Salmo 62:8

Confía en Él en todo momento.

El deber de confiar en Dios

I. Como afirma un hecho interesante. "Dios es un refugio para nosotros." Este es un hecho en el que toda la humanidad está profundamente interesada. Si Dios no es nuestro refugio, estamos perdidos y finalmente debemos perecer en nuestros pecados. Pero, gracias al Señor, no nos ha dejado sin ayuda. Él "se ha acordado de nosotros en nuestra humildad, porque su misericordia es para siempre".

II. Un deber importante ordenado. "Confía en Él en todo momento". Este es tanto el deber imperioso como el mayor interés de todo ser humano. No hay temporada en toda la brújula de la existencia humana en la que no sea necesario confiar en el Señor.

III. Urgió una dirección alentadora. “Pueblo, derramad vuestro corazón delante de Él”. “Tú, Dios, me ves”, es un sentimiento que debe impresionar profundamente nuestras mentes en todo momento; pero especialmente en nuestros discursos al trono de la gracia. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

Confianza en dios

I. El objeto de nuestra confianza: Dios. Confía en Él: en Sus perfecciones y prerrogativas: Su poder, sabiduría, bondad, amor. Confía en Él en todo momento: prosperidad, dolor, etc. Confía en Él en todo momento. ¿Puedo? Usted debe. ¿No es presunción? No; la presunción sería al revés. Cuando su hijo confía en su afecto y camina en obediencia a su voluntad, considerando su promesa como verdad, ese niño no es presuntuoso. Es presuntuoso cuando disputa tu autoridad o veracidad, y es refractario. La relación filial, el amor humilde, la confianza humilde pero perfecta, no son presunción, sino obediencia.

II. Este es nuestro privilegio, que podamos derramar nuestro corazón ante Dios. Derrama tu corazón en oración y súplica personal. Dios ve el corazón; sin embargo, ábrelo tú mismo a Él. Extiende tu caso ante Él. Será su consuelo y alivio, su consuelo y su satisfacción.

III. La seguridad que asegura a todos los que ejercen esa confianza y se benefician de ese consuelo. Dios es un refugio para nosotros. Ahí está nuestra seguridad. ( J. Stratten. )

¿Cómo vivir por fe en la providencia divina? -

I. Confiar en Dios es el deber del creyente ( Salmo 65:5 ; Proverbios 3:5 ; Isaías 51:5 ; Salmo 52:8 ; Salmo 78:22 ).

II. Qué es confiar en Dios.

1. Generalmente. Confiar en Dios es echar nuestra carga sobre el Señor, cuando es demasiado pesada para nuestro propio hombro ( Salmo 55:22 ); habitar "en el lugar secreto del Altísimo"; cuando no sabemos dónde apoyar la cabeza en la tierra ( Salmo 91:1 ); “mirar a nuestro Hacedor” y “tener respeto al Santo de Israel” ( Isaías 17:7 ); para sostenernos, al hundirnos, en el Señor nuestro Dios ( Isaías 26:8); En una palabra, la confianza en Dios es ese acto elevado o ejercicio de fe, por el cual el alma, mirando a Dios y arrojándose sobre su bondad, poder, promesas, fidelidad y providencia, se eleva por encima de los temores y desalientos carnales, por encima de desconcertantes dudas e inquietudes, ya sea por obtener y continuar lo que es bueno, o por prevenir o eliminar lo que es malo.

2. Más particularmente.

(1) Los ingredientes de la confianza en Dios son: Un conocimiento claro o comprensión correcta de Dios, como se revela en Su Palabra y obras ( Salmo 9:10 ; Salmo 91:14 ). El pleno asentimiento del entendimiento y el consentimiento de la voluntad a esas revelaciones divinas, como verdaderas y buenas, en las que el Señor se propone como objeto adecuado de nuestra confianza. Una confianza firme y fija de toda el alma en Dios.

(2) Sus concomitantes: una santa quietud, seguridad y paz de espíritu, que brota de una plena persuasión de nuestra seguridad. Una esperanza firme y bien fundada, que incluye:

(i.) Una expectativa santa y confiada y velando por la presencia misericordiosa de Dios;
(ii.) Una humilde y constante espera en el ocio de Dios. Una confianza humilde, santa e intrépida.

