Salmo 67:1-7

Dios tenga misericordia de nosotros y nos bendiga; y haz resplandecer su rostro sobre nosotros.

Iluminando la vida

Señalemos los dos extremos del salmo. Comienza con "Dios, ten misericordia de nosotros", y termina con "Entonces la tierra dará sus frutos". Existe una conexión misteriosa pero muy real entre la fertilidad de la naturaleza y el carácter del hombre. La naturaleza no alcanzará su consumación hasta que el hombre mismo esté en su mejor momento. "Dios, ten misericordia de nosotros". Ahí es donde comienza la posibilidad humana, en la misericordia de Dios.

Pero esta palabra "misericordia" se ha debilitado mucho por el uso común, y en moneda corriente ha perdido gran parte de su valor esencial. Con demasiada frecuencia lo interpretamos desde el punto de vista de la servidumbre magisterial, y se vuelve significativo del sobreseimiento sumario de una acción y la liberación del preso. Nunca entenderemos realmente el contenido interno de la palabra bíblica hasta que nos alejemos del tribunal de justicia.

Es infinitamente más que una absolución fría. El elemento más íntimo de la palabra sugiere "agacharse", el más fuerte inclinarse hacia los débiles. "Y bendícenos". ¿Y qué diremos de esta gran palabra? No hay una palabra más común en el discurso de la oración. Ahora, tal vez pueda sugerir mejor la riqueza inconcebible de la palabra si digo que incluye todos los muchos significados de las palabras en inglés que comienzan con “hueso”.

“Que mis oyentes tomen estas palabras y las apliquen cada una de ellas al ministerio del Todopoderoso, y obtendrán un atisbo y una pista del significado múltiple de la bendición de Dios. Tome la palabra “benevolencia” y la palabra “bendición” y la palabra “benefación” y luego deje que los colores individuales se mezclen, y el resultado nos dará una idea débil de los beneficios del Señor.

"Haz resplandecer tu rostro sobre nosotros". Es una súplica por la luz de la presencia de Dios. Es una oración para que Él "acepte" nuestras salidas y nuestras entradas. Es "caminar todo el día bajo Tu sonrisa". Es más que eso. Cuando la luz del rostro del Señor cae sobre nosotros, nosotros también nos iluminamos. “Ellos miraron a Él y fueron aliviados”. Es decir, ¡estaban encendidos! Sus rostros captaron la gloria del Señor, ya que he visto la ventana de una cabaña brillando con el resplandor reflejado del sol.

Estos, entonces, son los tres grandes preliminares en la construcción de una vida noble, que será testigo del poder del Rey. Debemos recibir la misericordia de Dios, y la bendición de Dios, y la brillante presencia de Dios. ¿Y cuál es el propósito de todo esto cuando se han recibido estos dones? "Para que sea conocido en la tierra tu camino". Ese es el propósito de la misma. Todas estas frases anteriores han descrito la realización del testimonio del Señor, y ahora se nos dice cuál será el ministerio del testimonio.

Estamos iluminados para que podamos revelar al Señor. Debemos ser iluminados para que los hombres puedan ver a nuestro Dios. "Para que sea conocido en la tierra tu camino". Debemos dar a conocer los caminos trillados del Señor, Sus modales, Sus modos de acción, Su curso de vida. Los hombres deben ver nuestra belleza y, a través de ella, discernir los hábitos del Señor. "Y tu salud salvadora entre todas las naciones". Nuestra vida sanada debe ser testigo del poder sanador del Gran Médico.

Si puedo decirlo con reverencia, el resplandor de nuestro carácter es para anunciar la gloria del Señor. ¿Cuáles son las señales de que el testimonio es eficaz y de que la salud salvadora se ha vuelto omnipresente? "Que el pueblo te alabe, oh Dios". Esa sería la primera muestra de un ministerio eficaz. Tu pueblo comenzará a alabar. Caerán en la actitud de adoración reverente. “Alégrense las naciones.

