Salmo 61:4-5

En tu tabernáculo moraré para siempre; Confiaré en lo oculto de Tus alas.

Consuelo en el exilio

1. El Señor puede dar tal satisfacción a un corazón triste en el momento de su angustia, que la angustia se convierta en ninguna molestia, incluso mientras permanece quieto, como se ve aquí en el consuelo de David, quien habla como si fue restaurado, mientras aún está en el exilio.

2. Los consuelos espirituales en los problemas temporales satisfacen al alma tanto en el presente como en el tiempo venidero, para la felicidad eterna; “En tu tabernáculo moraré para siempre”: su esperanza es que no solo será restaurado a la comunión de los santos, en el tabernáculo de Jerusalén, sino también que estará en la compañía de Dios en el cielo, representado por el tabernáculo, y eso para siempre.

3. El verdadero consuelo no reside en las cosas terrenales, sino en las celestiales y en las más cercanas a ellas; porque el consuelo de David no era tanto que lo llevaran al reino, sino que lo llevaran al tabernáculo y al cielo por ese medio.

4. La sinceridad no establece ningún plazo para el servicio de Dios ni para la búsqueda de la comunión con él.

5. La base de todo consuelo espiritual está en la misericordia y la gracia de Dios que se nos ofrece en Cristo, representada por las alas de los querubines extendidas sobre el propiciatorio; allí la fe encuentra un reposo y una tierra sólida, capaz de proporcionar consuelo en abundancia: "En lo encubierto de tus alas confiaré".

6. El acceso a Dios en la oración, la aprobación de la conciencia y el sincero derramamiento del corazón que se derrite con el presente sentido del amor de Dios, fortalecen grandemente la seguridad de la comunión eterna con Dios; “Porque tú, oh Dios, has oído mi voz”.

7. Así como el consuelo espiritual concedido a un creyente en tiempo de angustia es en verdad las arras de vida eterna, así, a quienquiera que se le haya dado las arras, deben reconocer que por este arras la herencia les es confirmada por el camino de la posesión comenzada: “Tú me has dado la heredad de los que temen tu nombre ”.

8. La herencia del jefe de los siervos de Dios, y de los más humildes y débiles de ellos, es una; el derecho de todo creyente es igualmente bueno, aunque el aferramiento del derecho por todos no es igualmente fuerte; y lo que los más fuertes de los piadosos creen para su propio consuelo y salvación, los más débiles pueden creer que lo mismo pertenece a todo creyente que teme a Dios. ( D. Dickson. )

Selah. -

Selah

La mayoría de los lectores de la Biblia piensan que la palabra de mi texto no tiene importancia. Suponen que es una superfluidad, un mero relleno, una interjección sin sentido, un estribillo inútil, un eco indefinible. ¡Selah! Nunca es un accidente bíblico. Setenta y cuatro veces aparece en los Salmos y tres veces en Habacuc. No debes condenar este libro por setenta y siete trivialidades. ¡Selah! Es una palabra entronizada.

Si, según un antiguo autor, hay palabras que son batallas, esta palabra es Maratón, Termópilas, Waterloo, Sedán. Es una palabra decisiva a veces para la solemnidad, a veces para la belleza, a veces para la grandeza. A través de ella ruedan los carros atronadores del Dios omnipotente.

I. El Selah de significado poético. Cuando encuentre esta palabra, se despertará con grandes estrofas. Debes abrir la puerta de tu alma a las analogías. Debes extender las alas de tu imaginación para volar. “Te respondí en el lugar secreto del trueno; Te probé en las aguas de Meriba. ¡Selah! La tierra y todos sus habitantes se han deshecho. Yo sostengo sus columnas.

¡Selah! ... ¿Quién es este Rey de Gloria? El Señor de los Ejércitos, Él es el Rey de la Gloria. ¡Selah! Me rodearás con cánticos de liberación. ¡Selah! Aunque bramen y se turben sus aguas, aunque tiemblen los montes con su hinchazón. ¡Selah! " El Señor de los ejércitos está con nosotros. El Dios de Jacob es nuestro refugio. ¡Selah! Has dado un estandarte a los que te temen, para que sea desplegado a causa de la verdad.

¡Selah! Confiaré en lo oculto de Tus alas. ¡Selah! Oh Dios, cuando saliste delante de tu pueblo, cuando marchaste por el desierto. ¡Selah! " Verá que el texto es una señal colgada para advertirle que se salga de la vía mientras pasa el tren con sus mensajeros imperiales. ¡Palabra poética, cargada de resurrecciones y milenios!

II. El Selah del intermedio. Gesenius, Tholuck y Hengstenberg coincidieron en que esta palabra a menudo significa un descanso en la música. Según los griegos es una diapsalma, una pausa, un alto en la marcha solemne de la cantilación. Dios mete el Selah en Su Biblia y en nuestras vidas para hacernos detenernos y pensar, detenernos y considerar, detenernos y admirar, detenernos y arrepentirnos, detenernos y orar, detenernos y estar enfermos, detenernos y morir.

No es la cantidad de veces que leemos la Biblia lo que nos hace inteligentes en las Escrituras. Debemos hacer una pausa. Puede llevarnos una hora para una palabra. Puede tomar un día para un verso. Puede llevar un año a un capítulo. Debemos hacer una pausa para medir la altura, la profundidad, la longitud, la anchura, el universo, la eternidad de un pasaje. Matthew Henry hizo una larga pausa después del versículo, "Abre mis labios, y mi boca mostrará tu estofado", y lo convirtió.

