Salmo 62:10

Si las riquezas aumentan, no pongas tu corazón en ellas.

El aumento de la riqueza

I. He aquí una circunstancia que la mayoría desea. ¿Quién no desea el aumento de sus posesiones seculares? Este deseo es virtuoso, o no, según la gran razón que lo origina y gobierna.

1. Hay una razón incorrecta. Cuando se desea la riqueza, ya sea por sí misma o con el propósito de ostentación, comodidad, voluptuosidad y autocomplacencia, el deseo de adquisición se vicia y se corrompe. Estos son los fines de los meros hombres mundanos en la aspiración.

2. Hay una razón correcta. Aquel que desea la riqueza para disciplinar adecuadamente su naturaleza espiritual, aliviar los males de la humanidad y ayudar a promover la causa de la verdad, el derecho y la benevolencia, es justo en esta propensión adquisitiva.

II. Aquí hay una posibilidad que algunos pueden poseer. La posibilidad es el aumento de las riquezas. Este aumento en la facilidad de muchos, tal vez, sea casi imposible; aún así, en el caso de otros, no es así. Los hombres pobres a menudo se enriquecen de dos maneras; ya sea con o sin sus propios esfuerzos.

1. Con sus propios esfuerzos. Mediante la habilidad inventiva, la industria bien dirigida, el pronóstico mercantil y la economía sistemática, muy a menudo encontramos hombres pobres que se elevan de una gran pobreza a una inmensa riqueza. Cuando se llega a un resultado así, aparte de representaciones falaces, transacciones fraudulentas y especulaciones injustas, es a la vez gratificante y encomiable.

2. Sin sus propios esfuerzos, no pocos hombres indolentes y sin valor se enriquecen. Por nacimiento llegan a una herencia, o por una especie de "suerte" están dotados de hermosos legados. Rara vez en tales casos la riqueza tiene algún valor real para sus poseedores y, a menudo, prueba su ruina moral.

III. He aquí un deber que todos deberían obedecer. ¿Que es eso? "No pongas tu corazón en ellos". Independientemente de la forma o la cantidad que puedan aumentar, no deberían ocupar el corazón. ¿Pero por qué?

1. Porque amarlos es indigno de tu naturaleza. El alma fue hecha para poner sus afectos en el valor moral, no material, en los atributos divinos de la mente imperecedera, no en las cualidades de la materia corruptible. El amante del dinero prostituye sus afectos y degrada su naturaleza.

2. Porque amarlos es herir tu naturaleza. El hombre que ama las riquezas ofrece violencia a los dictados de su conciencia, llena su corazón de preocupaciones y angustias acosadoras, y materializa los afectos divinos de su naturaleza. Nos volvemos como los objetos que amamos; el hombre que ama su oro se vuelve como un gusano miserable o un trozo de barro.

3. Porque amarlos es excluir a Dios de tu naturaleza. El alma está constituida de tal manera que no puede amar supremamente dos cosas opuestas al mismo tiempo.

4. Porque amarlos es arruinar tu naturaleza. La mayor agonía del alma es el duelo, la separación del objeto que amamos. Tal separación es inevitable donde se ama la riqueza; aquí el amante y el amado deben separarse eternamente. ( Homilista. )

El corazón en el lugar equivocado

En una de las galerías de arte de Italia hay un cuadro curioso, de un pintor temprano, que representa a un hombre enfermo tendido en su cama, y ​​sus médicos vienen a visitarlo. Han examinado a su paciente y han determinado que su enfermedad se debe a que su corazón se ha ido, ha desaparecido por completo. Desde un púlpito cercano, San Antonio de Padua está predicando sobre el texto: “Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.

”Él anuncia dónde se encontrará el corazón del enfermo; y la pista que da es seguida en otro compartimento por un grupo de amigos del enfermo, que abren su caja fuerte y se quedan asombrados al descubrir el miembro faltante reposando entre las abundantes piezas de oro. Es tan cierto como si fuera un hecho literal, que el corazón puede ser atraído del lugar que le corresponde para descansar entre los tesoros terrenales.