”Ese será el siguiente paso en la noble secuencia. La gente debe ser animada, animada, feliz. Deben volverse optimistas en sus esperanzas y llenas de aliento en su discurso. "Entonces la tierra dará su fruto". No me extraña. Como ya he dicho, al comienzo de esta meditación, tendremos jardines más hermosos cuando seamos hombres mejores. El campo se vestirá con ropas más ricas cuando estemos vestidos con túnicas blancas. ( JH Jowett, MA )

La mayor necesidad de misiones extranjeras

Los comentaristas nos dicen que el salmo estaba destinado a alguna gran fiesta del templo, posiblemente la Fiesta de los Tabernáculos, en un año de crecimiento excepcional. Pero lo que me llama la atención al leerlo es su nota universal. No tiene nada de local, particular o judío. El salmo se siente tanto en casa en la Iglesia cristiana como en el templo judío, tanto en casa siglos después de Cristo como siglos antes de su llegada.

I. La primera observación que deseo hacer es que este salmo, en el alcance y alcance de sus peticiones, nos proporciona un modelo y ejemplo para nuestras oraciones. “Dios tenga misericordia de nosotros y nos bendiga; y haz resplandecer su rostro sobre nosotros ”. Así comienza el salmo. El primer pensamiento del salmista es para su propio pueblo, para su propia parentela, según la carne. Pero ahí no es donde termina el salmo.

En el siguiente verso el horizonte retrocede, la perspectiva se ensancha, la necesidad nacional da paso a la necesidad universal. Apenas ha ofrecido su oración por su nación cuando su compasión se está extendiendo a los países más allá, y en el siguiente aliento está intercediendo por todas las naciones y por la amplia tierra. No hay nada local, no hay nada exclusivo en esta oración. El salmista traspasa todas las fronteras nacionales y presenta al mundo entero ante Dios.

Él tiene toda la pasión de Cristo por esas otras ovejas que no son del redil judío. Él tiene todo el deseo de Pablo de que el Evangelio sea predicado a quienes no lo han escuchado. La verdadera oración es siempre mundial y universal. Es correcto comenzar donde comienza esta oración: en casa; no está bien terminar ahí. Debes ampliar el alcance de tus peticiones y no debes descansar hasta que hayas traído los “confines de la tierra” ante Dios.

Compadezco al hombre que en sus oraciones nunca va más allá de "Dios, ten misericordia de nosotros, y bendícenos, y haz que su rostro resplandezca sobre nosotros"; porque simplemente no ha aprendido los elementos de la oración. Porque esa es una oración estropeada, una oración estrecha y una oración egoísta. Y sea lo que sea el cristianismo o no, es la antítesis misma del egoísmo. “Que esta mente esté en vosotros”, dijo el apóstol, “que también estaba en Cristo Jesús.

”¿Cuál era la mente que estaba en Cristo Jesús? Era una mente desinteresada. Nuestro Señor siempre estaba pensando en otras personas. Su pensamiento viajó mucho más allá de sus propios parientes a aquellos pueblos que yacían en la ignorancia y el pecado; a todos los millones que vivieron sin Dios y sin esperanza. ¿Me equivoco al pensar que, hablando en general, los cristianos no poseen la perspectiva del mundo amplio de nuestro Señor, que nuestros afectos están restringidos por diferencias nacionales y raciales, que no nos damos cuenta de que los hombres en todas partes son los amados de Dios, los redimidos de Dios? Cristo, ¿y que no anhelamos y anhelamos su iluminación y salvación como lo hizo nuestro Señor? Algunos lo hacen, lo sé.

David Brainerd: su espíritu entusiasta no descansaba en su pasión por la oración por sus indios. Esta falta de preocupación por la salvación del mundo resulta en oraciones parroquiales, estrechas y egoístas. “Dios, tenga misericordia de nosotros y nos bendiga”, comenzamos allí y muchas veces terminamos. Nada de la pasión de Cristo por las "otras ovejas" se arrastra en nuestras oraciones. La oración del salmista, empezando por él mismo, se expande hasta abarcar toda la tierra.

II. Pero observe que incluso en su oración personal tiene el bien universal ante sus ojos. “Dios tenga misericordia de nosotros y nos bendiga”, ¿para qué? “Para que sea conocido en la tierra tu nombre, entre todas las naciones tu salud salvadora”. No pide bendiciones personales para fines meramente egoístas. Lo pide para que sirva al bien universal. Pide a Dios que bendiga a Israel para que a través de Israel, tan bendito, se conozca el camino de Dios en la tierra, su salud salvadora entre todas las naciones.

