Salmo 6:2

Señor, ten piedad de mí, porque soy débil.

Cura para la debilidad del alma

Existe una conexión muy inmediata entre la enfermedad del alma y las dolencias corporales. Lo material afecta lo mental, y actualmente lo mental afecta el alma. Cuando David era débil de cuerpo, se volvió más consciente que nunca de su condición pecaminosa ante Dios. Y el enemigo se aprovechó de su debilidad y lo oprimió cuando su corazón estaba muy enfermo. La extremidad del santo se convierte en la oportunidad del diablo para molestarlo y angustiarlo. Pero de ninguna manera fue desamparado por su Dios.

I. La queja: la debilidad del alma. No es una enfermedad exactamente y, sin embargo, hay aspectos que la hacen muy parecida a una enfermedad. Muchas personas no pueden decir que están enfermas, pero hay falta de fuerza física, falta de resistencia. Son los debiluchos del rebaño; y es así en la experiencia cristiana. Hay cristianos que carecen de ese poder que hace que un hombre actúe como un hombre y hable como un hombre y piense con vigor y determinación. Junto a la apatía, hay en estos inválidos una especie de irritación.

Todo, incluso el saltamontes, se convierte en una carga para ellos. Entonces les llega a estas pobres almas enfermas una especie de temor, su fuerza nerviosa se ha ido. Estas personas tienen una disposición muy retraída: nerviosas, tímidas y vacilantes, muy tímidas y tímidas. ¿Cuáles son las causas de esta enfermedad espiritual? Algunos nacen frágiles. Pero la debilidad a menudo se debe a la enfermedad de albergar pensamientos desagradables sobre alguien. Un clima insalubre es a menudo la razón, físicamente hablando, de la debilidad de la salud. La debilidad puede deberse a la insalubridad de los alimentos.

II. La receta. “Ten piedad de mí, oh Señor”. La misericordia de Dios debe ser el antídoto para mi miseria. Este es el único remedio para la debilidad espiritual. Si voy al médico y me quejo de debilidad, probablemente me dé algún medicamento que puede no ser muy apetecible. Bueno, entonces toma la medicina. ( Thomas Spurgeon. )

El grito de piedad

Para huir y escapar de la ira de Dios, no ve medios en el cielo ni en la tierra, y por eso se retira a Dios, incluso a Aquel que lo hirió, para que pueda sanarlo. No vuela con Adán a la zarza, ni con Saulo a la bruja, ni con Jonás a Tarsis, sino que apela de un Dios enojado y justo a un Dios misericordioso. A continuación, observe lo que David anhela: misericordia; por lo que podemos percibir que fue llevado a la consideración de su propia miseria, o de lo contrario no necesitaba haber pedido misericordia.

Entonces es necesario, para que hasta el final podamos anhelar más eficazmente el perdón, cada uno de nosotros primero tenga un sentido y sentimiento de nuestro propio pecado y miseria. Además, mira que David no presenta sus méritos, para redimir la inmundicia de sus pecados, ni tampoco oraciones, alabanzas, limosnas, victoria sobre los enemigos de Dios, donde era frecuente, pero los deja a todos como una caña quebrada, a la en el cual no pudo apoyarse en el día de su tentación espiritual, y tiene su único refugio en la misericordia de Dios.

Los méritos de los hombres (¡ay!) ¿Qué son? Las mejores obras que hacemos están tan llenas de imperfecciones que contienen más escoria que oro. ¿Qué hombre se contentaría con un buen oro para recibir una moneda tan cercana como la escoria? ¿Y pensáis que Dios por su ley perfecta, que nos dio para observar y hacer, recibirá nuestras obras imperfectas? David, bajo el nombre de misericordia, incluye todas las cosas, de acuerdo con el de Jacob a su hermano Esaú, “Yo he recibido misericordia, y por tanto lo he obtenido todo.

“¿Deseas algo de las manos de Dios? Clama por misericordia, de cuya fuente brotarán todas las cosas buenas. Los ciegos, buscando la vista, gritaron: "Ten misericordia de nosotros, Hijo de David". El cananeo, que tenía a su hija poseída, gritó: "Ten piedad de mí". Si habéis comprado el perdón del Rey, entonces podréis disfrutar de los privilegios de Su reino; si tenéis misericordia, tenéis todo lo que Dios puede daros, tenéis derecho a Cristo, al cielo, a todas las criaturas, sois liberados y librados de la prisión del infierno. ( A. Symson. )

Un buen ruego para el penitente

Pero, ¿no es ésta una súplica débil, alegar debilidad por una súplica? débiles en verdad con los hombres que comúnmente pisan con más dureza a los más débiles, y siempre pasan por donde el seto es más bajo; pero ninguna súplica débil a Dios, cuya misericordia está siempre dispuesta en todas las ocasiones, y luego la mayoría cuando hay más necesidad; y viendo que hay mayor necesidad donde hay mayor debilidad, por tanto, ningún ruego a Dios tan fuerte como este: Ten piedad de mí, oh Dios, porque soy débil.

