso, el Padre de nuestro Señor, es glorificado. El corazón, como todos sabemos, es el hombre; todo lo demás del hombre está gobernado por el corazón. Los poderes físicos e intelectuales, ¿qué son? Toda la compleja maquinaria de nuestra constitución, ¿qué es? Simplemente el sirviente del corazón.

"Sí", pero alguien tal vez dirá, "la pregunta es, ¿en qué está fijo el corazón?" Ahora, realmente, esa no es la cuestión. Es una cuestión de acuerdo con el modo de pensar del hombre, y quizás de acuerdo con el modo de actuar del hombre.

II. Te aseguro que hay diez mil cosas que solicitan el corazón, y tras las cuales corre el corazón del hombre; pero hay una sola cosa en el universo sobre la cual el corazón puede estar "fijo". ¿Por qué, a menos que el objeto se fije en sí mismo, cómo es posible que se fije el corazón? Puede estar dirigido hacia, pero ¿cómo se puede arreglar? Si la cosa no se arregla, ¿qué se arregla? Una cosa: Dios es fijo, y es una simple verdad que el hombre nunca está fijo hasta que está fijo en Dios.

Seguramente una casa, en cuanto a su solidez, depende de los cimientos. Construye una casa en la arena y ¿está arreglada? Puede arreglarlo allí como cree, pero ¿está arreglado? Los cimientos cambian y ¿qué pasa con la casa? ¡Oh! el corazón sólo puede fijarse de acuerdo con la firmeza de aquello sobre lo que descansa. ( Capel Molyneux. )

Decisión religiosa

I. ¿En qué estaba fijado el corazón de David?

1. Sobre Dios y su servicio.

2. Sobre el estudio diligente de los animados oráculos de Dios.

3. Sobre el deber de la oración.

4. Sobre el gran propósito de promover los intereses de Sión.

II. ¿Por qué deberíamos hacer lo mismo?

1. Porque la indecisión degrada el carácter del hombre.

2. No existe una razón sólida y sustancial por la que el corazón no deba ser

fijado en Dios.

3. La naturaleza de la religión espiritual, tal como se desarrolla en el Evangelio, requiere y supone esta firmeza de corazón.

4. Si no nos decidimos así, nunca lograremos nada verdaderamente bueno y grande en el servicio de Dios. Es el hombre de puntos de vista establecidos y propósitos fijos ante quien los obstáculos, que serían invencibles para otros, ceden. ( Evangelista. )

Decisión

Hay muchas tentaciones para que un hombre divague en la duda y la incertidumbre. Es impulsado de aquí para allá por las dudas de sí mismo, de Dios, de la revelación, del pasado y del futuro. Pero no hay descanso para ese hombre hasta que pueda exclamar: "Mi corazón está firme".

I. Existe la posibilidad de una religión positiva.

1. La palabra "positivo" es una especie de frase de hipocresía muy utilizada por escépticos y agnósticos. Pero en este caso podemos aplicarlo estrictamente al estado de un verdadero creyente. El investigador ha alcanzado un estado de satisfacción. Ha encontrado lo que necesitaba. Para él, ya no hay más vueltas en la tempestad del miedo o la ansiedad.

2. Hay algo muy bendecido en este estado de satisfacción. Es la de un marinero que llega al puerto, de un estudiante que ha alcanzado la meta que codiciaba, y el arquitecto había visto la realización de sus planes.

3. Este estado también es esencialmente religioso. Nada terrenal puede permitirse la positividad. No puede haber certeza en ningún acto humano ni en ninguna esperanza humana; pero en la búsqueda de Dios puede haber, y hay, perfecta finalidad.

II. Este estado de satisfacción es un estado de alabanza.

1. La llave para abrir la puerta del cielo es la alabanza. La solución de todas las dudas es el elogio. El fin de todas las dificultades es la alabanza.