El salmista ha comprendido esta verdad, que los favores y las bendiciones divinas nunca se otorgan a los hombres o naciones por un mero disfrute egoísta, sino que siempre se les otorgan para el servicio. Nuestro Señor nombró a doce, "para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar". Eligió a estos doce hombres para que pudieran estar con Él para que fueran Sus amigos y asociados, para acompañarlo en todos Sus viajes, para compartir Su íntima comunión.

Él confirió a estos doce el privilegio más alto jamás otorgado a los hombres mortales. El alto privilegio conferido a los doce estaba destinado al enriquecimiento del mundo. “Designó a doce para que estuvieran con él y para que los enviara”. Eso ilustra una ley. Las bendiciones de Dios nunca tienen fines egoístas, siempre están destinadas al beneficio de todo el mundo. Por ejemplo, Dios le revela a un médico, digamos, algún secreto que contribuye a la salud y el bienestar de la humanidad.

Se lo revela, no para abrazarlo para sí mismo, sino para compartirlo para que todo el mundo sea mejor por ello. Los múltiples privilegios religiosos de los que disfruta esta tierra nuestra nunca fueron pensados ​​únicamente por el bien de Inglaterra. Se han conferido a Inglaterra para que a través de Inglaterra puedan convertirse en posesión del ancho mundo. La luz del conocimiento de la gloria de Dios que usted y yo disfrutamos no es meramente para nuestra propia gratificación personal.

Se nos ha dado para que podamos compartirlo y difundirlo. Tienes la luz. ¿Lo has compartido, difundido, difundido en el extranjero? ¿O hemos intentado, como un estanque estancado, conservar lo que hemos recibido? Hermanos míos, el cristiano nunca debe ser representado por el estanque; siempre debe estar representado por la corriente. La piscina toma todo lo que puede obtener y no da nada; recibe todo, partes con nada; y cosecha el castigo de su propio egoísmo en putrefacción y estancamiento.

La corriente siempre se está delatando. Baja por las colinas y, a medida que desciende, da verdor a los campos, limpiando y refrescando a los habitantes de las ciudades. Comenzando en la montaña, donde todo es más dulce y hermoso, no se demora en su hogar en la montaña. Dice: “Hay gente sedienta clamando por mí; hay tierras áridas clamando por mí ”, así que se apresura por la ladera de la montaña, pasa el pueblo, entra en el valle, atraviesa la ciudad, y sigue y sigue, siempre que haya una sola yarda de tierra para ser bendecida por ella. ; una y otra vez hasta llegar al gran mar.

III. Y ahora, sólo por un momento o dos más, permítanme pedirles que se fijen en las palabras con las que el salmista describe las bendiciones que así se dan al mundo a través de la agencia de Israel. Realmente es la bendición de la salvación, pero usa dos figuras que la describen. Primero habla de él como "el camino de Dios" y, en segundo lugar, como "la salud salvadora de Dios". Solo mire estas dos cifras por un momento.

Primero, pide que Israel sea bendecido para que el “camino de Dios” sea conocido en la tierra. Ahora, ve que el salmista usa una figura que es familiar para todos los escritores del Antiguo Testamento: la figura de un hombre como un viajero, un caminante, un peregrino; un viajero, como dijo John Bunyan, de la Ciudad de la Destrucción a la Ciudad Celestial. O, si desea poner la misma verdad en una forma bastante diferente, digamos que el hombre es un viajero cuyo objetivo es la felicidad y la paz, y hay un cierto camino por el que debe viajar si alguna vez quiere alcanzar ese objetivo. si la vida ha de ser siempre feliz y pacífica en su curso y triunfante al final.

Enoc caminó con Dios, ese es el camino. Es el único viajero exitoso que camina con Dios. Cuando el salmista mira a su alrededor, ve a una multitud de personas apartadas. Como ovejas se extraviaron, cada uno se volvió por su camino. Eso significa miseria, miseria, desesperación. El camino de Dios es el único camino correcto. No se ha descubierto otra forma. Pero al contemplar el mundo de hoy, veo a millones de personas apartarse del camino, volviendo cada uno a su propio camino y cosechando miseria y malestar como resultado.

