Salmo 68:19-28

Bendito sea el Señor, que cada día nos colma de beneficios, el Dios de nuestra salvación.

Dios como libertador de su pueblo

I. Un dispensador liberal de bendiciones diarias ( Salmo 68:19 ). “Cada día lleva nuestra carga” (RV). Entre las muchas formas en que Él ayuda a los hombres a llevar sus cargas está encendiendo dentro de ellos y manteniendo encendida la lámpara de la esperanza. La vasija del alma que está más cargada y más severamente sacudida por la tempestad es sostenida por la esperanza. "Día a día." Cuando llega el día en que Dios deja de impartir Su fuerza, el hombre cae bajo su peso y es aplastado.

II. Como poseedor exclusivo de medios para escapar de la muerte ( Salmo 68:20 ).

1. Solo Dios tiene formas de escapar de la muerte física. Enoch; Elijah.

2. Solo Dios tiene formas de escapar de la muerte espiritual. La muerte espiritual es mil veces la peor muerte, no es la extinción de la existencia, sino la extinción de todo lo que hace que la existencia valga la pena y la convierte en una maldición intolerable.

III. Como el vencedor eficaz de enemigos persistentes ( Salmo 68:21 ). Podría aniquilar Su universo por voluntad propia. Pero la destrucción de su enemistad es una obra mucho más gloriosa, una obra que requiere más tiempo y que, a través de Cristo, persigue todos los días entre los hombres. Aquí, literalmente, golpea "la cabeza de sus enemigos", el espíritu de antagonismo contra sí mismo.

El espíritu regente de un hombre es la cabeza de su ser. Es en esto que Dios golpea en el Evangelio. De la simiente de la mujer - a saber. Cristo, se dijo: "Él te herirá en la cabeza". El cristianismo apunta a la cabeza del mal, que es la disposición gobernante.

IV. Como el repetidor voluntario de las interposiciones necesarias ( Salmo 68:22 ; Salmo 68:28 ). En verdad, es un pensamiento alentador que las grandes cosas que Dios ha hecho por su pueblo está dispuesto a hacerlas de nuevo, en caso de que lo requieran. Los llevará a través de mares de prueba y dolor que amenazan con devorarlos, pondrá en fuga a los ejércitos de sus enemigos y enrojecerá la tierra con su sangre. ( Homilista. )

El Dios que lleva la carga

La gran objeción a la traducción que nos ha familiarizado a todos, “Quien cada día nos colma de beneficios”, es que estas palabras esenciales no están en el original y necesitan ser suplidas para entender el sentido. Mientras que, por otro lado, si adoptamos la enmienda sugerida, “Quien cada día lleva nuestras cargas”, obtenemos un significado aún más hermoso, que no requiere fuerza ni adición para sacarlo a relucir.

I. La notable y elocuente combinación de majestad y condescendencia. ¡Qué pensamiento es ese: un Dios que lleva cargas de hombres! La gente habla muchas tonterías sobre la “severa Deidad del Antiguo Testamento”: ¿hay algo más dulce, más grande, más cautivador y ablandador de corazón que un pensamiento como este? ¡Cómo se inclina toda la majestad y se declara alistada de nuestro lado cuando pensamos que “El que está sentado en el círculo de los cielos, y sus habitantes son como langostas”, es el Dios que “cada día lleva nuestras cargas”!

II. La profunda comprensión del corazón y los caminos de Dios aquí. “Cada día lleva nuestras cargas”. Si hay algún significado en esta palabra, significa que Él se une a nosotros de tal manera que todo lo que nos toca lo toca a Él, que participa en todos nuestros deberes urgentes y siente el reflejo de todas nuestras tristezas y dolores. . No tenemos un Dios impasible en los cielos, descuidado de la humanidad, ni Su bienaventuranza firme, inmutable y sin sombra de tal tipo que no pueda atravesarla; si no puedo decir una sombra, al menos puedo decir: una onda de los dolores, los problemas y las preocupaciones de los hombres.

Dios, en todas nuestras aflicciones, es afligido; y, en verdad simple, aunque profunda, tiene lo que está más verdaderamente representado para los hombres, llamándolo un sentimiento de compañerismo con nuestras enfermedades y nuestros dolores.

III. La notable anticipación del corazón mismo del Evangelio. ¡Ah! De poco nos serviría conocer a un Dios que cargó con la carga de nuestros dolores y la carga de nuestros deberes, si no conociéramos a un Dios que cargó con el peso de nuestros pecados. Porque ese es el verdadero peso aplastante que rompe los corazones de los hombres y los inclina a tierra. De modo que el Nuevo Testamento, con su mensaje de un Cristo sobre quien recae toda la presión del pecado del mundo, es el cumplimiento más profundo de las grandes palabras de mi texto.

IV. Por tanto, qué debemos hacer con nuestras cargas. Primero, debemos arrojarlos a Dios y dejar que Él los cargue. No puede a menos que lo hagamos. A veces se ve a un niño pequeño petulante y seguro de sí mismo que se tambalea junto con una carga pesada al lado de los padres, pero aparta la mano que se extiende para ayudarlo a llevar su carga. Y eso es lo que muchos de nosotros hacemos cuando Dios nos dice: "Aquí, hija Mía, déjame ayudarte, tomaré el extremo pesado y tú tomas el liviano". Y, por último, asegurémonos de rendirle alabanza. ( A. Maclaren, DD )

El Dios de nuestra salvación cada día nos colma de beneficios

I. Qué es Dios: "El Dios de nuestra salvación". El hombre es un pecador y el pecado lo expone al peligro; porque "la paga del pecado es muerte", y "el alma que pecare, esa morirá". Pero hay liberación de este peligro; esto se atribuye a Dios.

