Salmo 6:6,7

Estoy cansado de gemir.

El dolor del penitente

El penitente expresa aquí los efectos que su dolor tuvo sobre él en sus manifestaciones externas. Su ojo se consumió a causa del dolor, y estaba cansado de sus gemidos. Ahora parece prevalecer en general la impresión de que las manifestaciones externas del sentimiento en materia de religión, en lugar de ser pruebas de que el sentimiento es sólido, son más bien pruebas de que es de otro modo. Ciertamente, en sí mismos no son una prueba inequívoca de un sentimiento sincero y profundo; y en las asambleas del pueblo de Dios, en general, es mejor reprimirlos que complacerlos.

Pero donde existen tales sentimientos, deben expresarse de una forma u otra: “Estoy cansado de mi llanto”, dice el salmista; “Mi garganta está seca; mis ojos desfallecen cuando se inclinan por mi Dios ”. Lloran a causa de la aflicción. Cada día he extendido mis manos hacia ti. Las lágrimas han sido mi carne día y noche. Y no podemos ver ninguna razón en la naturaleza de las cosas por las que tales sentimientos de dolor tan fuertes deban estar ausentes en la religión.

Seguramente, si la perspectiva de perder a un amigo terrenal, un esposo o un hermano, hace que los ojos se llenen de lágrimas, el pecho se agite y se convierta en sollozos, y el corazón se derrame como agua ante Dios ... -La perspectiva de perder la vida eterna puede no ser menos abrumadora. Ciertamente, si una caída de la riqueza a la pobreza, de circunstancias de comodidad a una condición de miseria, ha sacudido a hombres de nervios firmes, la perspectiva de una eternidad pasada en una miseria inconcebible, con el gusano que no muere, y en el fuego que no se apaga, puede espantar el corazón más valiente.

Por lo tanto, debería sorprendernos encontrarnos con alguien que había pasado de la muerte a la vida a través de los terrores de la ley y, sin embargo, era completamente ajeno a tales sentimientos. Debemos considerarlo como un hombre más que mortal. Pero observemos que el verdadero dolor es discreto. Busca la jubilación. Es de noche cuando el salmista hace su cama para nadar. No habla de sus lágrimas derramadas en las asambleas del pueblo de Dios.

La gran pregunta es: ¿Cuáles son sus sentimientos hacia Él en privado? ¿Pueden las vigilias de la noche dar testimonio de tu meditación en Su muerte y sacrificio expiatorio, y de tus votos de ser Suyos y solo Suyos? Tal fue la experiencia del salmista; y la luz se alzó sobre sus tinieblas. La primavera del día de esperanza y alegría se apoderó de él. De repente se cambian las notas de aflicción por las de júbilo: “Apartaos de mí, todos los hacedores de iniquidad; porque el Señor ha oído la voz de mi llanto. El Señor ha escuchado mi súplica; el Señor recibirá mi oración. Sean avergonzados y afligidos todos mis enemigos. Que vuelvan y se avergüencen de repente. ( G. Innes. )

Riego mi sofá con mis lágrimas . -

El dolor de david

Estas fuertes expresiones implican un dolor tan profundo, inusual y excesivo como para provocar la indagación, ¿qué podría ocasionarlas y justificarlas? De Salmo 6: 7-10 llegamos a la conclusión de que el que sufre corre un grave y grave peligro por las artes de los enemigos maliciosos. Pero es mejor que busquemos el origen de su angustia en influencias de carácter más interno y espiritual.

Si bien nuestros asuntos son prósperos, nada es tan común como una condición de descuido espiritual y autosatisfacción. Dejemos que Dios nos abra una brecha, de modo que de repente se vayan las riquezas y los enemigos se regocijen y los amigos comiencen a parecer fríos, y entonces, no es raro que nuestra conciencia despierte de su largo letargo y nos traiga graves acusaciones. El sentimiento de que está sufriendo la reprimenda de Dios, dolorido bajo la corrección de Dios, es a la vez un consuelo y un dolor para el salmista: un consuelo cuando recordó la amorosa sabiduría que lo corrigió; un dolor cuando recordó la ingratitud pecaminosa que necesitaba corrección.

¿Cómo podemos maravillarnos de la profundidad y extensión de su dolor? Es por la profundidad y la realidad, sí, la pasión y el abandono con que expresa los sentimientos más profundos del corazón piadoso, que David ha conmovido tan poderosamente el alma y el espíritu del mundo. Es imposible negar nuestro profundo respeto al estoico, ya que su aguante de los males de la vida implica un control y una abnegación casi, si no del todo, sublime.

