Salmo 63:8

Mi alma te sigue con perseverancia, tu diestra me sostiene.

Esfuerzo y apoyo

I. El esfuerzo que hace el cristiano. "Mi alma te sigue con determinación". Esto visto en su ...

1. Obediencia uniforme a Dios. Esta obediencia espiritual, del corazón; y universal.

2. Fe viva en las promesas.

3. Comunión y comunión con Dios. De ahí que siga con determinación a Dios como su guía, su refugio y su porción. Estamos haciendo esto?

II. El apoyo que recibe el cristiano.

1. Dios libra sus pies de la caída, su diestra los sostiene.

2. Sus corazones por el desmayo. Aprende, entonces, a amar las ordenanzas del santuario y a mejorarlas; y atribuir todo nuestro bien a Dios. ( W . Tonse. )

El santo siguiendo duro a Dios

I. Seguir a Dios es el movimiento del alma.

1. En conocimiento ( Oseas 6:3 ). El conocimiento del único Dios verdadero, como Dios y nuestro Dios, es el principio y la raíz de la piedad ( Juan 17:8 ). Alza tu voz y clama por ella. Síguelo duro. Búscalo como si fuera plata. Excava en busca de tesoros escondidos. Leer a diario. Ore fervientemente. Piense en serio.

2. En fe. "Creed en Dios", dice nuestro Salvador, "creed también en mí". Si creemos firmemente, lo seguiremos con empeño. Seguir con fuerza y ​​creer firmemente, es seguir y creer con vigor, ardor y constancia.

3. Enamorado. El amor de Dios derramado en el corazón enciende en él amor por Él; y el amor que enciende, impaciente por no perderle de vista, le sigue con ardor. No puede soportar los pensamientos de la distancia. Desea estar cerca de Él y disfrutar del consuelo de Su presencia.

4. En esperanza. ¿Estamos en prosperidad? Sigámoslo con la esperanza de que continúe. ¿Estamos en adversidad? Sigamos tras Él con la esperanza de que lo elimine. ¿Estamos en tinieblas? Sigamos tras Él con la esperanza de la luz. Estamos en peligro? Sigamos a Él con la esperanza de la salvación.

5. En deseo. El deseo es el paso del alma en el camino hacia Dios, la fuente de nuestra bendición y gloria; y cuanto más fuerte y vivo sea el deseo, nuestro movimiento para seguirle será cada vez más rápido.

6. En obediencia. La nueva obediencia es el movimiento del alma en pos de Dios en el camino de sus mandamientos.

7. En comunión. Dios mira con desprecio a sus elegidos que lo siguen con empeño, y ellos lo admiran. Hablando y escuchando. Él habla y ellos escuchan.

II. El ardor del alma que sigue a Dios, que el texto expresa con la palabra "duro", incluye:

1. Agudeza con respecto al deseo.

2. Diligencia en materia de medios.

3. Vigor con respecto al esfuerzo. Con todo nuestro corazón, alma, fuerza y ​​mente.

4. Perseverantemente con respecto a la continuación.

5. Afectuosamente con respecto a la complacencia y el deleite. Esto es ardor en la piedad. ¿Qué más podemos decir al respecto? ¡Pobre de mí! está por encima de nuestra experiencia. ¡Ojalá el amor de Dios en Cristo Jesús nuestro Señor fuera derramado más ampliamente en nuestro corazón por el Espíritu Santo! ( Juan 7:37 ).

III. Los fines y propósitos por los cuales las almas piadosas siguen con ahínco a Dios.

1. Para que lo vean en Su hermosura y gloria.

2. Para que estén cerca de él.

3. Para que le escuchen.

4. Que puedan ser ayudados. Tienen que llevar pesos que son demasiado pesados ​​para su debilidad, y esfuerzos que hacer en obediencia y abnegación que están por encima de sus fuerzas. Por sí mismos no son nada, y no pueden hacer nada más que recibir el socorro de arriba. Creyendo y sintiendo su propia insuficiencia, estarían siempre cerca de su ayuda.

5. Que se enriquezcan. Dios es rico, rico en misericordia, rico en bondad, rico en gracia; y al seguirle, su pueblo se enriquece y se llena de su bondad. Las riquezas de su gloria es su tesoro; y teniendo Cristo la llave que la abre, y autoridad y poder sobre todo lo que contiene, sus necesidades son suplidas y sus almas llenas de toda la plenitud de Dios.

6. Que se conserven. Su adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. El mundo es un partido numeroso y formidable, ideando su dolor. Sin embargo, están a salvo, porque siguen con ahínco a Dios, su preservador.

7. Para que sean llevados a Su reino y gloria. Él es el que rompe su camino delante de ellos, y para que no se equivoquen o se equivoquen y se queden cortos, ha designado al Capitán de la Salvación como su líder y comandante. ( A. Shanks. )

Santo ardor

I. Describe este estado de experiencia. Eso implica--

1. Una renuncia al mundo. Esto resulta de una convicción de su vanidad.

2. Una elección deliberada de Dios, como único bien adecuado del alma.

3. Un deseo vehemente e intenso de Él.

4. Los ejercicios de fe y esperanza.

II. Investigue las razones por las que es tan raro. Es obvio que pocos cristianos disfrutan de esta experiencia. Las principales causas de su languidez son:

1. Falta de atención al estado de sus propios corazones. No se recuerdan; no se examinen a sí mismos de cerca. Por lo tanto, ignoran su condición real y no sienten profundamente sus deseos.

