Salmo 63:3

Porque mejor es tu misericordia que la vida, mis labios te alabarán.

La estimación del santo de la misericordia de Dios

Este salmo se llama "Salmo de David cuando estaba en el desierto de Judá". Qué oraciones han hecho los hombres en el desierto, - los hombres en las tinieblas y el misterio de la vida, - los hombres en su perplejidad que buscan guía, - los hombres cuyas "almas estaban desanimadas por el camino". Qué oraciones de hombres en mazmorras, de hombres en hogares a oscuras, de hombres que dijeron “que todas las olas y las olas de Dios habían pasado sobre ellos.

“Mejor oran los hombres en las tinieblas que en la luz, en la adversidad que en la prosperidad; entonces oran con todo su corazón, lo que dicen es en serio. Si hubiera escrito sus oraciones y colocado los títulos, encontraría el encabezado de una, "Una oración después de haber caído en un gran pecado". Contendría el lamento y lamento del corazón, respiraría la más verdadera contrición y revelaría el dolor de un corazón quebrantado.

Sería tu salmo penitencial. Encontrarías otro encabezado, "Una oración después de la reincidencia". En él verías la vergüenza y la humillación que marcaron tu regreso a Dios, y la consagración fresca y ferviente de ti mismo a Su servicio. Habría una ternura singular en ella, porque sus palabras habían sido bautizadas con lágrimas. Otra oración tendría este título: “Una oración después de haber perdido a mi hijo.

“Hay hombres que tienen una sed consciente de Dios. “Oh Dios, tú eres mi Dios; temprano te buscaré: mi alma tiene sed de ti, mi carne anhela ”, etc. Ahora, ¿tienes sed de Dios? ¿Puedes decir que la misericordia de Dios es mejor para ti que la vida? La vida representa para nosotros todo lo que es valioso y precioso, y si deseamos expresar nuestra estimación de algo que es todo el mundo para nosotros, decimos: es tan querido como la vida.

"¿De qué le sirve al hombre si gana el mundo entero y pierde su alma?" La vida es valiosa no sólo en sus formas más elevadas, sino también en sus formas más bajas, sin sus accesorios y su ministración. No hablo de la vida que está “vestida de púrpura y de lino fino, y que pasa con suntuosidad todos los días”, sino de la vida en el trabajo y la miseria. Que un hombre sea despojado de todo, como un árbol en una eminencia, que ha sido esparcido por el relámpago, que jabalí las marcas de muchas tormentas y arroja sus ramas desnudas al viento sombrío, y se aferrará a la vida. tanto como lleno de fuerza, como coronado de verdor y fecundidad.

Tome la vida en su mejor estado, rodéelo con todo lo que pueda satisfacer sus necesidades, e incluso sus imaginaciones: la vida en un palacio en lugar de una cabaña, hay algo mejor, más grandioso, algo sin lo cual la vida no vale la pena vivir. "Tu misericordia es mejor que la vida". ¿Por qué la misericordia es mejor que la vida? Porque satisface todas las necesidades de la vida. El hombre tiene una naturaleza física y sus necesidades se satisfacen en el mundo exterior, o no podría vivir.

La luz es para los ojos, la música para el oído, mil influencias ministran a los sentidos. El hombre tiene una naturaleza superior; tiene mente, tiene capacidad para pensar; tiene una naturaleza emocional, un corazón con una riqueza ilimitada. ¿Qué es la mente sin cultura, educación, conversación, literatura? ¿Qué es el corazón sin amigos, parientes, amor? Sin misericordia, ¡qué poco se sabe de la vida! Dios puede venir al hombre; la mentira puede morar en el hombre; Puede revelar su amor al hombre.

