Salmo 66:1-20

Aclamad a Dios con júbilo, toda la tierra.

Providencia

El tema real de este salmo está en la última sección: es un salmo de acción de gracias por una misericordia especial experimentada por un individuo. Pero el relato de esta providencia especial está precedido por dos secciones que describen la providencia de Dios en general. Esto está de acuerdo con una ley de la vida espiritual. Aquellos que entran en una experiencia real propia se unen así con toda la experiencia religiosa de la raza. No hay influencia tan amplia y refinada como la de un cristianismo vivo.

I. La providencia del poder ( Salmo 66:1 ). Dios está en medio de su pueblo como un centinela en la torre de vigilancia, no solo observando todo lo que está sucediendo dentro de la ciudad de Dios, sino también observando atentamente a los enemigos que rodean la ciudad, para que los rebeldes no lo hagan. exaltarse a sí mismos ( Salmo 66:7 ).

De este cuidado protector, un ejemplo que nunca se olvidará fue la escena en el Mar Rojo, cuando el diluvio se convirtió en tierra seca, y su pueblo, que había estado en un terror mortal, vio sus aprensiones convertidas en regocijo. Otro fue el paso del Jordán, cuando entraron en Canaán. Estos pueden denominarse ejemplos comunes de la poesía hebrea. Tenemos mejores ejemplos proporcionados por la historia posterior; pero la gran lección es que toda la historia nos pertenece, y estamos vendiendo nuestra primogenitura si no sabemos cómo recorrer los tramos del pasado y discernir en ellos los pasos de nuestro Dios.

II. La providencia de la disciplina ( Salmo 66:8 ). Cuando se celebra a Dios simplemente como el Campeón de su pueblo, que incomoda a sus enemigos, existe el peligro de jactarse. Pero el salmista sabe muy bien que Dios mantiene una relación más delicada con su pueblo. No siempre los prospera; No siempre les ahorra decepciones y derrotas.

Al contrario, la adversidad es uno de los dones del pacto. Y en este salmo se describen los sufrimientos del pueblo de Dios en una serie de imágenes conmovedoras ( Salmo 66:10 ). Han sido probados como plata; han sido metidos en la red como un pájaro que está en las garras de su captor y no puede escapar; han sido sometidos a la opresión como el asno a su carga, y el opresor se ha enseñoreado de ellos como el conductor que cabalga sobre la cabeza del camello; han pasado por el fuego y por el agua.

Sin embargo, por estas experiencias, el salmo pide alabanza. Los viejos poetas decían que el ruiseñor cantaba con el pecho apoyado en una espina; y es cierto que las notas más suaves de la voz religiosa nunca se escuchan hasta que se experimenta el sufrimiento. La distinción del pueblo de Dios no es que tienen menos que soportar que otros, sino que obtienen el bien de su aflicción y, cuando confían en Dios, Él siempre los saca, como se dice aquí, a un lugar rico. .

III. La providencia de la gracia ( Salmo 66:13 ). Hay quienes nunca han hecho nada por sus almas. Pueden hablar de sus cuerpos, de sus propiedades y de sus fortunas, pero su alma no tiene historia. Si el alma de un hombre tiene una historia que afecta a Dios, y de la que él mismo se alegra, sabemos mucho de él.

Es una gran cosa poder decir: “Ven y oye” ( Salmo 66:16 ), “Ven y mira” ( Salmo 66:5 ). ¿Ha visto algo y escuchado algún mensaje que crea que merece la atención de todo el mundo? No me gustaría vivir y morir sin haber visto y oído lo mejor y más grande que contiene el mundo.

Quizás se indique otro rasgo biográfico en el dicho de que si hubiera considerado la iniquidad en su corazón, Dios no lo habría escuchado. En todo caso, tenemos aquí uno de los comentarios más profundos sobre la oración que se encuentran en toda la Biblia. Dios no escuchará las oraciones de un hombre que ama el pecado conocido. Pero el salmista no atribuye la gloria de su oración contestada a su inocencia. Termina con una humilde adscripción al Dios de la Gracia. ( J. Stalker, DD )

Culto

I. Es exultante y deleitable ( Salmo 66:1 ). Es un ejercicio de la mente alegre y jubiloso; toda la atmósfera del alma irrumpiendo en la luz del sol, todos sus poderes vocales saliendo en música extasiada. La adoración es el alma perdiéndose en lo infinitamente bondadoso, en lo supremamente bello y bueno. El olvido de uno mismo es la mayor felicidad.

II. Es vinculante para todos. "Todas las tierras". Es más racional, más correcto, que los hombres descuiden todo lo demás que descuidar esto: descuidar su salud física, su progreso social, incluso su cultura intelectual, que descuidar la adoración. Es la "única cosa necesaria". Es esa única cosa que, si carece de carácter, condena al hombre.

III. Tiene una relación directa con Dios. “Di a Dios: Cuán terrible eres tú”, etc. No habla de Él, sino de Él. Se puede decir que la adoración genuina tiene que ver con todo: se mezcla en todos los servicios del hombre, hace de toda la vida un salmo ininterrumpido. Es cierto, pero solo lo hace mediante el contacto consciente del alma con Dios. Así como los campos que se siembran con grano deben volverse hacia el sol antes de que llegue la germinación, el crecimiento y la maduración, el alma debe ponerse en contacto consciente con Dios, su Sol, antes de que sus poderes espirituales puedan manifestarse en la verdadera adoración. .

IV. Algún día será universal. "Toda la tierra te adorará". ( Homilista. )