2. El estado, entonces, de nuestra propia miserable oscuridad e inquietud se basa en el hecho de que siempre nos estamos mirando a nosotros mismos, no a Dios. Si nos miramos a nosotros mismos, naturalmente veremos nuestros propios defectos, dolores. Pero si miramos a Su resplandor, perderemos de vista todo lo que es oscuro, y en Su certeza encontraremos una posición eterna y una esperanza inmutable. ( Homilista. )

El corazón fijo

I. El corazón fijo. Para tener un corazón fijo debo tener una determinación fija, y no una mera intención fluctuante y pronto quebrantada. Debo tener un afecto inquebrantable, y no meramente un amor revoloteante, que, como una mariposa, enciende ahora en esta, ahora en aquello, dulce flor, pero que tiene un vuelo recto como una paloma mensajera a su catre, que llevará me dirijo a Dios. Y debo tener una comprensión continua de mi dependencia de Dios, y de la dulce suficiencia de Dios, acompañándome durante todo el día polvoriento.

¿Está nuestro cristianismo medio representado de forma justa por palabras como estas de mi texto? ¿No nos hacen arder de vergüenza cuando pensamos que un hombre que vivió en el crepúsculo de la revelación de Dios, y fue abrumado por angustias como las que le arrancaron este salmo, debería haber derramado esta resolución que nosotros, que vivimos? bajo la luz del sol y están inundados de bendiciones, ¿les resulta difícil hacer eco, con sinceridad y verdad? Los corazones fijos son raros entre los cristianos de este día.

II. Los múltiples obstáculos que encontramos para tal uniformidad de nuestra vida religiosa. Existe, por ejemplo, la tendencia a la fluctuación que acosa a todos nuestros sentimientos, y especialmente a nuestras emociones religiosas. ¿Qué le sucedería a una máquina de vapor si el fogonero ahora amontonara brasas y luego se quedara dormido junto a la puerta del horno? En un momento la caldera estaría lista para estallar; en otro momento no habría vapor para impulsar nada.

Ese es el tipo de alternancia que ocurre hoy entre las huestes de cristianos. Su primavera y verano son seguidos ciertamente por un otoño y un invierno amargo. Cada momento de elevación tiene su correspondiente momento de depresión. Pero, ¿hay alguna necesidad de tales alternancias? Siempre habrá algún grado de fluctuación. El mismo ejercicio de la emoción tiende a su extinción. Las diversas condiciones de salud y otras condiciones externas afectarán la flotabilidad, la claridad de miras y la vivacidad de la vida espiritual.

Solo un barómetro que esté fuera de servicio siempre se mantendrá en la feria. La veleta que sólo apunta al sur está oxidada y no significa nada. Pero si bien no puede haber una uniformidad absoluta, podría y debería haber un acercamiento mucho más cercano a una temperatura uniforme de un rango mucho más alto que el que dan las lecturas de la mayoría de los cristianos profesantes. De hecho, hay una temperatura ártica tristemente uniforme en muchos de ellos.

Sus corazones están fijos, en verdad, pero fijos en la tierra. Su escarcha no se rompe por ningún deshielo, su tibio formalismo se interrumpe por ningún entusiasmo perturbador. No hablamos ahora de éstos, sino de aquellos que tienen momentos de iluminación, de comunión, de sumisión de la voluntad, que se desvanecen demasiado pronto. A ellos les diríamos sinceramente que estos momentos pueden prolongarse y hacerse más continuos. No necesitamos estar a merced de nuestros propios sentimientos no regulados. Podemos controlar nuestros corazones y mantenerlos fijos, incluso si desean vagar.

III. Los medios por los cuales ese carácter uniforme puede imprimirse en nuestra experiencia religiosa. Un hombre que sube una colina, aunque tiene que mirar a sus pies, cuando está en los lugares resbaladizos, y todas sus energías se gastan en izarse hacia arriba por cada saliente y peñasco, le irá mejor si levanta el ojo hacia la cima. que brilla sobre él. Así que nosotros, en nuestro curso ascendente, haremos el mejor progreso cuando intentemos consciente y honestamente mirar más allá de las cosas vistas y temporales, incluso mientras trabajamos en medio de ellas, y mantenemos clara ante nosotros la cima a la que nuestro la fe tiende.