La mente tiene vida solo al recibir la verdad. El corazón tiene vida solo en el amor. Tienes vida solo en Dios. En cierto sentido, la misericordia de Dios es mucho mejor que la vida, que incluso nos reconcilia con la pérdida de la vida. Somos liberados del miedo a la muerte. "Morir es ganancia". Así, despojándonos de lo mortal, nos volveremos inmortales. ( HJ Boris. )

La misericordia de Dios es mejor que la vida

I. La proposición.

1. Para tomarlo literalmente; La misericordia de Dios es mejor que la vida; es decir, que la vida propiamente dicha, es decir, esta vida temporal que llevamos aquí abajo.

(1) Es mejor que la vida, tomando la vida en sus perfecciones y excelencias; si hay algo más de lo ordinariamente deseable o encomiable en esta vida natural, Shore es aquello en el favor de Dios que lo trasciende y va mucho más allá de él.

(2) Es mejor que la vida, tomando vida en sus imperfecciones y defectos; si hay algo que falta en esta vida, que falla y no satisface nuestros deseos, hay eso nuevamente en el favor de Dios que lo suple abundantemente y lo compensa. Ahora, la mejora de este punto mediante la aplicación llega a esto:

(1) Parece enseñarnos lo que principalmente debemos cuidar y perseguir. Elijamos con María la mejor parte, no abandonemos lo mejor y entreguemos enteramente a lo peor.

(2) Esto nos da un indicio de la excelencia de la condición de un cristiano por encima de todos los demás hombres del mundo. Toda la felicidad de los demás se limita únicamente a esta vida; si son miserables aquí, son las criaturas más miserables que son, no tienen nada en la tierra para sostenerlos y sostenerlos. Sí, ahora es diferente con los hijos de Dios, si se pierden de estas comodidades terrenales y sus alegrías de esta vida natural aquí abajo; sin embargo, tienen algo mejor para refrescarlos y mantener el corazón en alto.

Si sus esperanzas estuvieran únicamente en esta vida, serían los más miserables de todos los hombres, como dice el apóstol. Pero ahora este es su consuelo, que tienen esperanza de algo mejor que la vida, incluso del favor y la misericordia de Dios. El favor de Dios es mejor que la vida, porque nos lleva a una vida mejor. Es mejor que la vida temporal, porque nos lleva a la vida eterna ( 2 Corintios 5:1 ).

2. También podemos tomarlo en la moraleja, de acuerdo con lo que implica y nos presenta; y esto es, que el favor de Dios es mejor que todos. La misericordia del Señor es la mayor felicidad y ventaja de un cristiano. Y aquí de nuevo, para nuestra mayor explicación y ampliación de esta verdad que tenemos entre manos, debemos saber que por la misericordia de Dios podemos entender dos cosas especialmente: o en primer lugar, el afecto; o en segundo lugar, la expresión del afecto, ya sea como inmanente en Él mismo, o como transitorio en nosotros.

Sabes que en los padres y en los amigos hay ambos considerables. Está el favor en la cosa misma; y está el aliento de este favor con respecto a la manifestación externa del mismo hacia la persona a la que está sujeto. Ahora, ambos de Dios a un cristiano son sumamente beneficiosos y cómodos; El favor de Dios, como lo toméis por su amor; y el favor de Dios, como puede tomarlo por Sus abrazos y amor expresado.

Ahora, la aplicación de todo a nosotros mismos se acabará en una pregunta cuádruple. ¿Cómo sabremos si lo tenemos? ¿Cómo lo conseguiremos si lo queremos? ¿Cómo lo guardaremos cuando lo tengamos? ¿Cómo lo recuperaremos cuando lo hayamos perdido?

1. ¿Cómo sabremos si lo tenemos? Esto se conoce de diversas formas.

(1) Por su rostro. Dios nos ve de otra manera, como Jacob a sus esposas acerca de Labán ( Génesis 31:5 ).

(2) Por su presencia y comunión. ¿Pueden dos caminar juntos y no estar de acuerdo? Dios conversa con aquellos que son Sus favoritos ( Génesis 17:22 ). Hablé con Abraham. Y así con Moisés ( Éxodo 33:11 ).

