Salmo 59:10

El Dios de mi misericordia me protegerá.

Un título singular y un favor especial

Nuestras pruebas y problemas, mientras nos prueban y nos desarrollan, también por la gracia divina nos fortalecen y mejoran, y siempre tenemos una gran causa para bendecir a Dios por ellos cuando la gracia los santifica para nuestro mayor bien. Si David no hubiera sido un hombre de muchas aflicciones, nunca habría escrito un versículo como nuestro texto, una expresión confiada de fe inquebrantable, llena de significado, rica en consuelo, la crema misma de la esperanza segura en Dios.

I. David está mirando a su Dios. “El Dios de misericordia”, dice. Tenga en cuenta que este salmo fue compuesto por él con motivo de su encierro en la casa de Mical, la hija de Saúl, y rodeado de sus adversarios. Los mensajeros del rey sanguinario vigilaron la casa toda la noche para matarlo, y cuando no habían cumplido su propósito, Saúl exigió que lo llevaran, en su cama, a su presencia, para poder matarlo.

No fue fácil para un hombre, cuando sus enemigos vigilaban la casa, escapar de sus manos. David, sin embargo, no parece haber sido perturbado en absoluto, pero con perfecta confianza en Dios esperaba que se le abriera una vía de escape.

1. David miró a Dios en esta ocasión porque antes lo había esperado habitualmente. Su fe se había dado cuenta de la existencia de Dios, y su alma había sentido el poder de esa verdad realizada. Esto es algo que los inconversos desconocen y que muchos de los que profesan conocer al Señor no sienten en gran medida.

2. David fue impulsado más cerca de su Dios por el peculiar problema que le rodeaba. Es una bendición cuando las olas de la aflicción nos laven sobre la roca de la confianza solo en Dios, cuando las tinieblas de abajo nos dan un ojo a la luz de arriba. El salmista dice en el versículo que precede al texto: “Por su fuerza”, es decir, la fuerza del enemigo, “esperaré en ti, porque Dios es mi defensa.

“Debido a que el enemigo es demasiado fuerte para mí, me volveré a mi Dios e invocaré Su omnipotencia como mi defensa. Llegar al final de ti mismo es llegar al principio de tu Dios. Bendita es esa extremidad que es la oportunidad de Dios.

3. Tan pronto como David miró solo a su Dios, sus pruebas disminuyeron. En su propia estima, llegaron a ser nada, porque él dice: "Tú, oh Señor, te reirás de ellos, Te burlarás de todas las naciones"; y me parece que algo de la risa de Dios penetró en el espíritu de David; y en esa casa en la que fue encerrado como prisionero, sonrió en su corazón por la desilusión que aguardaba a sus enemigos. La fe se ríe de lo que llora el miedo; salta montañas a cuyos pies la mera fuerza mortal yace para morir.

II. La apropiación de David de la Divina misericordia. "El Dios de mi misericordia". Tenga en cuenta que la esencia del título se encuentra en la palabra apropiada "mi". Lutero solía decir que el alma misma de la divinidad reside en los pronombres posesivos; otro divino dijo que todo el revuelo que ha habido en el mundo ha sido causado por meum y tuum, mío y tuyo. “Es mío”, dice un hombre; “Es mío”, grita otro hombre, y luego surge un conflicto.

“Es mío”, dice un rey; “No”, dice otro, “no es tuyo”, y entonces comienza una feroz guerra. Nada influye tanto en un hombre como lo que él llama suyo. "El Dios de mi misericordia".

1. David se apropió de una porción de la misericordia divina por ser peculiarmente suya; y nunca avanzaremos en la vida divina a menos que hagamos lo mismo, porque la misericordia que es común a todos los hombres, ¿de qué le sirve a nadie? Pero la misericordia que cualquiera alcanza para sí por la fe, esta es la misericordia que lo bendecirá y que apreciará por encima de todas las cosas.

2. Creo que también quiso decir que había una porción de misericordia que ya había recibido y que, por tanto, era totalmente suya. El "Dios de mi misericordia" - se refería al Dios de la misericordia que ya había experimentado. Bien, que se te llenen los ojos de lágrimas al pensar en ello. La misericordia que te cuidó en tu infancia; la misericordia que cuidó de ti en tu juventud y te guardó cuando estabas propenso a extraviarte; la misericordia que te impidió cometer muchos pecados capitales, etc.

3. Y recuerde que toda la misericordia que ha tenido es poca comparada con la misericordia que aún no ha recibido. Como piensa el padre rico: “Esto le daré a mi hijo mayor, y eso al segundo, y eso al tercero”, y así pone una porción para cada uno de sus hijos; así Dios ha trazado y asignado para cada uno de nosotros alguna elección y misericordia especial adecuada para nuestro caso particular, que nadie puede recibir sino nosotros mismos, pero que debemos y obtendremos.

