Salmo 60:6-9

Dios ha hablado en Su Santidad; Me regocijaré, dividiré a Siquem y mediré el valle de Sucot.

Un canto de guerra de Israel

En este canto de guerra se nos da la clave de toda la historia del desarrollo judío como interpretación de la vida, esa interpretación que, a través de Cristo, ha recibido su verificación como el método universal por el cual la religión se convierte en una fuerza práctica en el mundo. Puerro en eso. Primero, cuán real, cuán práctico, cuán concreto es todo. No es un problema personal egoísta por el que se muestra vehemente. Él es uno con su pueblo, y la angustia de ellos es la suya.

Y luego, en segundo lugar, estos desastres no pueden ser para él accidentes ciegos. No son las crueldades de un destino despiadado, o las meras victorias de la fuerza, el accidente, el destino. La voluntad de Dios es la interpretación única y suprema de cada incidente, y no puede haber otro. "Tú también te has disgustado". Ésa es la única explicación razonable del asunto. Y luego, después de eso, en ese pensamiento reside su esperanza.

Si Dios lo ha hecho, y lo ha hecho para corregirlo, entonces Dios también puede deshacerlo y deshacerlo. Él seguramente lo hará por Su propia mano derecha. ¿Quién sino Él? La gente, quebrada, destrozada, magullada y borracha, no puede curarse a sí misma. No pueden recuperarse a sí mismos a su antigua solidez y fuerza. Su pecado ha arruinado su poder de ser como eran. Solo pueden reconocer la mano de Dios que los rompió y los dispersó.

Dios puede hacer el resto. Su renovación, su recuperación, debe ser todo Su acto, y Él estará seguro de hacerlo, porque Él ha herido para que pueda sanar. ¿Qué otro motivo podría tener? Y luego, de ese pensamiento, el salmista pasa al estallido marcial que está tan cargado con el espíritu de la Marea de Ascensión. Israel, si ha de recuperarse, decimos, debe entregarse por completo a la ayuda preventiva de Dios, “Dios ha hablado en su santidad.

”Eso es lo que precede. Él y ningún otro ha dado el gran paso del que todo depende. Dios ya ha planeado para Sí mismo un reino organizado, y cada lugar, y cada distrito, y cada centro es seleccionado y nombrado. Y a este jefe de las tierras altas, a este rey, a este siervo suyo, se le ha mostrado todo. Se le ha dicho exactamente lo que está en la mente de Dios. Ahora, seguramente podemos sentir el toque de una llama de Ascensión en las palabras antiguas.

Este equilibrio del alma, esta situación espiritual en la que el alma creyente se encuentra para siempre donde quiera que actúe en nombre de Dios, este modo y método de toda fe religiosa dondequiera que se encuentre, han sido captados para nosotros aquí: estos han sido arreglados. Son total y absolutamente iguales hoy para nosotros como lo fueron para ese jefe fronterizo en su guerra con Edom. Simplemente ensayar la sucesión de sus pensamientos y de sus oraciones con nuestra mente.

Primero, Ascensiontide nos convoca a mirar, como él lo hizo, más allá del circuito de nuestros propios asuntos privados, y a tomar nuestro lugar en medio del rango del pueblo de Dios, y a identificarnos con Su reino histórico. Mire a la Iglesia de Cristo como le va en el mundo. Esa Iglesia es la creación de Su realeza. Allí ha puesto su nombre, y con ella está nuestra suerte. Su interés, su fortuna, sus miedos, su angustia, todo es nuestro.

Estamos comprometidos con ella, de modo que nuestras propias creencias se entrelazan unas con otras. Si ella tiene fuerza, nosotros somos fuertes, y si ella está agobiada, somos débiles con su debilidad. Cuidado con ella. ¿Cómo va? Ay, hasta nosotros en cuanto a él, el mismo espectáculo. Dios nos ha echado fuera. Dios nos ha esparcido por el extranjero. La mano de Dios está en ella. Y, si la mano de Dios está en ella, entonces la mente de Dios está detrás de ella. Dios actúa con un propósito, y eso significa con un propósito no renunciado e invencible, hacia el cual Él está siempre avanzando; si no puede ser por la victoria, entonces por el castigo, por la disciplina.

¿Cuál es ese propósito? Ascensiontide es nuestra respuesta. Entonces fue cuando Dios habló en Su santidad. Él reveló toda Su intención. Se vistió de Su justicia. ¿Qué iba a ser? Oh, con el salmista, regocijémonos, porque Dios en Su júbilo, elevando a Su Hijo a Su trono en las alturas, pronunció que en Él, el Amado, Él reclamaría el mundo entero para Sí mismo. Cada nación iba a ser una provincia de Su reino, quien iba a ser Rey de reyes y Señor de señores.

“Me regocijaré”, gritó, al verlo él mismo. Entonces nuestro Rey, consciente de todos los propósitos de Dios, clamó en voz alta a Su gran apóstol en la visión, diciendo: “Yo soy el que estaba vivo y estaba muerto, y he aquí, estoy vivo para siempre. Y tengo en Mi mano las llaves de la muerte y del infierno. Me regocijaré, porque dividiré a Siquem y mediré el valle de Sucot. Mío es Galaad, mío es Manasés, Efraín es la fortaleza de mi cabeza, y Judá es mi legislador.

”Así que el grito del Señor ascendido resuena sobre el conjunto, reafirmando su perpetuo reclamo. “Mío”, por ejemplo, “es el intelecto en su exquisita habilidad, en su coraje, en su profundidad; la mía es la ciencia en su paciencia y su verdad; el mío es el arte; el mío es todo el mundo del sentimiento, la emoción, la pasión; el mío es el matrimonio en toda su magia inagotable; el mío es el hogar en honor a la maternidad, la corona de los hijos; mío es el corazón con sus dolores y sus alegrías; la mía es la voluntad con la fuerza de sus incansables esfuerzos; el mío es el hombre.

A todo lo que hay en él le asigno función, deber, servicio, libertad y alegría. Efraín es la fortaleza de mi cabeza, y Judá es mi legislador ”. Él, el Vencedor, tampoco puede detenerse en las fronteras de Su reino de gracia. Sin embargo, ese reino debe crecer, debe expulsar el mal, la injusticia, la lujuria, la miseria, la crueldad. Estos todavía se mantienen firmes en las altas rocas y fortalezas de las colinas de Edom, en sus castillos y ciudades en las ricas costas de los filisteos.

Y estos deben ceder; estos deben romperse. Dios lo ha prometido. Él ha puesto el nombre de Jesús sobre todo lo que se nombra, y debe reinar hasta que someta todas las cosas a sí mismo. ( Canon Scott Holland. )