Pero, ¿por qué debería orar David pidiendo misericordia para ayudar a su debilidad? porque ¿qué puede hacer la misericordia? La misericordia no puede más que compadecer su debilidad; es la fuerza la que debe aliviarlo. Pero no es esa misericordia, puedo decir; es como mayordomo de la casa de Dios, y tiene el mandato de todo lo que tiene; que si falta sabiduría para la dirección, la misericordia puede procurarla; si falta justicia para la defensa, la misericordia puede obtenerla; si falta fuerza para sostenerse, la misericordia puede mandarla; y, por tanto, no hay un ruego tan perfecto para ser exhortado ante Dios como este: Ten misericordia de mí, oh Dios, porque soy débil. Pero, ¿por qué debería David hacer de su debilidad un motivo de misericordia para Dios? porque ¿no es la debilidad un efecto del pecado? y ¿puede Dios amar el efecto cuando odia la causa? Pero Dios no ama la debilidad de David, sino el reconocimiento de su debilidad; porque ¿qué es esto sino la verdadera humildad? y quién no sabe cuán alta es tal humildad para con Dios, viendo que en verdad es de esta maravillosa condición, que aunque nada sea tan bajo, nada llega tan alto, y por lo tanto ningún motivo tan apropiado para mover a Dios como este: Ten piedad sobre mí, oh Dios, porque soy débil.

La misericordia, en verdad, no mira hacia ningún objeto tan directamente como la debilidad, y la debilidad no mira hacia ningún objeto tan directamente como la misericordia; y por lo tanto no pueden elegir sino encontrarse, y encontrarse, no elegir, sino abrazarse: misericordia, debilidad como su cliente; debilidad, misericordia como su patrón; que ningún ruego puede ser tan fuerte ante Dios como este: Ten piedad de mí, oh Dios, porque soy débil. ( Sir Richard Baker. )

Un argumento tomado de la debilidad

Pero he aquí la retórica que intenta para mover a Dios a curarlo: “Soy débil”; un argumento tomado de su debilidad; que de hecho fueron un argumento débil para mover a cualquier hombre a mostrar su favor, pero es un argumento fuerte para prevalecer ante Dios. Si una persona enferma acudiera a un médico y sólo se lamentara de la pesadez de su enfermedad, diría: "Dios te ayude"; o una persona oprimida acudía a un abogado, le mostraba el estado de su acción y le pedía consejo, él respondía: "Esa es una pregunta de oro"; o para un comerciante que anhele vestidos, tendrá dinero presente o una fianza; o un cortesano por favor, debes tener tu recompensa lista en tu mano.

Pero al presentarse ante Dios, el argumento más contundente que puede usar es su necesidad, pobreza, lágrimas, miseria, indignidad, y confesárselo a Él será una puerta abierta para proporcionarle todas las cosas que Él tiene. ( A. Symson BD )

Una súplica forzosa

Las lágrimas de nuestra miseria son flechas poderosas para traspasar el corazón de nuestro Padre celestial, para librarnos y compadecerse de nuestro duro caso. Los mendigos abren sus llagas a la vista del mundo, para que cuanto más puedan conmover a los hombres a compadecerse de ellos. Por tanto, deploremos a Dios nuestras miserias, para que Él, con el lamentable samaritano, al ver nuestras heridas, nos ayude a su debido tiempo. ( A. Symson BD )

Oh Señor, sáname . -

Curación

Hay algo muy reconfortante, muy hermoso en esa palabra "Curar". Parece tan lleno de beneficencia, tan lleno de restauración, tan lleno de bálsamo. “Curar”, tan cerca de “Salud”, es una palabra hermosa. La sanidad se encuentra en él. Hay algunas medicinas que se llaman policristos, curan muchas enfermedades. El cielo conoce a un solo policristo. Es uno para sanar no solo muchas enfermedades, sino todas, y ese es el toque de Cristo. ( Torre PB, MA )