4. Pero creo que David entendió algo más que esto, porque cuando dijo: “El Dios de mi misericordia”, sintió como si toda la misericordia en el corazón de Dios le perteneciera a él. Si a un santo se le imputaran todas las necesidades de todos los santos del mundo, y si sus necesidades fueran tan grandes que nada pudiera suplirlas sino la misericordia infinita que llena el corazón de Dios, ese hijo de Dios. Dios debe tener toda la misericordia que el Señor mismo puede dispensar.

III. David confinando en Dios. “El Dios de mi misericordia me impedirá”, o me anticipará por Su misericordia. Ahora bien, sucede que la palabra hebrea puede leerse en los tres tiempos, y algunos han dicho que debería entenderse: "El Dios de mi misericordia me ha impedido"; otros, "me impide"; y un tercero, como nuestros traductores, lo leyó, "me impedirá". Cualquiera que sea el tiempo que elija es verdadero, y los tres juntos pueden verse como el significado completo del pasaje.

1. "El Señor me ha impedido". Esta es una de las grandes doctrinas del Evangelio, la doctrina del amor eterno, espontánea, autogenerada, que no tiene más causa que ella misma. Dios nos amó antes que nosotros lo amáramos a Él; nos lo impidió con amor. Antes de que naciera su pueblo, Dios los eligió y redimió, y preparó el Evangelio, por el cual a su debido tiempo son llamados. Él está delante de nosotros en todas las cosas buenas. Oh Señor, tú tienes la primera mano con tu pueblo; Te buscan temprano, pero tú estás arriba de ellos, los has alejado en la carrera de los afectos; ¡Alpha eres Tú, en verdad!

2. El Señor nos ha impedido, pero el significado del pasaje es que todavía nos impide. ¿No lo hace a diario? Antes de que puedas sentir la pizca del deseo, se da la misericordia. Dios va delante de ti día a día, y sus sendas pierden grosura. Incluso en la aceptación común de la palabra "prevenir", Dios a menudo nos ha precedido de tal manera que nos ha impedido la comisión de muchos pecados, en los que de otra manera habríamos caído a causa de nuestro dolor y daño.

Una vez más, ¡cuántas veces ha impedido nuestras oraciones! Antes hemos pedido, hemos tenido; mientras aún llamábamos, hemos recibido. El deseo de los justos se concede a menudo tan pronto como toma forma y antes de que se exprese.

3. Siempre será así. Dios nos lo impedirá. Un buen capitán, cuando dirige un ejército a través de un país, se encarga de tomar las medidas necesarias para cada emergencia. Es hora de que el soldado acampe, y necesitan carpas. Sube los vagones de equipaje, ¡aquí tienes las carpas que pides! Los hombres deben tener sus raciones. ¡Aquí están! ¡Sírvelos! La carne necesita cocción. ¡Mira, están las cocinas portátiles y el combustible! El ejército llega a un río poco a poco, ¿cómo lo pasarán? Vaya, los ingenieros están listos, y los pontones se lanzan muy pronto al otro lado.

Es maravilloso cómo el comandante experto prevé todas las posibles emergencias y tiene todo listo en el momento preciso. Mucho más lo es con nuestro Dios. Así que terminemos con estas tres reflexiones prácticas. Si Él nos previene con misericordia, no dudemos en acudir a Él. No te demores, oh alma, si quieres tener la misericordia de Dios. ¿Es Dios tan rápido? ¿Serás lento? ¿Va él primero y tú no lo seguirás?

4. ¿Es Dios tan rápido en misericordia? Los que somos Suyos seamos muy rápidos en el servicio. Di en tu corazón: “Dios mío, ya que Tú me lo impides, no puedo esperar seguir el ritmo de Tu misericordia, pero de todos modos no me quedaré atrás de Ti más de lo que debo. Cuando haya hecho todo lo que pueda por Ti, qué poco es, pero ese poco se hará ". George Herbert describió una vez al buen hombre como resuelto "a construir un espíritu, o enmendar caminos comunes", y en su día estos eran actos de caridad que deleitaban a la piedad; otras buenas obras son más adecuadas para estos días.

Se necesitan casas de culto en muchos distritos populosos, y los niños huérfanos necesitan ser alimentados. El que no puede comprar caña dulce con dinero, puede aportar tiempo, celo y esfuerzo, y estos son preciosos. Entonces, ¿qué vas a hacer?

5. Y ahora, finalmente, creyente, arrójase a los brazos de su Señor. Haber terminado con las inquietudes; He terminado con la ansiedad y la duda. Monta como alondra a tu Dios, y canta mientras montas. ( CH Spurgeon. )