Salmo 62:5-6

Verdaderamente mi alma espera en Dios. .. Alma mía, espera solo en Dios.

Silencio a dios

Estas cláusulas se corresponden: el "verdaderamente" del primero es la misma palabra que el "único" del segundo, y en cada uno está al principio. Literalmente, las palabras son: "Mi alma es silencio para Dios". Todo su ser era una gran quietud ante Dios. Este silencio es ...

1. Del testamento. La resignación es su característica; es una voluntad silenciosa. Tal voluntad fuerte: no es pasividad débil.

2. Del corazón.

3. De la mente. Cómo debemos estar quietos y dejar que Dios hable. La segunda cláusula es una exhortación a la propia alma del salmista, y esa autoexhortación, si no la afirmación de la primera cláusula, podemos hacer nuestra. Debe haber un esfuerzo consciente y auto-ánimo si queremos preservar la más alta emoción religiosa. Así como el constante lavado del mar socava los acantilados y devasta las costas, el desgaste de la ocupación diaria actúa y desgasta las emociones superiores de nuestra vida religiosa. Por tanto, anima tu alma a esperar solo en Dios. ( A. Maclaren, DD )

No me conmoveré mucho. -

La actualización de la fe

(con Salmo 62:6 ): -

I. El salmista ya ha alcanzado un buen grado en la escuela de la fe. "No me conmoveré mucho". ¿Y cómo llegó a este grado?

1. Comenzó esperando en Dios. “Sólo a Dios se le silencia el alma” es el original, y es expresivo en esa forma, ¿no es así? No tengo a nadie más a la vista, solo escucho a Dios; mi alma tiene oídos, y están abiertos para oír lo que él me diga, porque hablará paz a su pueblo. Ésta es la actitud correcta.

2. Habiendo comenzado esperando en silencio en Dios, el salmista pronto disfrutó de la realización de Su poder, Su gracia, Su interés. "Él solo es mi roca". Esa metáfora significa más de lo que imaginamos. David sabía qué eran las rocas, el uso, el propósito y la comodidad de ellas. Lo que las colinas y las rocas eran para los conos, lo que las cuevas y las cuevas de la tierra habían sido para el rey perseguido, y Dios lo era para él en todas las perplejidades de su alma.

Además lo llama su salvación, añadiendo esto a la metáfora que ya había empleado, tanto como para decir: “No es una mera metáfora. Esta es una canción, pero no es una mera canción; es poesía, pero es práctica por todo eso. Dios ha sido para mí como esta roca de mi salvación, una Roca de las Edades, una roca hendida, en la que he estado seguro ". Además, dice: "Él es mi defensa", una torre alta, un castillo señorial; algo incluso mejor que las cuevas de la tierra, aunque sirvieron bastante bien al propósito de David cuando la ocasión lo exigió.

Pero Dios es para nosotros el mejor de los mejores, el más noble de los nobles; una torre, pero una torre alta así como una torre fuerte, no solo un refugio excavado en la roca, sino un castillo señorial, detrás de cuyos baluartes no solo estamos seguros sino también felices.

3. Esto produce una confianza firme. "No me conmoveré mucho". La brújula tiembla y vacila y vacila, pero tiembla de regreso al polo; no se conmueve mucho. Puedo caer, pero me levantaré de nuevo. Si estoy perplejo, no estoy desesperado. Si estoy abatido, no estoy ni estaré angustiado. Con una roca así, pues, ¿quién es una roca como nuestro Dios? ¿No podemos decir con confianza: "No seré conmovido".

II. Ha hecho un progreso inmenso ( Salmo 62:6 ). "Preferiría que no me movieran." Esa oración no es tan larga como la otra, pero si no es tan larga es tan fuerte y más fuerte, y prefiero la fuerza a la longitud. La omisión de esa palabra marca en gran medida una fe creciente y marca una gran diferencia. "Preferiría que no me movieran.

”No hay adverbio calificativo; es absoluto. “No seré movido en lo más mínimo, ni una pulgada, ni un pelo. No seré conmovido en ningún momento, mientras viva, ni cuando venga a morir, ni cuando comparezca ante el tribunal. Preferiría que no me movieran." Ves que no hay ninguna calificación. ¿Desearía poder llegar a esto? Observe lo rápido que ha sido el crecimiento. Creo que el salmista solo estaba hablando su experiencia real, y podría haber tomado solo un minuto más o menos decir las palabras intermedias.

Ah, pero las plantas de Dios crecen rápidamente. Los lirios del Señor brotan en una hora más o menos, cuando Él ilumina la semilla y la riega con Su gracia. Pero, ¿cómo podemos explicar este crecimiento? Primero, sobre la base de que la fe real es vital. Está destinado a crecer. Tiene la vida de Dios, es el germen divino, y así como en las manos de la momia el trigo y los guisantes han permanecido tres mil años, pero cuando salen a la luz y se plantan en la tierra, brotan en belleza, su la vida está en ellos todo el tiempo, por lo que la fe no puede ser destruida.

Es la propia vida de Dios; está destinado a vivir y conquistar. Además, la fe llega a la ocasión. Es como el petrel tempestuoso que se deleita con la brisa y nunca está tan feliz como cuando la tormenta es más fuerte. Además, crece con el ejercicio. Cuanto más se actúa sobre la fe, más activa es. Ahora permítanme decirles que nada menos que esto debería ser suficiente para cualquiera de nosotros. Sé que media barra es mejor que nada de pan.

Sé que una fe débil es infinitamente preferida a ninguna, pero en la misma línea de argumentación, bien puede declarar que una fe como esta de la que hemos estado hablando es muy preferible a la que pensamos al principio. primero. ¿Por qué deberíamos contentarnos con una pequeña medida cuando Dios nos la dará amontonada, apretada y desbordada? ( Thomas Spurgeon. )