Ahora bien, ¿nunca sentiste ningún deseo de traer de regreso a estas personas errantes? Él nos ha bendecido para que su camino sea conocido en la tierra. Y la segunda figura que usa el salmista es esta: "la salud salvadora de Dios". "Tu salud salvadora entre todas las naciones". Y si la primera figura de “el camino” sugiere un mundo perdido y errante, esta figura de “salvar la salud” sugiere un mundo enfermo.

Aquí está el mundo desde el punto de vista bíblico: “Toda la cabeza está enferma, todo el corazón está desfallecido; desde la planta del pie hasta la coronilla no hay nada sano en él, sino heridas, magulladuras y llagas supurantes ". Y no es solo la Biblia la que lo dice. La literatura moderna lo dice en términos igualmente sencillos y enfáticos. Escuche esto de Thomas Hardy: “¿Dijiste que las estrellas eran mundos, Tess ?.

. . Sí." "¿Todos como los nuestros?" “No lo sé, pero creo que sí. A veces me parecen manzanas de nuestro árbol, la mayoría espléndidas y sólidas, pero algunas arruinadas ". “¿De qué vivimos, Tess? ... Uno arruinado ". Un mundo enfermo, eso es lo que dice la Biblia, eso es lo que dice la literatura, eso es lo que dice la experiencia. Y así es como nos llega la salvación de Dios: viene como “salud salvadora.

”El propósito de Dios es la plenitud para todo hombre. El fin de Dios para usted y para mí es hacernos moralmente sólidos. La salvación de Dios restaura la salud perfecta y completa. La vida se vuelve absolutamente normal. Es "salvar la salud". El evangelista Mateo enfatiza la obra sanadora de Cristo una y otra vez. “Él curó toda clase de enfermedades y toda clase de dolencias”. Pero no fue solo una enfermedad corporal lo que Cristo curó.

El sanó el alma quebrantada y enferma. Al enfermo de parálisis le dijo: "Tus pecados te son perdonados". A la Iglesia cristiana le corresponde todavía dar a conocer la “salud salvadora” de Dios entre todas las naciones. Dondequiera que vaya el misionero, encontrará un hospital. Jesús puede dar lo que ningún médico puede dar: puede sanar el alma. Hay personas que predican en estos días una religión de mentalidad sana.

Nos dicen que ignoremos el pecado, la maldad y la muerte. Pero el pecado, el mal y la muerte están aquí. No serán ignorados. Una política de avestruces de ese tipo no elimina estas cosas. "La sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado". "El que en mí cree, no morirá jamás". Bien, ¿no deberíamos recibir las buenas noticias acerca de la “salud salvadora” de Dios entre todos los clavadores? El mundo de hoy está lleno de almas enfermas.

La India, China, África están llenas de hombres y mujeres agobiados, atribulados y oprimidos por el pecado, perseguidos por el miedo a la muerte. ¿No debemos decirles que vengan a Jesucristo? Transmita las buenas noticias. ¿No crees que deberíamos decirle a cada alma herida acerca de Aquel que es capaz de curar toda clase de dolencias y toda clase de dolencias? Ahora, pongo el caso de estas almas enfermas sobre sus conciencias - arruinadas por el pecado, y ustedes y yo sabemos acerca de la sangre que puede limpiarlas; toda su vida en servidumbre por miedo a la muerte, y tú y yo sabemos quién puede darles la victoria sobre ella.

Dejo la tranquilidad sobre vuestras conciencias. Dios nos ha bendecido y ha hecho que su rostro brille sobre nosotros y ha sido misericordioso con nosotros simplemente para que su camino sea conocido en la tierra y su salud salvadora entre todas las naciones. Que Él nos ayude a difundir la noticia, para que así podamos compartir el hielo de la Cruz que hace venir el reino de Cristo. ( JD Jones, MA )

Una oración universal de año nuevo

I. Que el hombre necesita constantemente nuevos suministros de bondad divina. “Dios tenga misericordia de nosotros”, etc. La bendición que el Todopoderoso mismo puso desde la antigüedad en la boca del sumo sacerdote, para ser pronunciada sobre Israel, es el espíritu y modelo de estas palabras ( Números 6:24 ). Por tanto, nuestro texto es divino y puede usarse con reverente e ilimitada confianza.