Si viviéramos en el esfuerzo por realizar ese gran trono blanco, y al que se sienta en él, nos resultaría más fácil decir: "Mi corazón está fijo, oh Dios, mi corazón está fijo". Pero estén seguros de esto, no habrá tal uniformidad de experiencia religiosa a lo largo de nuestras vidas a menos que haya momentos frecuentes en ellos en los que vayamos a nuestras habitaciones y cerremos nuestras puertas a nuestro alrededor, y mantengamos la comunión con nuestro Padre en secreto. ( A. Maclaren, DD )

El corazón fijo

Hable con aquellos que han decidido, pero que pueden estar soltando su aferramiento a Dios bajo la tensión de la vida. No se puede dar una mejor descripción de la influencia de la vida en el cristiano que esta: tiende a aflojar los lazos. Necesitan ser reparados constantemente.

1. Algunos discípulos retrocedieron bajo la tensión de las enseñanzas más elevadas de Cristo.

2. Algunos abandonaron bajo la tensión de los sufrimientos de Cristo.

3. Algunos se vieron obstaculizados al correr: "Corriste bien, ¿quién te ha impedido?"

4. Algunos fueron seducidos por la falsa doctrina.

5. Algunos fueron llevados por el amor al mundo.

6. A algunos se les reprocha que no sean ni fríos ni calientes.

Estas viejas lecturas de la vida cristiana nos convienen ahora. Entonces se necesitan tiempos para re-arreglarnos a nosotros mismos. ¿Qué fijeza deberíamos intentar alcanzar?

I. La fijeza puede afectar al intelecto. Demuestre la importancia de un dominio mental firme y cada vez mayor de la verdad y de Dios. La fijación por el intelecto solo puede venir con el crecimiento.

II. La fijeza puede afectar a la voluntad. Un poder de determinación puede moldear una vida. Ilustre con un cuento familiar en “Essays” de John Foster, que muestra el poder de decisión.

III. La fijeza debe preocupar al corazón. “Mi corazón está fijo, oh Dios”. La verdadera fuerza vital proviene del corazón. Las cosas del corazón son las cosas duraderas. Dios apela al corazón. El corazón que Dios quiere. La fijeza intelectual puede no ser posible. La determinación de la voluntad puede depender mucho de la disposición. La fijación del corazón triunfa sobre toda exterioridad. Se trata del principio y el espíritu de la vida. Fijo en todas partes y en todo para Dios. ¡Qué amplio, completo, práctico! ( Robert Tuck, BA )

El corazon preparado

Este salmo tiene una composición muy extraña. Se describe en el título como la declaración de David cuando huyó de Saúl y se escondió en la cueva. Es el grito de un hombre acosado por problemas y peligros; sin embargo, a lo largo de todo esto, nos sobresaltan las transiciones repentinas de los gritos de ayuda y las historias de errores a las alegres expresiones de esperanza y estallidos de alabanza. Esta condición de esperanza y de firmeza alegre en medio de la angustia es una de esas cosas que siempre confunden a un simple hombre de mundo, pero que no presentan ningún misterio para un alma que camina con Dios.

Pero el hecho va mucho más allá de la alegría en los problemas. La palabra "fijo" significa literalmente "preparado", "apto", "listo". "Oh Dios, mi corazón está preparado". De esta habitual preparación del corazón de la que deseo hablar. La vida cristiana perfecta ideal sería una vida en contacto con Dios en toda su línea. Estaría en todas partes y siempre en comunión con Dios. La voluntad y el amor de Dios llenarían y se moverían en cada entrada y curva de la vida, como el océano en sus golfos y arroyos y alrededor de sus promontorios; y en este plano elevado el tenor general de la vida sería más parejo.

No es necesario decir que no vivimos en esta condición, y que necesitamos ciertas influencias especiales para recordar nuestras mentes a las cosas celestiales, para llevarlas a la atmósfera de descanso y devoción, y para evitar que se desvíen. en la mundanalidad y la sensualidad. Dios ha reconocido la necesidad y la ha satisfecho. Él ha dado el sábado con el descanso del trabajo, ha dado el santuario con sus influencias vivificadoras, ha recomendado el tiempo de oración especial.