(3) Sus efectos. Oración ferviente, eficaz y constante. Obediencia sincera, universal, espiritual, alegre, constante. Gozo que arrebata el alma y que anima el corazón ( Salmo 13:5 ; Isaías 12:2 ; 1 Pedro 1:8 ).

III. Cuál es, o debería ser, el gran y único objeto de la confianza de un creyente. El Señor Jehová es, o al menos debería ser:

1. El gran objeto de la confianza de un creyente. “Pon tu confianza en el Señor” ( Salmo 4:5 ). ¿En quién debe confiar una criatura moribunda, sino en un “Dios vivo”? ( 1 Timoteo 4:10 ). En tiempos tormentosos y tempestuosos, aunque no podamos correr a la zarza, debemos ir a esta Roca en busca de refugio ( Isaías 26:4 ).

Cuando el sol arde y quema, la calabaza de Jonás resultará insignificante: ninguna sombra como la de las alas de un Dios ( Salmo 36:7 ).

2. El único objeto de la confianza de un creyente.

La santa confianza es un acto de adoración propio y peculiar de un Dios santo. Ninguna criatura debe participar de ella: todo aquello en lo que confiamos, a menos que esté subordinado a Dios, lo convertimos en nuestro Dios, o al menos en nuestro ídolo. La verdadera confianza en Dios nos saca de las bisagras de todas las demás confianzas: así como no podemos servir, tampoco podemos confiar en Dios y Mammón. Debe haber una sola cuerda en el arco de nuestra confianza; y ese es el Señor.

IV. ¿Cuáles son esas bases seguras y estables sobre las cuales los santos pueden construir firme y seguramente su confianza en Dios?

1. El brazo y poder todopoderoso de Dios. El Señor tiene un brazo, un brazo extendido ( 1 Reyes 8:42 ); una mano, una mano omnipotente; una mano que extiende los cielos ( Isaías 40:12 ), que los extiende como una cortina, y los extiende como una tienda para habitar. En este brazo omnipotente pueden los creyentes confiar ( Isaías 51:5 ).

2. La bondad, misericordia y generosidad infinitas y gratuitas de Dios. Sus entrañas son tan tiernas como fuerte es su brazo.

3. Las muchas, escogidas, grandísimas y preciosas promesas de Dios. Estas son las jarras que la fe guarda en ella, las manzanas [que] ha acumulado en el almacén, para revivir y avivar en un día de desfallecimiento. ¿Quién no confiará en la palabra, la promesa, la protesta del Rey de reyes? ( Hebreos 13:5 ; Isaías 43:2 ; Isaías 4:5 ; Isaías 6:1 ).

4. La fidelidad inviolable, firme e inagotable de Dios ( 1 Corintios 10:13 ). La bondad de Dios lo inclina a hacer buenas promesas, y su fidelidad lo obliga a hacer buenas esas promesas.

5. La providencia más santa, sabia, poderosa y misericordiosa de Dios ( Hechos 17:25 ; Hechos 17:28 ; Proverbios 15:3 ). La fe reflexiona sobre experiencias pasadas, propias y ajenas; y por la santa habilidad que tiene en la fisonomía de la providencia, lee claramente y recopila lo que Dios hará, en lo que Dios ha hecho. Echa un vistazo a ...

(1) Las experiencias de los demás. Y se juzga interesada en esas mismas providencias de gracia de las que disfrutaron.

(2) Sus propias experiencias ( 1 Samuel 17:37 ; 2 Corintios 1:10 ).

6. Aquellos parientes queridos en los que el Señor se complace en permanecer y reconocer a Su pueblo claman en voz alta por su confianza en Él. ¿Ha construido él la casa, y no la mantendrá? El que nos hizo ciertamente nos cuidará. Podemos entregarnos con seguridad a nosotros mismos, nuestra confianza en todo, a Él, que nos ha dado a nosotros mismos y a nuestro todo. El apóstol hace de esta relación la base de la confianza ( 1 Pedro 4:19 ).

V. ¿Cuáles son esas temporadas especiales y señaladas que exigen en voz alta el ejercicio de esta divina confianza? El sabio nos dice que hay un tiempo señalado para cada propósito bajo el cielo: un tiempo para matar y sanar, plantar y arrancar, llorar y reír, conseguir y perder, nacer y morir ( Eclesiastés 3:1 , etc.). En todo esto, la confianza en Dios no es, como la nieve en la cosecha, desagradable, sino conveniente, sí, necesaria.