Invoca nuevas comunicaciones de Su amor. "Bendecirnos." ¿No nos ha bendecido Dios siempre, a lo largo de toda nuestra vida? En verdad. Aún necesitamos una continuación. Un descanso en el fluir de Su beneficencia sería nuestra ruina, terminaría con nuestro ser en negra extinción. Las palabras invocan también una nueva seguridad de su amor. "Haz que Su rostro brille sobre nosotros". El rostro es el símbolo del alma y la expresión de sus cosas más profundas. De ahí que el significado de la oración sea: Asegúranos tu amor. Esta dependencia consciente del alma de Dios es la esencia misma de la religión.

II. Que la difusión universal del conocimiento divino es de suma importancia para el hombre. “Para que sea conocido tu camino”, etc. ¿Cuáles son las cosas relacionadas con Dios, cuyo conocimiento se busca con tanta devoción para la raza?

1. Su método general de acción. "A tu manera". Dios tiene un método por el cual da Sus cosechas: el agricultor debe reconocerlo y seguirlo en la práctica, si quiere que su trabajo sea recompensado con cosechas abundantes. Dios tiene un método mediante el cual restaura las energías agotadas y la salud deteriorada; el médico debe seguir ese método si quiere tener éxito en su profesión. Dios tiene un método por el cual Él imparte conocimiento a la humanidad; el investigador debe seguirlo, si quiere obtener inteligencia y sabiduría. Y tiene un método por el cual las almas caídas pueden ser redimidas; y este método debe seguirse antes de que se pueda alcanzar la salvación.

2. Su método especial de salvación. "Tu salud salvadora entre todas las naciones". Dios tiene un método de restauración moral. Él tiene salvación, Él tiene salud para los enfermos, libertad para los cautivos, conocimiento para los ignorantes, perdón para los culpables e inmortalidad para los moribundos. Y tiene un método para impartir esta salvación. ¿Que es eso? ( Juan 6:40 ).

III. Que la conexión de Dios con el mundo es la gran esperanza del hombre ( Salmo 67:4 ).

1. Dios juzga a las naciones con justicia.

2. Dios guía a las naciones. "Y gobernarás a las naciones de la tierra". Margen, "plomo". Dios no impulsa a los hombres, sino que los guía. Los dirige, como un comandante lo hace con su ejército, contra las poderosas huestes de principios, instituciones y hábitos malignos.

IV. Esa excelencia espiritual favorece los intereses temporales del hombre. "Entonces la tierra dará su fruto". El lenguaje implica que es cuando "todo el pueblo alaba a Dios", que todo el pueblo tendrá abundancia temporal, que "la tierra dará sus frutos". No es difícil ver cómo la excelencia espiritual conduce a la prosperidad temporal. Sea la gente trabajadora, entonces hará los esfuerzos por los cuales generalmente se obtiene el bien mundano. Que sean moderados y económicos, entonces cesarán la autocomplacencia y la extravagancia, que son las prolíficas fuentes de la pobreza.

V. Que el verdadero culto comprende el bien supremo del hombre. Todo el salmo implica esto. ( Homilista. )

Para que sea conocido en la tierra tu camino, entre todas las naciones tu salud salvadora .

La oración misionera

I. La correcta condición moral de la Iglesia es de suma importancia.

II. Siendo la Iglesia moralmente correcta, debe ser el medio para dar a conocer el conocimiento supremo a otros. La posesión vital de este conocimiento da existencia al gozo supremo.

1. El gozo de la satisfacción divina.

2. La alegría de vivir una nueva experiencia.

3. El gozo de la melodía y la alabanza.

¡Qué cambio produce este conocimiento! Convierte la noche en mañana, la tristeza en canciones. Siendo el conocimiento supremo, crea la alegría suprema.

IV. La prevalencia de este conocimiento y la presentación de este elogio asegurarán una cosecha dorada de prosperidad. ( JO Keen, DD )

Nuestros deberes con respecto a las misiones

I. Piense en las grandes cosas que Dios ha hecho por nosotros y observe nuestra condición actual.

1. El deber de una congregación cristiana de ayudar a enviar el Evangelio a judíos y paganos no es una cuestión de indiferencia o elección; es esencial e inseparablemente, por así decirlo, parte de nuestra existencia.

2. Las gracias del Espíritu no pueden permanecer inactivas en nosotros. Si tenemos amor, se manifiesta en la causa del Salvador.