Somos conducidos a estos Pisgahs y Hermons de visión espiritual, con el fin de que podamos llevar el poder de estas visiones a la rutina común de la vida, para santificarla y elevarla. Estas cosas no son un fin en sí mismas. A los discípulos no se les permitió permanecer en el Monte de la Transfiguración, pero esa gloriosa visión fortaleció y encendió sus corazones para la dura misión para la que fueron elegidos.

Estas experiencias excepcionales en nuestras vidas están destinadas a fomentar en nosotros ese corazón fijo y constantemente preparado del que David canta aquí: el corazón que estará preparado para la alabanza, la confianza y la adoración, no solo mientras esté sentado en los lugares celestiales, sino también entre los leones, entre los que se prenden fuego, cuando se ha preparado la red para los pasos y el alma está inclinada, en medio de la inquietud y preocupación de la vida, y en el nivel muerto del deber y el cuidado diario. ( Marvin R. Vincent, D. D )

Un corazón fijo

Hay muchos que dudan de si es posible que un hombre hoy diga: "Mi corazón está fijo, oh Dios, mi corazón está fijo". Hay tantas ideas que han cambiado en sólo una generación, hay tantas visiones que se han ampliado y hay tantas creencias que se han abandonado por completo, que ya parece imposible que el corazón de un hombre se arregle. Parece cerrar los ojos deliberadamente y tapar los oídos para esperar que el cambio haya terminado.

El corazón de un cristiano está fijo en lo que es casi tan antiguo como las colinas. La esencia de su fe, el núcleo sólido de ella, Abraham la tenía hace casi cuatro mil años. Nuestra fe en Dios es la fe de Abraham, solo que más plena e iluminada con toda la gloria que brilló en el rostro de Jesucristo. Es más fuerte y más seguro para cada corazón que ha sido fijado por él desde Abraham. ¿No se ha desgastado bien esta fe nuestra? Ha sobrevivido a la caída de cinco grandes reinos universales: Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y Roma.

Bajó a Egipto con Jacob; salió a Canaán con Moisés. Luchó con los paganos. Se levantó triunfante bajo David; se hundió bajo la derrota y la destrucción. Reconstruyó su Ciudad Santa. Esperó a Cristo; fundó la Iglesia y encargó a los apóstoles. Trabajó en las minas; murió en la hoguera; soportó persecución y pérdida. Luchó contra los bárbaros y los convirtió. Salvó a Europa.

Se mantuvo fuerte cuando los hombres eran ignorantes y degradados. Se aceleró con el Renacimiento; se purificó en la Reforma. Se desmayó durante el siglo XVIII; se recuperó de nuevo y se enfrentó a la tormenta de la Revolución Francesa. Estalló de nuevo en el siglo XIX en un espléndido celo misionero. Hoy es más fuerte, más amplio y más seguro que nunca. Lo mejor de un hombre es la firmeza de su corazón.

Cuando los hombres dicen que no pueden estar seguros de creer mañana lo que creen hoy, no saben de qué clase de materia eterna está hecha el alma de un hombre. La esencia misma de la creencia es que es algo que nunca cambia, es fijo y eterno. Si no hay una creencia eterna, no hay ninguna creencia en absoluto. Creer significa que, pase lo que pase, se mantendrá firme; la fe es la intuición de un alma eterna que mira más allá del tiempo y el azar.

El hombre que no ha llegado a creer en algo que durará por toda la eternidad, aún no ha descubierto lo que hay en el fondo de su alma. Lo mejor que hay de nosotros, hombres y mujeres, es nuestra lealtad, nuestro poder de mantenernos firmes, de comprometer nuestras almas por el tiempo y la eternidad. Debido a que somos almas eternas, no podemos evitar creer eternamente. Queremos lealtad y ganas de esperar. Cuando nos encontramos con una duda o dificultad, debemos esperar hasta que Cristo hable.