(3) Por sus muestras de amor y sus favores. El maná escondido ( Apocalipsis 2:17 ). Las arras del espíritu ( 2 Corintios 1:22 ), etc.

2. ¿Cómo lo conseguiremos si lo queremos?

(1) Trabajando para familiarizarse con los que lo rodean. Así los hombres se familiarizan con los grandes.

(2) Circunstancia de porte y comportamiento, caminar exactamente ( Efesios 5:15 ).

(3) Industria y diligencia en el lugar de un hombre.

(4) Estudie el temperamento y la disposición de Aquel a quien buscamos.

3. ¿Cómo lo guardaremos cuando lo tengamos?

(1) Por cumplimiento universal; no complazcas a nadie en absoluto.

(2) Por la sobriedad y la humildad del disfrute, no orgulloso y enaltecido.

(3) Evitando toda ocasión de ofensa.

4. ¿Cómo lo recuperaremos cuando lo hayamos perdido?

(1) Por un ingenioso reconocimiento de nuestros abortos espontáneos pasados.

(2) Haciendo nuestros primeros trabajos ( Apocalipsis 2:5 ).

(3) Por doble diligencia y celo por el tiempo venidero.

II. La inferencia. "Mis labios te alabarán". Cuando se dice aquí sus labios, no debemos tomarlo exclusivamente, sus labios y nada más; pero efectivamente, su alabanza debe brotar de sus labios; esto lo prometió. Así como donde el hombre interior está debidamente calificado, se manifestará en el exterior. La conexión parece ser doble; ya sea refiriéndose al versículo anterior, "Temprano te buscaré, porque mejor es tu misericordia", etc.

Y aquí hay un relato de su importunidad. O bien refiriéndolo a este último, "Mis labios te alabarán, porque tu misericordia es", etc. Y en este último lo tomamos ahora. David alaba a Dios por la excelencia de su misericordia. Primero, lo que era en sí mismo, en su propia naturaleza, considerado en Dios mismo; Dios debe ser alabado por lo que es ( Salmo 92:12 ).

En segundo lugar, por lo que fue para David; porque disfruto de esta misericordia tuya, que es mejor que la vida. David no bendijo a Dios solo por una noción, sino por un experimento, y el sentido del amor de Dios por sí mismo. Y aquí viene ahora la segunda noción de la misericordia de Dios en su expresión. Primero, por un principio de alegría que se comunica y se difunde. En segundo lugar, por un principio de amor, como deseando hacer que otros que eran sus hermanos sintieran el mismo favor.

En tercer lugar, por un principio de agradecimiento e ingenio. Aquí está la diferencia entre los santos y el mundo. El mundo piensa que el favor de Dios no merece ser observado; El pueblo de Dios se regocija mucho en ello y lo bendice por ello. ( T. Horton, DD )

La misericordia de Dios

La sabiduría de la mente humana se manifiesta por la estimación que forma de los principios y de las cosas. Pero, así como se requiere un buen oído para juzgar la música y un buen ojo para juzgar los colores, también se requiere una mente iluminada y espiritual para formarse una estimación justa de las cosas eternas. A menudo estimamos las cosas por comparación; sacamos nuestras conclusiones de su importancia y valor de sus diferentes naturalezas, uso y duración.

Así comparamos el oro con la plata y las joyas con el oro; y decimos que el oro es mejor que la plata, los rubíes son mejores que el oro; pero "piel por piel, sí, todo lo que un hombre tiene, lo dará por su vida". Tal es la estimación que los hombres hacen de la vida, que darán oro y plata, y todo lo que tienen para comer, cuando es probable que perezcan sin él. Pero David se eleva aún más en su estimación y dice: "Mejor es tu misericordia que la vida".