VI. Cómo la fe o la confianza se ejerce, se manifiesta, se degrada y se mueve en estas estaciones señaladas.

1. En tiempos de plenitud y prosperidad. Cuando nos va bien a nosotros y a los nuestros; cuando la vela del Señor brille sobre nosotros y nuestro tabernáculo; Donde nuestras filas caen en lugares agradables, y nuestro Dios nos hace descansar en pastos verdes y gordos: ahora, ahora es una oportunidad justa para que la fe o la confianza se esfuercen, sí, y aparezcan gloriosamente. Y, de hecho, se requiere nada menos que la máxima habilidad de la fe para dirigir el alma generosamente en esta calma serena y serena. Y entonces--

(1) La fe o la confianza mira hacia arriba y fija su mirada en Dios. Y así la santa fe se entrega a sí misma, en expresiones como estas; a saber--

(i.) Cuán llena esté mi gran cisterna, es el Señor, y solo el Señor, la gran Fuente, o más bien el Océano, de todos mis placeres.

(ii.) Ya que todo lo que tengo es recibido de Dios, no puedo, no debo jactarme, quejarme, gloriarme, como si no lo recibiera ( Génesis 4:7 ).

(iii.) Dado que todo lo que tengo es de la bendición y la bondad de Dios, todo esto será para Su alabanza y gloria,
(iv.) Porque todos mis placeres proceden de la dádiva gratuita de Dios, o más bien de Su préstamo, por lo tanto debe y debe estar prontamente entregado al llamado de Dios.
(v.) Ahora disfruto más de Dios, ahora, incluso ahora, es necesario que confíe mayormente, sí, total y exclusivamente, en Dios.

(vi.) Estos goces externos son verdaderamente dulces; pero mi Dios, el autor de ellos, es infinitamente más dulce. Sobre las cosas de Dios. Faith descubre un mundo más allá de la luna y comercia allí; dejando que los hombres de la tierra se carguen de barro y brasas, la fe persigue su mercancía básica y trata en busca de gracia y gloria.

(2) La fe o la confianza miran hacia abajo, a sus más plenos y dulces goces temporales. Y por eso pesa con precisión estos goces en la balanza del santuario, y así hace una estimación justa de ellos en cuanto a su valor y valor.

2. En tiempos de tristeza, aflicciones, necesidades, sufrimientos, miserias. Cuando la mano del Señor sale contra nosotros, y multiplica nuestros dolores en gran manera; ahora, ahora es el momento para que la confianza de un santo se dirija a su propósito. ( T. Lyre. )

Confianza en Dios

Tu crees en Dios; es decir, Él tiene un lugar en sus nociones intelectuales; no podías, por ninguna consideración, permitir que Su nombre fuera borrado de tu credo; estás intelectualmente seguro de que Él vive. Ahora, sé fiel a tu propio credo y confía en Él. Usted cree que el río corre hacia el mar, y que el mar es lo suficientemente grande para sostener su barco, entonces actúe en base a su fe y ponga a flote el barco.

Si mantiene su barco en el cepo cuando esté terminado, entonces todas sus alabanzas al océano serán en vano; Mejor nunca haber construido el barco que dejarlo sin botar: un monumento de su creencia científica, pero también un testimonio de su infidelidad práctica. Esta cifra nos servirá aún más. Esta fe en Dios es verdaderamente como un barco de navegación. Tienes este gran barco; ella está bien construida; conoces su preciosidad, pero ahí estás, vacilando en el río, corriendo hacia la barra del puerto y regresando horrorizado como si hubieras visto un fantasma: ten fe; pasar la barra; dejar atrás los promontorios; haz de las estrellas tus consejeros y cabalga sobre el gran mar con la guía del sol mayor.

Esto es fe: no un mero asentimiento de la cabeza que asiente, sino el riesgo reverente del corazón amoroso y aferrado. Tener un Dios en su fe es sentarse en un barco que está encadenado al cepo; pero tener un Dios en el corazón, que gobierne el entendimiento, la conciencia y la voluntad, es navegar río abajo, entrar en el gran océano y pasar sobre las aguas infinitas al puerto del reposo. Confía en Él en todo momento.

La religión no debe ser ocasional sino continua. Durante el día nuestra fe debe brillar como el sol; en la noche es para llenar las tinieblas de estrellas; en el banquete de bodas es convertir el agua en vino; en la hora de la privación es rodear la vida empobrecida de ángeles de esperanza y promesa; en el día de la muerte es para quitarle la espada al destructor y darle la victoria al que aparentemente está vencido en la lucha.