Es una vergüenza para nosotros si la lectura de un solo libro, o un solo argumento de un incrédulo, puede desviar la corriente de la fe de cuatro mil años de fluir a través de nosotros y refrescarnos. Hay hombres y mujeres que hoy dudan de Dios por sus desgracias o sus sufrimientos, aunque desde los albores de la historia los hombres han transformado su vida y glorificado a la humanidad con su confianza. Lea todos los dólares que le gusten, pero recuerde que la fe cristiana no es un argumento, sino un asunto de lealtad. Tu mente debería recibir nuevas impresiones, pero tu corazón debería estar fijo. ( John Tunis, BA )

Las ventajas de un corazón fijo

Un jardín regado por lluvias repentinas es más incierto en sus frutos que cuando es refrescado por una corriente constante; de modo que cuando nuestros pensamientos están a veces en cosas buenas y luego huyen, cuando sólo echan un vistazo, por así decirlo, a los objetos sagrados, y luego huyen, no hay tal fruto traído al alma como cuando nuestras mentes por la meditación medita en ellos. Los rayos del sol pueden calentarnos, pero no inflaman a menos que se contraigan en un vaso ardiente; de modo que algunos pensamientos leves de las cosas celestiales pueden calentarnos un poco, pero nunca inflamarán el alma hasta que se arreglen con una meditación profunda. Por tanto, David nos dice que su "corazón estaba firme", y lo mismo dice acerca de la constitución de un buen hombre. ( HG Salter. )

Cantaré y alabaré. -

La verdadera fuente del canto espiritual

El texto afirma un hecho y declara una resolución. "Mi corazón está fijo"; éste es el hecho; y de ahí, aparentemente, la resolución, “Cantaré y alabaré.

I. El significado de las palabras. "Mi corazón está fijo".

1. En lo que el salmista había fijado su corazón. Sobre Dios. En cualquier otro lugar podría haber oscuridad y desesperación, pero aquí había luz, consuelo y seguridad. Al recordar todo lo que Dios ya había hecho por él, y todo lo que había prometido hacer aún más, su espíritu entra en un mundo más sereno y se abstiene de sus quejas contra sus enemigos empedernidos. Y observe, que al fijar su corazón en Dios, el salmista contempla más especialmente aquellos rasgos más suaves del carácter divino, en los que las miradas de la criatura culpable y dependiente deben descansar siempre con más complacencia ( Salmo 57:2 ).

2. Cómo, o con qué sentimientos, fue tan arreglado. Las expresiones de consideración confiada que aparecen a lo largo del salmo indican que el corazón del escritor estaba fijado en Dios por la fe. En la fe es que exclama: “En ti confía mi alma”, etc .; y es con la misma fe, también, que se propone orar, cuando dice: “Clamaré al Dios Altísimo, al Dios que obra por mí.

“Ni su corazón podría haber estado fijado de otra manera en Dios, que por la virtud de ese principio importantísimo que se encuentra en la fuente misma de la piedad práctica, admitiendo la luz por la cual la verdad divina irradia el alma y constituyendo el poder asimilador, al cuya energía las cosas creídas se convierten en pan de vida.

II. Si el corazón se fija así en Dios, la alabanza y el canto devoto serán el resultado infalible; porque la constancia de corazón, o la constancia de fe, es la única condición apropiada del alma para estos ejercicios sagrados. Podemos utilizar vanas repeticiones sin un corazón fijo. Pero si derramamos toda nuestra alma ante Dios en esas súplicas fervientes y fervientes que, y las únicas, sabemos que son agradables; y si queremos tener la humilde seguridad de que hemos sido escuchados en el cielo, debemos ir al altar con el corazón fijo.

Cuando, de nuevo, con el salmista, "cantemos y alabemos", la misericordia de Dios se hará sentir en nuestros corazones con las aprensiones más claras y vívidas, y luego, en lugar de tener dificultades para derramar la melodía de la alegría y la salvación, que se convertirá en el único modo posible de dar forma y voz a los sentimientos que se hinchan y resplandecen dentro de nosotros. ( W. Stevenson. )