3. Es por Su Iglesia que Su Iglesia será completada.

4. Así como el Señor ha designado a Su Iglesia como el canal para suplir las aguas de la gracia, así ha honrado especialmente a aquellas iglesias y congregaciones que han sido las más dispuestas a cumplir con su oficio; porque la congregación que dispersa es la que aumenta; y los que riegan, también ellos mismos serán regados.

II. El mejor método para cumplir con nuestro deber en este asunto.

1. Esforcémonos por que se forje en nuestras mentes como un principio cristiano, como parte de nuestro cristianismo, como algo natural, preocuparnos e interesados ​​en promover la gloria del Redentor mediante la extensión de Su Reino.

2. Para que este espíritu misionero se mantenga y se dirija debidamente entre nosotros, les aconsejo que se familiaricen con la marcha del Evangelio en el mundo.

3. Procure sentir más profundamente la convicción de que lo más cercano al corazón del Salvador es que el Padre sea glorificado en la conversión de los pecadores y en la edificación de Su Iglesia.

4. Esté atento a las oportunidades de servir en Su causa. ( John Tucker, BD )

La extensión de la Palabra de Dios al exterior, íntimamente relacionada con su avivamiento en casa.

I. Que el camino de Dios no se conoce actualmente en toda la tierra, ni Su salud salvadora entre todas las naciones.

II. Que es la voluntad de Dios que su camino sea conocido en toda la tierra, y su salud salvadora entre todas las naciones. Esto es demostrable

1. De todos esos pasajes de la Escritura que enseñan que todas las naciones deben ser bendecidas en Cristo.

2. De la comisión de nuestro Señor a Sus apóstoles.

3. De las parábolas de nuestro Señor sobre la semilla de mostaza y la levadura.

III. Que esto lo logrará la instrumentalidad humana.

IV. que los instrumentos directos que deben emplearse para dar a conocer el camino de Dios en toda la tierra son su propio pueblo. Otros instrumentos se emplean con frecuencia como sus precursores. Así son la guerra y el comercio. Estos eliminan obstrucciones, nivelan montañas, llenan valles, drenan marismas y construyen puentes. Han sido los precursores del Evangelio en muchos lugares, particularmente en Oriente. Pero los instrumentos directos para dar a conocer el camino del Señor son Su propio pueblo.

1. Por un ministerio iluminado, piadoso y celoso.

2. Por la piedad constante del pueblo de Cristo.

3. Por sus esfuerzos individuales y unidos para promover la causa de Cristo.

Conclusión.

1. Si la piedad es necesaria para la utilidad, oremos para que aumente en nosotros y en los demás.

2. Si muchos de nuestros propios compatriotas son todavía extraños al camino de Dios, trabajemos para instruirlos.

3. Si cientos de millones en otras tierras mueren por falta de conocimiento, contribuyamos alegremente con nuestra pequeña contribución al apoyo de misioneros piadosos, y oremos al Señor de la mies para que envíe más obreros a la mies. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

El salmo misionero de la Iglesia

Cualesquiera que sean los otros pensamientos que pueda haber en esta oración comprensiva, no podemos equivocarnos al considerar lo siguiente como prominente entre las bendiciones que implora: el disfrute continuo del perdón y la amistad de Dios, y especialmente la mayor experiencia de Su amor en gracias vivificadas. y fuerza espiritual aumentada; para que la primavera de Su Iglesia madure en verano; para que el amanecer se convierta en un día perfecto; para que, teniendo ya vida, su pueblo la tenga en abundancia; y todo esto el efecto de la misericordia, libre y no forzada, de largo alcance como el firmamento e insondable como el mar.

I. Hay una oración por el avivamiento de la Iglesia.

II. Hay una oración por el crecimiento de la Iglesia.

III. La conexión entre la vida revivida de la Iglesia y su influencia benéfica sobre el mundo se indica en las palabras: "Para que sea conocido en la tierra tu camino, entre todas las naciones tu salud salvadora".