I. Tenemos un tema interesante. La bondad amorosa de Dios.

1. La excelencia del principio. Su deseo es la causa de toda la miseria; su presencia, de toda alegría.

2. Su importancia integral. Incluye todos los atributos de Dios. Todos son de Su amor. A veces hablamos del agua como algo que transmite a nuestras mentes una idea de ese elemento; pero para variarlo, hablamos del océano; y por limitación, hablamos del Atlántico, el Pacífico, el Océano Alemán; para limitarnos aún más, hablamos del mar; y luego nombramos el Mar Rojo, el Mediterráneo, el Mar Báltico; a veces hablamos de las costas que baña, como el Ganges, el Mississippi, el Támesis, o nombramos algunas de sus diversas formas, como lluvia, rocío, nieve, etc.

Pero seguimos hablando de agua; sigue siendo el mismo elemento que tenemos a la vista. Con el mismo principio hablamos del tema en el texto. Cuando Dios se compadece de los miserables, lo llamamos compasión; cuando muestra favor a los indignos, lo llamamos gracia; cuando lo ejerce a modo de perdón, lo llamamos misericordia; cuando cumple sus promesas y acepta. el penitente, y lo justifica, lo llamamos fidelidad; sin embargo, es solo misericordia, son tantos medios diversos de hacernos felices. "Tu misericordia es mejor que la vida".

3. Su influencia poderosa y beneficiosa. El poder del amor se ha puesto de manifiesto a menudo. “Tanto amó Dios al mundo”, etc.

4. Su duración. Es inmutable, es "amor eterno". Aquellos que sean liberados de la culpa y la depravación por ella, serán preservados por ella para siempre.

II. Una verdad importante afirmada. “Tu misericordia es mejor que la vida.

1. Suprime todas las deficiencias de la vida.

2. Alivia los dolores de la vida.

3. Agrega bienaventuranza a las bendiciones de la vida.

III. La resolución aquí se formó. "Mis labios te alabarán". Por la manifestación y la aplicación de Tu amor. Mis labios harán esto, recomendándote a los demás. ( J. Griffin. )

La bondad amorosa es mejor que la vida

Esta expresión es algo extraordinaria, porque ...

1. ¿Qué es la misericordia sin vida? Si no tuviéramos existencia, aunque la bondad inundó el universo, no sería nada para nosotros. La vida es necesaria para discernir y apreciar la misericordia.

2. ¿Qué sería de la vida sin misericordia? Un desierto no aliviado por una sola espada, una medianoche sin un rayo. Ciertamente, "la misericordia es mejor que la vida" en tal estado. En verdad, el lenguaje implica que la vida en sí misma, la vida incluso sin la bondad amorosa, es algo bueno. Ser es mejor que no ser. En muchos aspectos, el texto tiene un significado.

I. La bondad amorosa es independiente de la vida. Si no hubiera existido ninguna criatura, si el Eterno hubiera existido solo, sin una existencia solitaria en cualquier parte de la inmensidad, la bondad amorosa habría sido tan plena y completa como ahora. Habría sido la vida y la conciencia del Infinito. "Dios es amor."

II. La bondad amorosa es la causa de la vida. El universo es un árbol enraizado en el río del amor, siempre creciendo, siempre verde, siempre fructífero. Del amor brota, del amor crece. Como las nubes al océano, así es toda la vida a la misericordia, se elevan de sus olas ilimitadas y vuelven a penetrar en sus insondables profundidades.

III. La bondad amorosa es la redención de la vida. La bondad amorosa expresada, encarnada y administrada por Cristo redime a la raza caída. Qué misericordia hay aquí, "tanto amó Dios al mundo", etc. "El que no escatimó ni a su único hijo", etc.

