Salmo 68:10

Tú, oh Dios, has preparado de tu bondad para los pobres.

La provisión de Dios para los pobres

Lo consideramos como uno de los dichos más contundentes de las Sagradas Escrituras, que "los pobres nunca cesarán de la tierra". Las palabras pueden considerarse como una profecía; y creemos que su cumplimiento ha sido sorprendente en todos los sentidos. Pero nuestro gran negocio radica en el hecho de que la pobreza es un nombramiento de Dios. “Los ricos y los pobres se encuentran: el Señor es el Hacedor de todos ellos.

Cuando nos hemos aferrado a la verdad de que Dios designó la pobreza, debemos ponernos a demostrar que Dios no ha pasado por alto a los pobres. El Evangelio de Cristo no hace distinción, ya sea que se predique en un palacio o en una cabaña, si se dirige a hombres ignorantes o sabios. No hay variación en el mensaje: habla a todos como nacidos en pecado y formados en iniquidad; y anuncia a todos las mismas noticias gratuitas y gloriosas, es decir, que “Al que no conoció pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

Pero no sólo Dios ha introducido así una especie de contrapeso natural al mal de la pobreza; Al designar el método de redención, se puede decir que proveyó especialmente a los más humildes y desamparados. No hay nada en los deberes prescritos de la religión que, en el más mínimo grado, requiera que el hombre sea un hombre de conocimiento y ocio. El mensaje del Evangelio es de una simplicidad tan exquisita - la suma y la sustancia de la verdad pueden reunirse en frases tan breves - que todo lo que es necesario saber puede ser contado en un minuto y llevado a cabo por el trabajador del campo. o el soldado en la llanura de batalla.

No, no traspasaremos los límites de la verdad si llevamos esta afirmación más lejos. Sostenemos sin reservas que la Biblia es aún más el libro del pobre que el del rico. Hay una gran parte de la Biblia que parece haber sido escrita con el mismo propósito de mejorar nuestro texto: "Tú, oh Dios, prepara", etc. atención; porque es uno que no es poco entendido.

Sabemos que lo que se denomina las evidencias o! El cristianismo es de una descripción costosa e intrincada, apenas accesible excepto para los estudiosos. Es difícil suponer que el analfabeto pueda dominar los argumentos que van a la prueba del origen divino de nuestra fe. Creemos con seguridad que, si se toma la experiencia de la generalidad de los cristianos, se encontrará que no creen sin pruebas y que, por lo tanto, no están desprovistos de armas para repeler la infidelidad.

No creen sin pruebas; pero la prueba radica, como dice Horsley, en la manera sorprendente en que la Biblia se encomienda a sus almas - en las inagotables reservas que encuentran en Jesús - en la concordancia de las doctrinas y preceptos de la religión - en ese ejemplo del bien, y en ese miedo, que un corazón devoto lleva consigo. “El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo.

Y creemos que no puede haber nada descabellado en la afirmación de que no hay evidencia de la divinidad de la Escritura ni la mitad de fuerte que la que un hombre destruye por sí mismo con el simple aparato de una Biblia y una conciencia. De modo que pensamos que Dios ha ordenado Su Palabra de tal manera que lleva su propio testimonio al intelecto y al corazón del pobre. ( H. Melvill, BD )

Cosecha

La referencia es al cuidado de Dios por Israel en el desierto. Pero Dios todavía se preocupa por los hombres.

I. La naturaleza de Su bondad. Se ve en el producto de la tierra. La creación bruta como muro como el hombre participa de esto, pero el maíz es especialmente para el hombre. Judea era famosa por su maíz. Con una metáfora audaz, Moisés habla de "los riñones del trigo". Y como allí, aquí "los graneros se llenarán de trigo". Estamos obstaculizados para ver la bondad de Dios aquí por su constante repetición y por los gemidos - segundas causas - que Él emplea.

Pero si algunas cosas dificultan nuestra visión, otras pueden ayudar. Piense con qué facilidad pudo haber destruido todas nuestras esperanzas; y qué espantoso si lo hubiera hecho; y sin embargo, cuán justamente, por nuestros pecados, podría haber hecho esto.

II. Los sujetos de su bondad - "los pobres". No es para ellos exclusivamente, pero se habla de ellos como la masa de la humanidad: serían los más afectados por la deficiencia: Dios los animaría a confiar en Él; y Él quiere que los ricos se preocupen por los pobres, porque Él lo hace. ( W. Jay. )

La provisión de Dios para los pobres

¿Cuál es la provisión de Dios para los pobres?

1. Les ha dado un nombre muy honorable. Ese nombre se ha empañado y manchado a lo largo de los años. Pero el nombre tal como se encontraba originalmente en hebreo no contenía ninguna idea de vergüenza, culpa o deshonra. A los pobres y débiles, no a los ricos y que se ayudan a sí mismos, se hacen las más ricas promesas de Dios.

2. Dios ha proporcionado a los pobres el socorro necesario. Hay una amplia provisión en el mundo para toda la familia humana. La provisión es parte de Dios, la justa distribución es deber del hombre. Si tan solo pudiéramos distribuir adecuadamente las cosas que tenemos a nuestro alcance, cada uno estaría provisto. Si alguno no recibe su parte, es culpa de su prójimo; no la omisión de Dios.

En un departamento de economía individual, especialmente, hay un llamado especial para el trabajo de la Iglesia cristiana. Y eso es en la región de esos innumerables cambios casuales que recaen sobre el hombre y, por el momento, lo empobrecen. Aquí está la oportunidad para que el cristiano se acerque a él y le dé la palabra personal de alegría. Por otra parte, el cristiano, en su trato con su prójimo, debe adaptar la ley judía en cuanto a no sacudir el olivo dos veces, o espigar demasiado bien el campo de maíz.

Siempre está en sus transacciones comerciales para dar un ejemplo de generosidad de alma noble. Debe tener un interés personal en aquellos que dependen de él. Cuando nos dirigimos al Nuevo Testamento, naturalmente esperamos encontrar evidencia de que Dios ha provisto a los pobres. Tampoco estamos decepcionados. Desde el momento de la fundación de la Iglesia se ordenó el mayor cuidado de los pobres. Se intentó un experimento del sistema comunista.

Pasó temprano, ya sea porque no había suficiente religión para sostenerlo, o porque no era el método de la idea de Dios. Su lugar ha sido ocupado por la ley de la Fraternidad. Cada uno es responsable del bienestar de sus hermanos en la fe. ( J. Lorimer. )