Si el dolor, visto en relación con sus usos, es un bien, ¿cómo podemos aplicarlo mejor a esos usos? Reconociendo su existencia. Su derecho a existir, siempre que haya pecado en nuestro corazón o sufrimiento en el mundo. El dolor no es más que la expresión normal de una santa sensibilidad cuando se excita ante la contemplación del sufrimiento o del pecado; y, por tanto, no es el dolor en sí mismo, sino sólo su exceso y egoísmo, lo que debe ser restringido y superado. ( J. Moorhouse, MA )

El arrepentimiento en el tiempo será recordado cuando el arrepentimiento sea imposible

Oh, deja que mi recordarte en la vida ocupe el lugar de mi olvido en la muerte; y cuando me acueste en mi tumba sin sentido y en silencio, alégrate de recordar cómo me he tendido en mi cama suspirando y llorando. ( Sir Richard Baker. )

Luto por el pecado

Primero, suspiró y lloró por su pecado, y ahora llora por lo mismo. ¡Mira adónde tienden nuestras locuras! Los placeres del pecado siempre terminan en desagrado, por el cual debemos llorar por necesidad en esta vida o eternamente en la venidera. La medida de su duelo se expresa al lavar y nadar su cama con lágrimas, que en verdad es un discurso hiperbólico, y expresa hasta la vehemencia y grandeza de su dolor, y que no estimó la levedad de su pecado, sí, Puedo afirmar que nunca el hombre tuvo mayor disgusto por un placer tan breve como David: ni estaba en peor caso con Dios, sino que la multitud de sus lágrimas fueron tantos sellos del favor de Dios para con él, y de la remisión de sus pecados. : 

Mejor sean las duchas que el rocío; sin embargo, es suficiente si Dios al menos ha rociado nuestro corazón, y nos ha dado algunas señales de un corazón arrepentido; si no tenemos ríos de aguas para derramar con David, ni fuentes que fluyan con María Magdalena, ni como Jeremías, deseamos tener una fuente en nuestra cabeza para llorar día y noche, ni con Pedro llorar amargamente, pero si nos lamentamos, no podemos lamentarnos; y llorar porque no podemos llorar; sí, si tenemos los más pequeños sollozos de dolor y lágrimas de compunción, si son verdaderos y no falsos, nos harán aceptables a Dios: porque como la mujer con el flujo de sangre que tocó el borde del manto de Cristo no fue menos bienvenida a Cristo que a Tomás, que puso sus dedos en la huella de los clavos, así Dios no mira la cantidad, sino la sinceridad de nuestro arrepentimiento.

"Mi cama." El lugar de su pecado es el lugar de su arrepentimiento, y así debería ser, sí, cuando contemplemos el lugar donde hemos ofendido, deberíamos sentirnos compungidos en el corazón, y volver a anhelarle el perdón. Santifica con lágrimas todo lugar que habéis contaminado con el pecado “Cada noche”. De modo que el pecado de una hora puede traer muchas noches pare, y puede hacerse en una hora que no puede ser enmendada en nuestra vida.

Aprende, pues, a tener cuidado con el tiempo, y no caigas en esa zanja, de la que difícilmente podrás ser liberado. ¡Cuán fácil es para un hombre caer en un pozo, pero con qué dificultad se libera de él! Como la noche es secreta, así debe ser la obra de tu arrepentimiento; arrepiéntete en secreto, para que el Señor te recompense en público. Observe aquí que el arrepentimiento debe ser constante, no una noche, sino todas las noches.

No es propio de un rey llorar por sus propias calamidades privadas, no sea que parezca abatido por su valor; pero nada más real que lamentar la ofensa cometida contra el Rey de reyes. Finalmente, observe qué fuerza tienen las lágrimas con Dios, que pueden borrar la multitud de iniquidades: sean verdaderos y no falsos, nos harán aceptables a Dios. Dios no mira la cantidad, sino la sinceridad de nuestro arrepentimiento. ( A. Symson, BD )

El asalto del justo por parte de sus enemigos

Los piratas, al ver una barca vacía, pasan junto a ella; pero si la cargan con objetos preciosos, la asaltarán. Entonces, si un hombre no tiene gracia dentro de él, Satanás pasa a su lado, no como una presa conveniente para él, sino cargado de gracias, como el amor de Dios, su temor y otras virtudes espirituales, que esté persuadido de que según él sepa lo que hay en él, así no dejará de robarle, si es que puede. ( A. Symson, BD )