2. Permitir que los objetos de los sentidos produzcan impresiones demasiado profundas. Éstos tienden naturalmente a embotar el borde del deseo santo y a dividir y debilitar el alma.

3. Descuido de los medios instituidos.

4. La complacencia de malas disposiciones, etc. Incredulidad, orgullo, vana curiosidad, frivolidad, censura, conversación poco caritativa o inútil, etc .; todos estos, como el agua fría, tienden a humedecer y debilitar, si no a extinguir por completo, el deseo de Dios.

III. Represéntelo como la experiencia más deseable.

1. Es la mejor seguridad contra las tentaciones y los problemas del mundo. Un corazón que persigue fervientemente a Dios no tiene tiempo para contemplar los seductores encantos del bien temporal, ni disposición para perforarse con las espinas de la solicitud mundana.

2. Hace que cada deber sea placentero. En este estado, nada se hace por costumbre, formalidad o cualquier otro motivo inferior, pero cada deber se realiza con los más altos puntos de vista.

3. Nos prepara para la mayor comunicación. Siempre recibimos de Dios lo que buscamos ferviente y fielmente de Él ( Lucas 2:9 ). Por este santo fervor, el alma se abre para recibir toda la plenitud de Dios: el océano insondable y sin orillas del bien.

4. Avanza nuestra santificación y, en consecuencia, nos califica para la gloria. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

La divinidad de una vida verdadera

I. Dios es el Objeto Supremo de una vida verdadera. "Mi alma te sigue con determinación".

1. Como centro de mis afectos. Quiero fijar, asentar mi corazón, con todas sus variadas simpatías y afectos, en Ti. Tú eres el centro original de mi alma; pero te he perdido, y ahora mi intenso deseo es volver a ti.

2. Como guía de mi vida. Quiero una guía; He perdido mi camino; el camino es intrincado, peligroso y muy oscuro.

3. Como compañera de mi corazón. Quiero un amigo, alguien que me comprenda, que pueda simpatizar conmigo, calme mi naturaleza agitada. Mi sensación de desolación me hunde como plomo, me entristece como una nube de trueno.

II. Dios es el poder sustentador de una vida verdadera. “Tu diestra me sostiene”.

1. “Tu diestra” en las bendiciones de la naturaleza material.

2. “Tu diestra” en la benéfica influencia de la Providencia.

3. “Tu diestra” en las fuerzas morales del Evangelio. Es solo el poder de Dios el que puede sostener al alma en sus luchas después de la vida. ( Homilista. )

La búsqueda del cristiano

I. Lo que está implícito. Seguir con ahínco lo que Dios supone:

1. Conocimiento previo de Él. Los santos afectos no son calor sin luz, sino luz y calor combinados; la mente está iluminada y santificada.

2. Deseos ardientes e intensos.

3. Esfuerzo laborioso.

4. Perseverancia en la búsqueda. Sus aparentes desaires sólo aumentarán su importunidad.

II. Por qué David siguió así a Dios.

1. La culpa y la angustia le siguieron duramente.

2. Sus enemigos lo siguieron de cerca.

3. Había seguido con ahínco otras cosas sin ningún propósito.

4. Podemos agregar, los poderosos atractivos de la gracia divina. La razón por la que David siguió a Dios fue que la bondad y la misericordia lo siguieron. ( B. Beddome, MA )

David siguiendo a Dios y sostenido por él

I. El carruaje de David hacia Dios.

1. La inclinación del corazón del cristiano hacia Dios y su sencilla propensión hacia él. Hay tres nociones en las que podemos asumir a Dios, según las cuales el alma de un cristiano se inclina y se lleva tras él. Primero, como autor de la naturaleza. En segundo lugar, como Dador de gracia. En tercer lugar, como Dador de gloria y vida eterna. Los tres son considerables en Dios, y en referencia a todos ellos son los deseos de un cristiano por Dios, y su alma se inclina hacia él.

2. La importunidad de un cristiano. Un buen cristiano, si está a cierta distancia y separado de Dios por un tiempo, no puede estar contento de estarlo por mucho tiempo. Esto se nos puede compensar de acuerdo con una doble explicación; si lo tomáis como distancia y separación en lo que respecta al espíritu, un estado de abandono espiritual; o si lo tomáis de distancia y separación en cuanto a los medios; una privación de las ordenanzas públicas y dispensas ministeriales.

Un buen cristiano no puede contentarse por mucho tiempo con ninguno de estos alejamientos de Dios; pero mientras él es así, su alma lo sigue de cerca. Por lo tanto, actuemos de tal manera que no provoquemos a Dios para que trate así como. Es mucho mejor para nosotros, y más bondadoso, y más deseable, que nuestros deseos sean llevados tras estas cosas por la excelencia que está en las cosas mismas, y nuestro propio cierre con ellas, que por necesidad y privación de ellos. Por lo que nos concierne prevenir a Dios, para que no se vea obligado a tratar así con nosotros.