Cowper hizo una larga pausa después del versículo, "siendo justificado gratuitamente por su gracia", y lo convirtió. Dios nos dice setenta y siete veces meditativamente que hagamos una pausa en la lectura de dos libros de la Biblia, dejando que nuestro sentido común decida con qué frecuencia debemos hacer una pausa en la lectura de las otras sesenta y cuatro torres de la Biblia. Haga una pausa y ore por más luz. Haz una pausa y llora por nuestros pecados. Haga una pausa y absorba la fuerza de una promesa.

No es la cantidad de veces que lee la Biblia, sino la cantidad de veces que la Biblia pasa a través de usted. ¡Pausa! ¡Reflejar! ¡Selah! Entonces, en el pergamino de tu vida y la mía, avanzamos apresuradamente en nuestra canción de prosperidad de una nota de alegría a otra de alegría, y es un legato suave y prolongado, y nos volvemos indiferentes y poco agradecidos, cuando lo ! encontramos un espacio en blanco en la música; sin notas entre estos dos compases.

¡Una pausa! Los espacios se llenarán con una cama de enfermo, un desastre comercial o una tumba. ¡Tú y yo hemos sido detenidos por más de un Selah! Pero, gracias a Dios, no es un colapso ruinoso; hace que las misericordias pasadas sean más valiosas y hará que el futuro sea más tierno. Ya sea que lo entendamos ahora o no, es mejor que hagamos una pausa. Es bueno estar afligido. El Selah no se pierde ni se desperdicia.

De hecho, pronto tendremos que detenernos todos. Los hombres de ciencia están mejorando la longevidad humana, pero nadie se ha propuesto perpetuar la vida terrena. Sin embargo, el GOspel hace de la muerte una Selah entre dos bienaventuranzas, el triunfo moribundo de pie a un lado de la tumba, la escolta celestial de pie al otro.

III. El Selah de énfasis. Ewald, el teólogo alemán, cree que esta palabra proviene de la palabra hebrea "ascender" y que significa "debes alzar la voz y pronunciar una expresión distinta". ¡Oh! cuánto necesitamos todos para corregir nuestro énfasis. Ponemos demasiado énfasis en las cosas de este mundo y muy poco énfasis en las cosas del próximo mundo. ¡He aquí la miseria en un trono! Napoleón, aún emperador, se sentó abatido, con el rostro enterrado entre las manos, y un pajecito le presentó una bandeja de comida, diciendo: “Coma, señor, le hará bien.

El emperador miró hacia arriba y le dijo: "¿Eres del país?" "Sí." “¿Dónde tus padres tienen una cabaña y algunos acres de tierra? Sí." “Hay felicidad”, gritó Napoleón. Entonces contemple la felicidad bajo las peores desventajas mundanas. “Nunca vi hasta que fui ciego”, gritó un día un ciego cristiano. “Nunca conocí la alegría cuando tuve la vista como ahora que la he perdido.

Realmente puedo afirmar, aunque pocos saben cómo acreditarme, que de ninguna manera cambiaría mi situación y circunstancias actuales con ninguna de las que disfruté antes de quedarme ciego ". Oh, mis lectores, cambien su énfasis. Pon menos peso en este mundo y más peso en Dios como un gozo y una porción inmarcesible.

IV. El Selah de la perpetuidad. El Targum traduce esta palabra como "para siempre". Muchos escritores están de acuerdo en su significado "para siempre". En el mismo verso del que está tomado mi texto, Selah significa no solo significado poético, intermedio y énfasis, sino reverberación eterna. ¡Para siempre! La bondad de Dios para siempre, el gobierno de Dios para siempre, la alegría de los justos para siempre. Este Selah de perpetuidad hace que todas las desigualdades terrenales sean insignificantes; la diferencia entre cetro y aguja, entre Alhambra y cabaña, entre carro y carro; entre trono y bordillo, entre Axminster y suelo desnudo, entre satén y cilicio, trivial.

Este es el Selah que hace que la preparación sea tan importante. Para tal prolongación del viaje, ¿contamos con guías, pases y escolta? ¿Estamos saliendo a tierras salvajes barridas por el siroco y embrujadas por los ghoul, o hacia regiones de jardín iluminado por el sol y rociado con spray? ¿Será Elysium o Gehena? Al comenzar, debemos seguir adelante. Esa corriente es tan rápida que, una vez en ella, ningún remo puede resistirla, ningún timón se aparta de ella, ningún brazo hercúleo o titánico la desconcierta.

Escuche el eco resonante - ¡Para siempre! Pero hay dos para siempre. El uno es tan veloz como el otro, tan largo como el otro, tan poderoso como el otro, pero el uno desemboca en un océano de alegría, opalino arriba y coralino debajo. El otro se hunde en un espantoso abismo de desesperación. En un navegaban argosies de luz, en el otro, los cascos calcinados de un ciclón ardiente. ¡Despierta al valor de tu espíritu inmortal! ¡Ataca por el cielo! ¡Despierten a los hombres y mujeres por quienes Cristo murió! ¡Selah! ( T. De Witt Talmage. )