1. Tal Iglesia estará más segura contra el error y la incredulidad.

2. Será el más escogido por Dios para extender Su Reino.

3. En tal Iglesia habrá un espíritu de dependencia que conducirá a una oración abundante; gran poder moral; mucho amor fraternal y un espíritu de consagración sin reservas. Busque, entonces, sobre todo el Espíritu de Dios. ( Andrew Thomson, DD )

Un llamado a las misiones

I. Podemos considerar estas palabras como la oración de las iglesias británicas en referencia a sí mismas. El texto implica:

1. El reconocimiento de la indignidad consciente. Es la oración del publicano: Dios, ten piedad de nosotros, pecadores.

2. El reconocimiento de la dependencia de Dios para su bendición.

3. El deseo de manifestaciones inusuales y extraordinarias de gracia y favor divinos.

II. La fe declarada de las iglesias británicas en referencia al mundo. “Para que sea conocido en la tierra tu camino, entre todas las naciones tu salud salvadora”. Podemos considerar esta parte de nuestro texto desde una perspectiva triple: como el lenguaje de la oración; como tema de anticipación profética; y como reconocimiento de un sistema de medios legítimos.

1. El verdadero avivamiento eliminará muchos obstáculos que ahora impiden el camino. Mediante el aumento de los principios cristianos, resultará el golpe mortal del celo del partido, en todas sus formas sutiles o más reveladas.

2. Purificará todas las pasiones de nuestra naturaleza. Será la destrucción de todo lo mundano en principio, de todo lo impío en el afecto.

3. Y multiplicarán agentes también para la conversión del mundo. ( J. Morison, DD )

Condiciones de crecimiento espiritual

Una de las características más llamativas de la religión de la Biblia es su universalidad. Está diseñado para satisfacer los deseos de todos, y lo hace.

I. La verdadera religión es expansiva tanto en su naturaleza como en sus efectos. La forma de vida más elevada se exhibe en la organización más compleja. En los tipos inferiores encontramos que la simplicidad comparativa de la estructura es suficiente para mantener y manifestar la vitalidad. Pero cuando llegamos al hombre y examinamos el organismo humano, vemos el tipo de vida más elevado de la tierra. Y así en la historia de la civilización. En las duras épocas del pasado se necesitaba poca organización.

Pero qué diferente ahora. La vida humana del hombre sólo alcanza su tipo perfecto cuando los hombres están unidos por fuertes lazos de interés mutuo y dependencia, simpatía y amor. Y así, la verdadera vida espiritual del alma busca su crecimiento esparciendo su influencia inspiradora de vida en todas direcciones; trabajando de todas las formas posibles por el bien de los demás y esforzándonos por llevar a toda la raza a la hermandad del Reino de Dios.

II. Al buscar la gracia y la bendición de Dios para nosotros, tendremos en cuenta la influencia que se ejercerá para la gloria de Dios y el bienestar de los hombres. Somos conscientes de estos elevados motivos cuando buscamos estimular a los demás y a nosotros mismos a predicar y enseñar el Evangelio, pero no lo somos cuando oramos para recibir bendiciones.

III. Todo trabajo eficaz para Dios debe ser el desarrollo de la vida espiritual y el progreso de nuestra propia alma. La vida cristiana, como la luz, irradia desde un centro, y cuanto más brillante es la luz, más se extienden sus rayos en todas direcciones. Tengan, entonces, vida en sus almas. ( Harvey Phillips, BA )

La conversión del mundo

I. Los principios que impregnan esta hermosa oración.

1. Humildad: aquí no hay reclamo de justicia, ni palabra de mérito, sino un grito de misericordia.

2. Patriotismo. Es una oración de judíos por judíos. Y podemos tomar las palabras por nosotros mismos.

3. Misericordia, respeto por los demás.

4. Piedad.

II. El objeto de esta oración - la conversión del mundo. El mundo para Cristo. Esto es lo que se nos pide que busquemos y para lo cual se ha hecho provisión. Debe haber lugar para el mundo en sus corazones, sus oraciones, sus carteras. No se hunda en una pequeñez que no pertenece a la empresa misionera. De no haber sido por la infidelidad de la Iglesia, el mundo se habría convertido antes de ahora.

III. Los medios por los cuales se logra este objetivo. Este país debe ser bendecido para que pueda bendecir al mundo; nuestras Iglesias deben ser bendecidas, para que puedan bendecir al país; los ministros debemos ser bendecidos para que podamos ser una bendición para las iglesias ( JA James. )

Salvar la salud

1. Nuestro Señor se propone bondadosamente que cada uno de sus hijos tenga una salud perfecta. Tendría todo el poder y la facultad de que trabajemos con santo vigor. Nuestra salud es nuestra única seguridad.