3. La adherencia de un cristiano, "Mi alma se une a ti"; así que algunas traducciones lo traducen; y de hecho es más agradable al texto original, que significa adherirse ( Génesis 2:24 ; Proverbios 18:24 ). Esta escisión implica tres cosas: la unión como fundamento de la misma; fijación a medida que avanza; perseverancia como logro.

Ahora, para animarnos tanto más a la práctica de este deber presente, que está aquí en el ejemplo de David recomendado para nuestra imitación, consideremos esto con nosotros mismos, que no hay nada más que sea, en verdad, apropiado para nuestras almas. aferrarse a Dios solamente.

II. El carruaje de Dios hacia él. "Tu diestra", etc.

1. Por la diestra de Dios, estamos en una palabra para entender, Su gracia fortalecedora y confirmadora; que se llama su diestra, en cuanto a su poderío y destreza para la preservación de su pueblo. Esto es lo que (como aquí significa David) se extiende y extiende con este propósito, como a él mismo, así a todos los demás cristianos, "que son guardados por el poder de Dios, mediante la fe para salvación" ( 1 Pedro 1:5 ).

Esta defensa de la diestra de Dios, así explicada, se nos menciona a menudo en las Escrituras ( Salmo 138:7 ; Salmo 139:10 ; Cantares de los Cantares 2:6 ).

Y muchos lugares como estos, todos vienen con este propósito, para mostrarnos el poder omnipotente y la gracia de Dios en el apoyo de Sus siervos. Esto se ve y se descubre especialmente en dos detalles.

(1) En cuanto a la cuestión del pecado, me sostiene que no caiga en eso.

(2) En cuanto al asunto de la aflicción, me sostiene que no me hunda en eso.

2. Pero, ¿por qué el poder de Dios en su gracia estabilizadora y auxiliar se expresa con el nombre de su “diestra”, aquí y en otros lugares? Podemos concebir especialmente por tres razones.

(1) Como es una mano fuerte, la mano derecha es tal, tiene más fuerza que la otra mano. Y así ocurre con la gracia de Dios. “La diestra del Señor tiene la preeminencia”, como la encontramos allí repetida dos veces ( Salmo 118:15 ); de ahí, también, llamada diestra de poder en otros ( Mateo 26:64 ; y Marco 14:62 ), etc.

(2) Como es una mano de prontitud, es más rápida y lista para ser usada que la otra, y por lo tanto expresamos toda prontitud con una palabra tomada de ahí, que llamamos destreza. También lo es la gracia de Dios cuando se manifiesta, está muy lista y es rápida, y Él mismo está listo para usarla en cualquier ocasión, para el bien de Sus siervos.

(3) Como mano de éxito. Así es la mano derecha, en la medida en que todo lo que tiene en la mano prospera y obtiene infaliblemente su efecto. ( T. Horton, DD )

El santo sostenido por la diestra de Dios

I. El curso de la piedad.

1. Comienza en la reconciliación.

2. Sigue el camino de los mandamientos de Dios.

3. Termina en vida eterna, por Jesucristo nuestro Señor.

II. La sustentación del alma en seguir con ahínco a Dios en el curso de la piedad.

1. Se mantiene el dominio de la gracia en el alma. Sostenida por una fuerza todopoderosa, vive y reina.

2. Se extiende el dominio de la gracia en el alma. Bajo esta influencia, la fe aumenta, la esperanza se expande, la santidad se ilumina y la cruz se vuelve ligera y fácil.

3. Los propósitos del corazón bajo el dominio de la gracia de seguir de cerca a Dios en el curso de la piedad se logra al sostener el alma con su diestra.

III. La mano derecha con la que David se creía sostenido.

1. Su poder. Mantenido por este atributo que es omnipotente, ningún peso puede aplastar, ninguna calamidad puede abrumar, y ningún enemigo puede quebrantar los propósitos del corazón piadoso y desviarlo del camino de los mandamientos de Dios. ¿Qué no puede hacer Él? ¿Qué no hará? ¿Qué no está dispuesto a hacer por los que son rectos ante él y guardan el camino de sus testimonios?

2. Su misericordia. En la defensa del poder, brilla la misericordia; y en la defensa de la misericordia, el poder se ejerce gloriosamente. ¿Qué te sostuvo cuando tu pie resbaló? ¿No fue misericordia? ¿Qué te mantuvo fuera del abismo del abatimiento? ¿No fue misericordia? ¿Qué te socorrió en la hora de la tentación? ¿No fue misericordia? ¿Qué te fortaleció bajo cargas y aflicciones? ¿No fue misericordia?

Conclusión.

1. En la práctica de la piedad sincera y viva hay recompensa.

2. Las almas piadosas se mantienen en su camino.

3. Las almas piadosas se sienten sostenidas por la diestra del poder y la misericordia.

4. Las almas piadosas reconocen su apoyo por la diestra del Señor para su alabanza ( A. Shanks. ).

Salmo 64:1