IV. La bondad amorosa es el cielo de la vida. Es la belleza de cada hoja, la fragancia de cada flor, el brillo de cada estrella, la vida de cada brisa, la música de cada sonido, el encanto de cada escena, el sabor de cada fruta en el Paraíso. ( Homilista. )

Algo mejor que la vida

I. El texto se refiere a algo que es bueno: "Vida". La vida es un misterio que ningún sujeto de ella puede comprender, como tampoco una máquina puede comprender la fuerza que la impulsa. Dios lo comprende, porque Él es su Autor. La vida en el hombre es triple; animal, moral, intelectual. En estos hay grados. Esta trinidad de vida en el hombre lo eleva a la supremacía entre todas las existencias vivientes terrenales.

El hombre, con su triple vida, ha realizado maravillas para sí mismo y para la humanidad, visto sólo como un habitante de la tierra. Pero por buena que sea la vida, como regalo de Dios, y utilizada por el hombre en las esferas de su ser presente, hay algo mejor. Por eso--

II. Notemos en el texto qué es ese algo: "Mejor es tu misericordia que la vida".

1. La misericordia de Dios es mejor que la vida en su naturaleza. ¿Qué es la vida sino un sueño, un vapor, una sombra, un cuento que se cuenta, sujeto en su brevedad a innumerables vicisitudes? Pero la misericordia de Dios es una realidad sustancial. Nos llega de diez mil maneras de cosas buenas, tanto en la providencia como en el Evangelio.

2. Es mejor en sus promesas. ¿Cuáles son las promesas de la vida, pero pocas y débiles? Pero la misericordia de Dios nos llega no solo con promesas del bien presente, sino con promesas “muy grandes y preciosas” de cosas buenas en el futuro.

3. Es mejor en sus placeres. Los placeres de la vida son carnales, volubles, superficiales, insatisfactorios. Pero los placeres de la misericordia de Dios son espirituales, reales, duraderos y satisfactorios. La misericordia de Dios es una "fiesta de cosas gordas". Es un río. Es la plenitud de Dios.

4. Es mejor en sus búsquedas. Las búsquedas de la vida, ¡cuán bajas, cuán pequeñas, cuán transitorias! Pero las búsquedas de la misericordia de Dios, según nos influye, son la oración, la alabanza, la obediencia y el cielo; espiritual, noble, eterno.

5. Mejor en sus temas. Los problemas de la vida suelen ser la decepción, la mortificación, la pérdida e inevitablemente la muerte. Pero las cuestiones de la misericordia de Dios son la realización de nuestras esperanzas, las respuestas a nuestras oraciones, el aumento en todo lo bueno y, por fin, la vida eterna.

III. La razón para alabar a Dios, tal como figura en el texto.

1. Alabar a Dios por su misericordia es bueno. Es agradable. Es hermoso ( Salmo 145:1 ).

2. Está en armonía con todas sus obras: "Todas tus obras te alaban"; con los ángeles; con los santos glorificados.

3. Es un regreso digno de la misericordia de Dios. Si un padre hace bien a su hijo, ¿no lo elogia el hijo? Si le das una caridad a un mendigo de un tipo inusual, ¿no te elogia? Entonces, ¡cuánto más debemos alabar a nuestro Dios por la bondad inmerecida, abundante e incomparable que nos ha otorgado! "Mis labios te alabarán". En la congregación de tu pueblo. En mi familia. En mi vida privada. En todo momento y lugar. ( J. Bate. )

La misericordia de Dios.

I. Cómo se manifiesta.

1. En el don de Cristo.

2. En aflicción.

3. En providencia.

4. En la promesa de la vida futura.

II. Es valioso. "Es mejor que la vida", porque ...

1. No tan breve como la vida.

2. Satisface plenamente.

III. El efecto que debería tener sobre nosotros. "Mis labios te alabarán". Esto debería ser--

1. Una obra de por vida.

2. Una obra de corazón.

IV. Conclusión.

1. Todos recibimos la misericordia de Dios.

2. ¿Lo alabamos todos? ( Frederic Bell. )

Gratitud y devoción

I. El favor reconocido. "Tu misericordia".

1. Su fuente. "Tu." La fuente de sabiduría, amor y poder.

2. Su calidad. "Bondad amorosa." No meramente actos bondadosos, sino la bondad del amor.

3. Su constancia.

4. Su amplitud.

II. Se formó la estimación. Es "mejor que la vida". La segunda muerte no consiste en la destrucción del ser, sino del bienestar. El pecado destruyó el bienestar eterno del hombre, pero la “misericordia” de Dios lo restaura.