(1) Ser enfermizo o débil de alguna manera es ofrecer hospitalidad al maligno. Busca nuestros puntos débiles y en el lugar indefenso hace su entrada. La plenitud de la salud es la plenitud de la resistencia. El alma sana por su mismo vigor está fortalecida contra las invasiones del mal y la noche. La salud espiritual indiferente está expuesta a peligros incesantes. La ciudad de Corinto abundaba en maldad.

Las epidemias de mundanalidad y vicio invadieron todos los grados de la vida social. El cristiano necesitaba gozar de perfecta salud si no quería ser golpeado por el mal contagio. Hombres de voluntad débil, conciencias indiferentes y afectos tibios cayeron ante el invasor y se convirtieron en víctimas de la vanidad o la lujuria prevalecientes. Y recordarán que el apóstol Pablo, mirando a la pequeña iglesia de Corinto, estaba lleno de ansiedad con respecto a algunos de sus miembros.

"¡Algunos son enfermizos!" Sintió que su estupidez era una condición amistosa para la mundanalidad que asediaba las puertas de la Iglesia. Su debilidad los expuso a sus ataques. Ahora, el Señor se propone que gocemos de perfecta salud. Él anhela destruir nuestra fácil susceptibilidad al pecado y colocar todo el sesgo de nuestra vida en la dirección de la santidad. Cuando todos nuestros poderes estén perfectamente sanos, nuestra propia salud será nuestra resistencia a las invasiones del diablo.

(2) Pero la salud espiritual es más que autoprotectora; es contagioso. El pensamiento común y el habla común nos han familiarizado con el contagio del vicio. Ojalá estuviéramos igualmente familiarizados con la concepción del contagio de la virtud. Una efluencia maligna procede de la vida de los poseídos por el pecado; una efluencia vigorizante y purificadora procede de la vida de los santificados. “De él correrán ríos de agua viva.

“Nos impresionamos e influenciamos unos a otros no solo por lo que decimos y hacemos, sino aún más profundamente por lo que somos. Nuestra presencia en sí misma es vitalizadora si estamos poseídos por una vigorosa salud moral y espiritual. En el hogar, en el taller, en la sociedad, en el lugar de culto, nuestra presencia cuenta para algo, cuenta mucho, y la “virtud” sale de nosotros como un río de energía operativa en todas las muchas relaciones de nuestros variados. vida. Nuestra salud no solo es autoprotectora, sino que actúa como un ministerio salvador en la vida de los demás.

(3) Pero la salud espiritual no solo es autoprotectora y contagiosa, es activamente agresiva. "Saúl tenía miedo de David, porque el Señor estaba con él". Los poseídos por Dios ejercen una influencia represiva sobre los vicios y pasiones de los hombres. Todo el mundo sabe que podemos crear condiciones que inciten al temperamento y la lujuria de otro hombre, y podemos crear condiciones mediante las cuales estos fuegos y ansias puedan ser reprimidos y destruidos.

Nuestros médicos a veces proporcionan atmósferas medicinales para ayudar a curar las dolencias de sus pacientes. Pueden suavizar y humedecer el aire, y así reconfortar a los que luchan y ayudar a recuperar su salud. El cristiano proporciona un ambiente medicinal a su hermano. Su sola presencia ayuda a crear condiciones desfavorables para el vicio y favorables a la virtud.

2. En cuanto al secreto de esta “salud salvadora”, se encuentra en el primer versículo de este salmo. El salmista es un suplicante; está arrodillado en la cámara de presencia del Rey. "¡Dios tenga misericordia de nosotros y nos bendiga!" Está suplicando al buen Dios que se doblegue y le imponga la mano perdonadora y liberadora. "¡Haz resplandecer tu rostro sobre nosotros!" ¡Pero eso significa que el rostro del suplicante se vuelve hacia el rostro del Hacedor! Nos renovamos en la misma imagen. Nuestros rostros captan la luz y la vida que contemplamos. Él es la "salud de mi rostro". Llegamos a poseer la salud salvadora de Dios. ( JH Jowett, MA )