Salmo 60:8-10

Moab es mi vasija.

Moab es mi olla

“Moab es mi vasija”, nada más, algo despreciable y despreciable en comparación con las realidades eternas de las bendiciones del pacto; sin embargo, a pesar de todo eso, Moab tenía un uso, un uso que debía entenderse correctamente. Mi objetivo será mostrar que, contrario al curso ordinario de la naturaleza, pero no contrario a la fe, incluso este mundo impío puede ser creado para ayudar a nuestro avance en la santidad. Moab puede convertirse en nuestro lavadero. El mundo contaminante puede resultarnos útil de las siguientes maneras.

I. Primero que todo, los hombres impíos, si tenemos un espíritu de gracia, pueden sernos un servicio solemne, porque vemos en ellos lo que es el pecado. Son faros en las rocas para protegernos del peligro. Son nuestro lavadero en ese sentido, que nos advierten de la contaminación, y así ayudan a evitar que caigamos en ella. Éramos "herederos de la ira como los demás". “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.

“Nuestros pecados son diferentes, pero todos sin excepción fuimos formados en iniquidad, y como en el agua, rostro responde a rostro, así el corazón de hombre a hombre. Cuando veas la maldad de un hombre impío, haz de él tu lavadero, recordando que tú también, aunque eres regenerado, estás rodeado por “el cuerpo de esta muerte”. Al recordar lo que somos y lo que fuimos, podemos, al recibir advertencias de los malos caminos de otros, evitar una condena similar.

Hay ciertos pecados que detectamos fácilmente en los demás, que deberían servirnos como llamados en voz alta para corregir las mismas cosas en nosotros mismos. Por ejemplo, en cuanto a la indulgencia corporal. El pecador es un hombre que pone su cuerpo antes que su alma, y ​​su cabeza donde deben estar sus pies; es un monstruo por naturaleza. Por lo tanto, cuando veas a un borracho oa una persona impía, dite a ti mismo: “Debo mortificar mis miembros y dar predominio a mi naturaleza espiritual.

Por esto debo clamar poderosamente a Dios, el Espíritu Eterno, no sea que el cuerpo de esta muerte prevalezca sobre mí. Debo mantener bajo mi cuerpo y someterlo, no sea que yo también me convierta en presa de las mismas pasiones animales, que llevan cautivos a los pecadores ". Los necios ignoran las advertencias. El joven perezoso ve las enormes espinas y cardos en el jardín del perezoso mayor y, sin embargo, sigue los mismos hábitos perezosos. Una oveja sigue a otra en el caos. El Señor nos haga sabios y prudentes, y que de los errores de los demás aprendamos a dirigir nuestro propio camino correctamente.

II. Vemos en los impíos los malos resultados actuales del pecado.

1. Primero, ¿no están muy seguros, aquellos de ustedes que miran a personas inconversas e impías, que no son sólidamente felices? ¡Qué muchachos rugientes son a veces! ¡Qué divertidísimas son sus risas! Su alegría va y viene con la hora. Míralos cuando termine la fiesta - “¿Quién tiene ay? ¿Quién tiene enrojecimiento de los ojos? Los que se demoran mucho en el vino; los hombres fuertes para mezclar bebidas fuertes. " Márcalos cuando estén solos: están listos para morir con torpeza.

Los hombres impíos en el fondo son hombres infelices. "El camino de los transgresores es duro". "No hay paz, dice mi Dios, para los impíos". Su Marah nunca está seca, sino que fluye con aguas perennes de amargura.

2. No se trata simplemente de que los impíos no sean felices; hay momentos en los que se sienten verdaderamente desdichados por su pecado. A veces, el miedo les sobreviene como un torbellino, y no tienen refugio ni forma de escapar. Cuando pensamos en la desesperación de los hombres, en las esperanzas arruinadas, Moab puede convertirse en nuestro lavadero y puede impedirnos poner nuestro afecto en sus alegrías fugaces. Si los jóvenes supieran el precio del pecado, incluso en esta vida, no estarían tan dispuestos a comprar momentos placenteros al precio de años dolorosos. ¡Quién acuñaría su vida en iniquidad para que se la devolviera en esta vida, al rojo vivo de la menta del tormento!

III. Los hombres de este mundo se nos hacen útiles porque descubren en nosotros nuestros puntos débiles. Su oposición, calumnia y persecución, son una piedra pómez tosca, para quitar algunas de nuestras manchas. Si no podemos soportar una pequeña sacudida de los hombres, ¿cómo soportaremos la sacudida del cielo y la tierra en el último día? El mundo a menudo nos prueba como con fuego, y las cosas que consideramos oro y plata perecen en la prueba si no son más que falsificaciones, pero esta pérdida nos beneficia.

En el mundo, nuestro temperamento se pone a prueba y con demasiada frecuencia nos irrita. ¿Entonces que? Por qué, solo esto. Si la santificación ha regulado nuestras emociones, la paciencia tendrá su obra perfecta y la caridad sufrirá mucho; pero si pronto nos enojamos y nos resulta difícil perdonar, no critiquemos tanto a los que nos prueban como a nosotros mismos, porque no podemos soportar la prueba. Nuestro orgullo debe disminuir, debemos volvernos lentos para la ira, debemos estar contentos de ser como nuestro Señor, el manso y humilde Salvador.

IV. En referencia al mundo venidero, la terrible condenación de los impíos es una advertencia muy solemne para nosotros. ( CH Spurgeon. )

Moab es mi olla

Lo que implica que Moab debería ser reducido a la esclavitud, siendo el trabajo de un esclavo presentar el lavabo a su amo. Con los griegos, πλύνειν τινά, lavar a cualquiera, era un término de la jerga, que significaba ridiculizar, abusar o golpear; de ahí que tengamos la palabra lavadero aplicada al sujeto de tal tratamiento. “No pareces estar en tu correcto sentido, que me haces un lavabo en presencia de muchos hombres.” - Aristófanes. ( Thomas S. Millington. )

Sobre Edom echaré mi zapato . -

Edom vencido

La persona que está a punto de lavarse los pies arroja su zapato a un esclavo. “A Edom arrojaré mi zapato” (Hengstenberg). O bien, la idea de arrojar el zapato con desprecio a Edom expresa a la vez la toma de posesión victoriosa de la tierra edomita y el pisar el orgullo de Edom, con el cual había pisado la tierra israelita como un invasor. El vaciado del zapato también era un símbolo de transferencia de posesión ( Rut 4:7 ). ( AR Fausset. )