1. Armoniza al hombre con su entorno.

2. Extrae el aguijón de la muerte.

3. Santifica los dolores de la vida.

4. Adopta y endulza las comodidades de la vida.

III. La resolución hecha. "Mis labios te alabarán".

1. La piedad es intensamente personal. "Mis labios." Si "mis labios" no tienen alabanza, mi corazón no tiene amor. La vida interna debe encontrar expresión externa.

2. La piedad es una devoción gozosa. "Alabaré".

3. La piedad es la devoción personal y gozosa a un Dios personal. ( Thomas Kelly. )

El santo celebrando la misericordia de Dios.

I. Concerniente a la misericordia del Señor. Aparece--

1. En la constitución del Mediador entre Dios y el hombre.

2. En el establecimiento del pacto con su propio Hijo en el oficio de mediación.

3. En la misión de Su Hijo unigénito de hacer la obra de mediación en nuestra naturaleza;

4. En reconciliar a los pecadores consigo mismo por la muerte de Su Hijo.

5. Al atraer a los hombres a Cristo.

6. En coronar a los hombres en Cristo con todas las bendiciones espirituales.

7. En la obra de la providencia. Este trabajo es largo y sumamente amplio. Sostén el vaso en el ojo derecho y mira a través de él estos pedazos o dispensaciones que parecen tener un fondo oscuro, y alaba la misericordia del Señor y magnifica la obra que es conforme al consejo de Su propia voluntad.

II. En cuanto a la excelencia comparativa de la misericordia, que es una gloria en el rostro de Dios reconciliando consigo al mundo a través de la mediación de su amado y unigénito Hijo en nuestra naturaleza. Comparándolo con la vida, el salmista lo pronuncia mejor.

1. La misericordia que aparece en el rostro de Dios hacia nosotros en Cristo Jesús es anterior a la vida.

2. Más largo que la vida. En su duración no es ni principio ni fin de días.

3. Más rico que la vida. La bondad amorosa es la fuente de la redención, la reconciliación, el perdón, la aceptación, la santidad; de las arras, el sello, la unción del Espíritu; y de todos los arroyos de gracia, misericordia y bondad, que enriquecen los valles de Sion y hacen que sus desiertos griten y canten.

4. Más dulce y más agradable que la vida.

5. Da condimentos y deleita las bendiciones y comodidades de la vida.

III. Concerniente a nuestra alabanza de la misericordia de la Deidad. Esto incluye--

1. La percepción de su misericordia en Cristo Jesús por el entendimiento. Cristo muriendo por los pecadores es el elogio de la bondad amorosa.

2. La fe en Su misericordia con el corazón. Si creemos, alabaremos; y cuando alabemos, creeremos.

3. El ejercicio de nuestros afectos hacia la misericordia que es la gloria del rostro de Dios en Cristo Jesús. La misericordia de Dios es trascendentalmente amable. Cuando Él alza su luz sobre la nueva creación, sus afectos están en lo alto y se elevan en gozo y alabanza con alas como las de las águilas. Sus afectos son frutos de Su Espíritu, habitando y obrando por Su Palabra en su corazón.

4. Una conversación que se convierte en Su misericordia.

5. Ofreciendo acción de gracias continuamente por las bondades de su amor en Cristo Jesús. Que sus alabanzas sean fundadas con voz de acción de gracias en sus atrios, y alrededor de su santo monte, en nuestras cámaras, casas y aldeas, y en todos los bosques y yermos donde habitamos. ( A. Shanks. )