Al ejercer esta confianza, hay que recordar dos cosas. Primero: obtenemos algunos de los mayores beneficios de la vida a través de nuestra disciplina más dolorosa. El mismo acto de confianza es una tensión continua sobre el entendimiento, los afectos y la voluntad. La confianza no es un acto realizado de una vez por todas, algo que fue escrito en un libro hace mucho tiempo y que puede ser objeto de referencia y verificación; La confianza religiosa es la condición cotidiana del alma, el estado en el que el alma vive, se mueve y tiene su ser, la fuente, por así decirlo, de la que extrae todas sus inspiraciones, la fiesta en la que sostiene su confianza y la condición completa que subyace y ennoblece la mejor vida.

Debemos recordar, también, que el momento de la explicación completa no es hasta muy pronto. Difícilmente se puede cuestionar que nuestras desilusiones algún día lleguen a contarse entre nuestras bendiciones. Por lo tanto, necesitamos que se nos enseñe la lección de la paciencia, que seamos castigados, suavizados y sometidos, y que se nos enseñe lo bueno que es, no solo esperar en Dios, sino esperar en Él, esperar durante largos días y noches cansadas, para estar fuera de la puerta del cielo y permanecer allí con la confianza de que en Su propio tiempo y en Su propio camino vendrá el Rey Tim, y hará por nosotros mucho más abundantemente de todo lo que pedimos o pensamos.

La exhortación toma otro giro: "derramen su corazón delante de Él". Aunque lo sabe todo, se le debe decir todo. Haz de Dios tu confidente. Ana dijo: "He derramado mi alma delante del Señor". La figura representa el acto de entregar todo el contenido del corazón a la custodia de Dios. No es una palabra de vez en cuando lo que deba decirse, ni una pista que deba darse, ni una señal que deba presentarse; la acción es un completo vaciamiento del corazón, la efusión de todo pensamiento, propósito, motivo, deseo y afecto secretos, para que así el hombre pueda estar en una actitud y una relación correctas con su Dios.

Nuestra comunión con el cielo debe ser sin reservas. La primera condición para la adoración verdadera, profunda y edificante es que debemos limpiar nuestro corazón de todo secreto y derramar todo el contenido de nuestro ser en penitencia y acción de gracias ante Dios: entonces la visión del cielo brillará sobre nosotros, entonces los ángeles consoladores serán vistos con evangelios desde el trono de la gracia, luego nuevos cielos resplandecerán sobre nosotros, y una nueva tierra extenderá todas sus flores y frutos para nuestro deleite y nuestro sustento.

Nuestra comunión no solo debe ser sin reservas, debe continuarse por mucho tiempo: “reza sin cesar”. Así como nuestra respiración es continua, nuestra aspiración debe ser incesante. La única analogía verdadera sobre la vida del alma en referencia a la comunión con Dios se encuentra en la respiración continua de la vida corporal. Respiramos sin saberlo. Cuando gozamos de salud, no nos damos cuenta de que tenemos una naturaleza física en absoluto; todo funciona armoniosa y suavemente, y sin recordarle al hombre que está habitando una morada decadente o incierta.

Lo mismo ocurre con el alma. Este es un sentido en el que podemos disfrutar de una piedad inconsciente que ha vivido fuera de la región del estatuto y la maquinaria, los andamios y los apoyos externos, y que se alza como sobre alas fuertes en la puerta misma de la mañana. Esto no es descuido; puede ser la última expresión de una cultura espiritual prolongada. Debería haber alguna diferencia del tipo más obvio y práctico entre los que creen en Dios y los que no.

La confianza en Dios debe expresarse en la calma y la beneficencia de la vida. El cristiano debe vivir para dar. El cristianismo es gasto. No tenemos nada que no hayamos recibido, y debido a que tenemos todas las cosas en Cristo, debemos dar y trabajar con ambas manos fervientemente, dejando que Dios provea para el futuro a medida que el futuro se revele. Si podemos decirlo así, no podemos darle a Dios mayor placer que poner todo nuestro cuidado en Él, confiarle cada preocupación y cada detalle de la vida con absoluta intrepidez y perfecta consagración.

