El ilustrador bíblico
Salmo 62:12
También a ti, oh Señor, es la misericordia.
La misericordia de Dios para con los pecadores miserables Su atributo distintivo
I. Sus propiedades.
1. Libre y soberano.
2. Rico y sumamente abundante.
3. Efectivo.
4. Integral.
5. Perpetuo.
II. Los resultados apropiados de esta verdad sobre nosotros mismos.
1. Cuidemos de buscar la misericordia de Dios a tiempo.
2. Anímate a orar.
3. Deje que los creyentes humildes confíen y no tengan miedo.
4. Agradezca a Dios por su misericordia.
5. Imítelo. ( G. Burder, DD )
La misericordia de dios
A primera vista, uno se siente tentado a enmendar el dicho del salmista y por "misericordia" en lugar de "justicia". Parece característicamente justo, más que misericordioso, dar a los hombres según sus obras. Pero enfaticemos esta palabra "suyo". Reflexionemos que en lo que hace un hombre hay elementos que otros han aportado y de los que otros son responsables. Entonces nos damos cuenta de que es posible algún tipo de discriminación, y que tal discriminación es misericordiosa.
Cuando separamos del trabajo de un hombre lo que no es estrictamente "suyo", sino el trabajo de sus padres, o de sus maestros, o del espíritu de su época, hasta un hombre malo parece menos culpable. Algunas, pero menos que todas, las malas acciones que vemos en él eran realmente suyas. El salvaje que se deleita en torturar a sus prisioneros, el perseguidor que enciende los letreros para los herejes, necesita el beneficio de esta palabra discriminatoria, “su obra.
”La pérdida del sueño o la dispepsia pueden inducir a uno a actos de mal humor o malhumor que no son del todo su trabajo. El hombre de punta con exceso de trabajo que se queda dormido provoca una catástrofe no todo su trabajo. La sociedad no siempre puede hacer estas discriminaciones y, al mismo tiempo, salvaguardar suficientemente los intereses públicos. Pero podemos estar seguros de que Aquel que sólo es competente para desenredar la complicada red discrimina y asigna a cada hombre retribución por no más de lo que es estrictamente suyo.
El hecho de que existan tales discriminaciones, aunque más allá de nuestro poder para extraerlas verdaderamente, nos da una base para la caridad en nuestra estimación de aquellos que excitan nuestra más intensa reprobación. Cuando vemos un Nero o un Borgia, y se nos grava para dar cuenta de tal exceso de maldad, podemos pensar razonablemente que representa las contribuciones acumuladas de más de una vida, y una responsabilidad en la que más de una tiene participación.
Admitiendo todo esto, debemos igualmente insistir en que ningún hombre puede eludir la responsabilidad del trabajo que es estrictamente suyo. Se puede decir, si se quiere, que el hombre es nueve décimas partes del medio ambiente, pero no se debe cancelar la fracción residual de la que es responsable. Ningún barco se embarca en el viaje de la vida con el timón amarrado. En la vida más desventurada y devastada por la tormenta, después de toda discriminación de las fuerzas contribuyentes que aparecen en el resultado, hay un cierto resto debido al timón libre en la mano responsable: un trabajo que es suyo y una retribución. debido a eso.
Lo que tenemos que observar más ahora es que no solo la discriminación divina es misericordiosa, sino que la retribución también es misericordiosa. ¿Qué debería buscar la misericordia primero sino proteger a los hombres contra la ruina y la pérdida? ¿Y cómo puede asegurarlos sino asegurando el orden moral en sus líneas establecidas de causa y consecuencia? No podemos hacer nada más misericordioso por nosotros mismos y nuestros vecinos que dar plena vigencia a la ley de las consecuencias, rindiéndole a cada uno según su obra.
Interferir, por buen nombre que sea, con el rastro necesario de un carácter creciente que proporciona la ley de las consecuencias, no es piedad, sino asesinato. Que un hombre se imagine que puede mentir, robar o escabullir su trabajo para dañar o poner en peligro a su prójimo, y escapar de las malas consecuencias, o de cualquier parte de ellas, es pensar en el pensamiento más inmoral y peligroso. Y es simplemente ayudar a alguien a tener esos pensamientos - bajar la barandilla en el camino a lo largo del borde del precipicio - cuando permitimos que una débil simpatía interfiera con la mano que está apoyando a algún culpable detrás del flagelo de solo consecuencia. Entonces, ¿no hay lugar para la indulgencia? Que nadie diga con el rey Arturo al excusar a sir Bedivere:
“Un hombre puede fallar en su deber dos veces,
¿Y prosperará la tercera vez ”?
Incuestionablemente; y, sin embargo, ¿quién va a negar que, a medida que avanzan las cosas, el peligro no es de poca indulgencia, sino de demasiado? Sin duda suena caritativo decir: “Déjalo ir; no lo volverá a hacer ". Pero la misericordia exige seguridad para eso, no solo para la sociedad, sino para el malhechor mismo. La naturaleza nos quita esta seguridad al hacer cumplir su regla, Pague sobre la marcha. Platón comenta profundamente: “Que es mejor para un hombre ser castigado que escapar.
Lo salva de un castigo peor en la degradación de su carácter ”. Entonces, en Marcella de la Sra. Ward , Raeburn dice sobre el homicidio de Hurd: "Creo que si el asesino viera las cosas como realmente son, él mismo reclamaría su propia muerte como su mejor oportunidad, su única oportunidad, en este misterioso universo del yo". -recuperación." Para mantener el valor moral, para salvar la virilidad de la degradación, la verdadera misericordia prefiere el camino sano al camino suave, y rinde a cada uno según su trabajo.