Los mismos cabellos de nuestra cabeza están todos contados. Nuestro sentarnos es de importancia para Dios, y nuestro levantamiento es de importancia en el cielo; sí, nuestra salida y nuestra entrada parecerían tocar las solicitudes de nuestro Padre. Todo esto será romántico para el alma que no ha tenido experiencia espiritual; pero no debemos consultar a los ciegos sobre los colores, ni a los sordos sobre las armonías, ni a los muertos sobre los deberes, los placeres y los sacrificios de la vida. “Bienaventurados los de limpio corazón; porque ellos verán a Dios ”. El hombre natural no comprende las cosas espirituales; sólo pueden discernirse espiritualmente. ( J. Parker, DD )

Confianza continua en Dios

Se debe poner énfasis en la continuidad del fideicomiso. Estamos llamados a confiar en Dios donde no podemos alabarlo. Es en el Huerto de Getsemaní donde mejor podemos mostrar la realidad y la fuerza de nuestra confianza en Dios. Incluso los infieles pueden reírse al mediodía, y los necios se alegran en el tiempo de abundante cosecha; sólo el que confía amorosamente en Dios puede estar tranquilo en la oscuridad y cantar canciones de confianza cuando la higuera no florece.

La confianza de este tipo equivale a una discusión. Atrae la atención de quienes estudian el temperamento y la acción de nuestras vidas. Naturalmente, preguntan cómo es que estamos tan sostenidos y consolados, y que cuando otros hombres se quejan y se lamentan podemos repetir nuestra oración y cantar la misma canción de confianza, aunque a veces, de hecho, en un tono más bajo. Somos observados cuando estamos junto a la tumba, y si allí la fe cristiana puede vencer el dolor humano, se debe un tributo de alabanza a nuestros principios.

Y muchos hombres pueden estar dispuestos a pagar ese tributo y así acercarse más al reino de Dios. Un hermoso estribillo es este para nuestro cántico de vida: “Confía en Él en todo momento” - en la juventud, en la vejez, en el dolor, en la alegría, en la pobreza, en la riqueza; en todo tiempo, en buenas y malas cosechas, en el desierto y en el huerto, en la tierra firme y en el mar tumultuoso; en todo momento, hasta que el tiempo mismo se haya mezclado con la eternidad. ( J. Parker, DD )

Dios es un refugio para nosotros . -

Dios nuestro refugio

I. La representación que aquí se da de Dios. "Dios es un refugio para nosotros."

1. Un refugio seguro.

2. Un refugio siempre presente.

3. Un refugio accesible.

4. El único refugio.

II. La exhortación se basó en ello.

1. Debemos mantener una dependencia continua en Dios.

2. Debemos hacerle una revelación sin reservas de nuestros deseos. "Derramad vuestros corazones delante de Él". ( R. Davies, MA )

Dios el refugio de su pueblo

I. La necesidad de un refugio divino.

1. Como respeta al hombre como pecador, necesita un refugio.

(1) Es culpable por haber quebrantado la justa ley de Dios.

(2) Es condenado y objeto de persecución ( Gálatas 3:10 ).

(3) Está indefenso. No puede dar satisfacción ( Romanos 3:19 ); es débil ( Romanos 5:6 ); no puede dar expiación por el pasado ( Miqueas 6:6 ).

2. En lo que respecta al creyente,

(1) Con su propio corazón: Satanás, su poderoso adversario.

(2) Tribulación. "El hombre nace para problemas como las chispas", etc.

(3) En la última hora y en el último día.

(4) El creyente necesita un refugio debido a su desamparo ( 2 Corintios 12:10 ; Juan 15:5 ).

II. La naturaleza y propiedades de este refugio.

1. Dios es un refugio para los culpables. Incluso cuando las ciudades de refugio fueron proporcionadas para el homicida culpable. Los más culpables, los más viles de los viles, encuentran refugio y socorro ( Hebreos 6:18 ).

2. Es un refugio para su pueblo en conflicto. Esa mentira fue para David ( 2 Samuel 22:1 ; Salmo 142:4 ). Dará gracia suficiente para hacer una buena guerra.

3. Dios es un refugio en la tribulación ( Salmo 9:9 ; Salmo 59:16 ; Jeremias 16:19 ).

4. Él es un refugio de fortaleza para los débiles y desamparados.

5. La mentira será refugio en la muerte y en el día del juicio. Entonces será reconocido como un Dios en pacto y salvará a su pueblo. ( Ayuda para el púlpito ) .