Entonces, ¿qué pasa con el perdón de los pecados? Ciertamente, ninguna anulación de la ley espiritual, "todo lo que el hombre sembrare, eso también segará". El perdón no corta las consecuencias. Simplemente cambia el tren de consecuencias de un grado inferior a un grado superior, de la dirección hacia la oscuridad exterior a la casa del Padre. Es la transformación de las consecuencias de Ella que surgen de nuestro pasado indestructible lo que efectúa el perdón.
Las malas acciones que no pueden ser aniquiladas y cuyo poder causal debe permanecer en nuestra vida, ya sea para bien o para mal, no pueden ser canceladas con el perdón, sino que sólo se convierten de un asunto fatal a uno vital. Entonces, el montón de estiércol, que envenena el aire por encima del suelo, fertiliza el suelo cuando se pone bajo tierra. El mal que está sepultado por el perdón: se convierte en fuente de fecundidad para las semillas recién sembradas de mejor resolución. ( JM Whiten, Ph. D. )
Porque pagas a cada uno según su obra .
La misericordia de Dios vista en juicio
No tenemos dificultad en aceptar el carácter misericordioso de Dios hasta que entremos en el reino de la retribución y el juicio. En la naturaleza de la facilidad, nuestras conclusiones deben ser imperfectas, a partir de nuestro escaso conocimiento.
I. La ley general. Dios administra en perfecta equidad los resultados legítimos de los esfuerzos de cada hombre para sí mismo. El término "rendir" tiene el sentido germinal de restaurar, devolver o inventar la cuenta de - "emitir juicio".
1. Esta ley, o método de procedimiento de Dios, es universal en Sus dominios. "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará". Material, intelectual, moral. Sin embargo, no debemos tener la idea de la ley por encima del Legislador o el Ejecutor. El poder sin inteligencia no es un cetro que se balancea: "El poder es de Dios".
2. Tampoco debemos pensar en Dios como sostenido por ninguna fuerza, aparte de Su propia sabiduría, en la producción de sucesivos eventos en el universo: “No hay poder sino de Dios; los poderes fácticos son ordenados por Dios ”.
II. Hay dos caras del tremendo hecho de la ley.
1. El lado horrible. El lado que emociona con su tremenda importancia, que amenaza y, sin embargo, invita. En su seguridad de la reproducción de las acciones humanas. En naturaleza. La quinta reproducción de un grano de trigo es 25,600, Isaías 25:25 , Isaías 25:25 granos.
Plante un álamo junto a un arroyo en las praderas occidentales, y pronto bordeará los arroyos por diez mil millas cuadradas. La memoria es una fuente reproductora de poder tan duradera como el alma. Panorámicas, palabras, actos, enterrados durante cincuenta años, brotan de sus tumbas con la flor de la juventud sobre ellos. ¡Qué sutil, majestuoso y terrible este poder en los reinos morales! ¡Qué gran suma de vida humana forma el sutil poder de una poderosa influencia!
2. El otro lado de este terrible hecho de la ley es glorioso.
(1) Sin él, no habría permanencia en el dominio de la materia activa o el espíritu. La permanencia, y el sentido de la misma, es esencial para la satisfacción en todos los campos de búsqueda. Luchamos por ello en nuestra competencia con la naturaleza, con el mundo, con la vida misma. Esto es la base de nuestra gran esperanza del cielo: permanecerá.
(2) Sin él, no habría ningún incentivo para el esfuerzo.
(3) Sin él, no habría advertencia permanente y universal contra el pecado, o incentivo a la virtud. El Día del Juicio es para poner a prueba todo nuestro ser y hacer. El entorno poderoso de la ley es mantener nuestro destino y establecer nuestra gloria o sellar nuestra condenación. El pecado generará un ciclón terrible. La rectitud navegará hacia un puerto tranquilo de eterna placidez y seguridad.
(4) Parece haber dificultades. Es difícil para nosotros ver y decir, en todo momento, "el Juez de toda la tierra hace lo correcto" y "Su misericordia es para los hijos de los niños". En la cámara de la muerte, especialmente de los jóvenes. Tras el ciclón. Pero piense: es después de que la nube de guerra se ha disipado cuando vemos y sentimos la gloria de los resultados. Cuando estamos tan obsesionados con un aspecto de la vida que perdemos de vista la importancia de su resultado, es difícil ver que la misericordia inspire la justicia y la ley.
Sin embargo, enseñamos a nuestros hijos mediante una disciplina dolorosa, si es necesario. ¿Es desagradable sujetar al niño a sus libros aunque se retuerce y llora? No; las delicias que se derivan del poder mental adquirido nos llevan con bondad a mantenerlo a trabajar ahora. Cuando juzgamos la administración Divina por las estrechas limitaciones del juicio humano. ¡Cuán a menudo, si supiéramos, nuestras lágrimas se convertirían en sonrisas! Una madre oró por su hijo pequeño enfermo para que “se le perdonara la vida, fuera la voluntad de Dios o no”, y él creció para maldecir su vida y romperle el corazón. Dos lecciones que esta vida bajo la ley debería enseñarnos:
1. Fe en Dios: como Administrador - Gobernador - sabio, poderoso, misericordioso, bueno. Un amigo personal.
2. Obediencia a sus mandamientos. ¡Qué miope el soldado que se detiene a cuestionar las órdenes del cuartel general! ( Doctor en Medicina Collins, DD ).