1. El plan de salvación se originó en Dios ( Juan 3:17 ).

2. Dios nos proporciona los medios de salvación. Dios nos envía su evangelio, que contiene buenas nuevas de salvación; Sus ministros para declarar el camino de la salvación; Nos concede sábados cristianos, ordenanzas religiosas y diversos medios de gracia para promover nuestra salvación.

3. La obra de salvación se realiza en el alma humana por la agencia inmediata de Dios.

4. La única gloria de nuestra salvación final redundará eternamente en Dios. En el cielo tendremos descubrimientos más claros de la grandeza, extensión y libertad de nuestra salvación ( Apocalipsis 7:10 ).

II. Lo que Dios hace por nosotros: Él "cada día nos colma de beneficios".

1. La naturaleza del don de Dios. “Beneficios”, no desiertos.

2. Su número. "Loadeth".

3. La frecuencia de su comunicación. "Diario." Y estos beneficios fluyen hacia nosotros libremente, no solicitados, no implorados, no buscados. Estacionalmente, exactamente como los necesitamos. Los críticos afirman que debe leerse "quién lleva nuestras cargas, o nos apoya, todos los días". En el desierto Dios dio a luz a Israel como un hombre da a luz a su hijo ( Deuteronomio 1:31 ).

O como el águila lleva a sus crías en sus alas ( Deuteronomio 32:11 ). La promesa es ( Isaías 46:4 ). Tenemos nuestras preocupaciones, cargas y ansiedades, pero Dios nos invita a Salmo 55:22 sobre Él ( Salmo 55:22 ).

III. Qué debemos hacer a cambio. "Bendito sea el Señor". Bendecir significa ensalzar, exaltar o hablar bien de una persona; y bendecir al Señor es hablar bien de su nombre.

1. Debemos bendecir al Señor con sinceridad. La hipocresía odia a Dios.

2. Debemos bendecir al Señor con afecto. Nuestra gratitud debe ser la efusión de amor.

3. Debemos bendecir al Señor constantemente. "Bendeciré al Señor en todo momento".

4. Debemos bendecir al Señor de manera práctica. Decir: “Te alabamos, oh Dios, te reconocemos como el 'Señor”, mientras que prácticamente violamos Sus leyes, debe ser abominable a Sus ojos. "Alabémoslo no solo con nuestros labios, sino con nuestra vida", etc. ( Bocetos de cuatrocientos sermones ) .

De Dios el Señor pertenecen los resultados de la muerte .

La prerrogativa real

Independientemente de lo que se pueda decir de la dispensación del Antiguo Testamento, una cosa está clara; en él, el Señor Dios de Israel es siempre más conspicuo. Dios está en todos y sobre todos. Aquí en nuestro texto, la acción universal y el poder sobre nosotros se atribuyen al Señor: las misericordias de la vida y los problemas de la muerte.

I. La prerrogativa soberana de Dios. “A Dios. .. los problemas de la muerte ". Los reyes han tenido la costumbre de mantener el poder de la vida y la muerte en sus propias manos. El gran Rey de reyes lo hace. "Él puede crear y destruir". Esta prerrogativa de vida y muerte es suya en un sentido amplio. Es cierto de nuestra vida natural y espiritual. Porque estamos bajo la condenación de la ley. Pero Dios determina si la sentencia se ejecutará.

Y en esas “muertes a menudo” con las que la experiencia cristiana es familiar, esas muertes del corazón y del espíritu que son el resultado de nuestra vieja naturaleza que todavía se adhiere al polvo, el Espíritu de Dios puede revivirnos nuevamente. Y cuando lleguemos a morir, no a la muerte, sino a Dios, el problema pertenecerá. "Yo soy la Resurrección y la Vida", dice el Señor: "El que vive y cree en mí, no morirá jamás". Y el día de la resurrección hará que sus palabras sean buenas.

2. Tiene derecho a ejercer esta prerrogativa.

3. Y ha ejercido esta prerrogativa en abundantes casos.

4. Entonces deja que Él tenga toda la gloria.

II. El carácter del soberano a quien se le confiere. “El que es nuestro Dios, Dios de salvación es”. Este nombre significa

1. Que la salvación es el más glorioso de todos Sus designios.

2. Que sus obras más deliciosas han sido obras de salvación.

3. Que vivimos en este momento bajo la dispensación de la misericordia. La espada está envainada, la balanza de la justicia puesta.

4. Que para aquellos que pueden llamarlo “nuestro Dios”, Él es especial y enfáticamente el Dios de salvación. Se lo debemos todo a Él. Fue Él quien pasó y nos ordenó "vivir".

III. La solemne advertencia del Señor Soberano. Recientemente se ha establecido un nuevo Dios, todo indulgencia, mansedumbre, apacibilidad e indiferencia en el asunto del pecado. Este Dios está hecho de miel o azúcar de plomo. La justicia no está en él, ni el castigo del pecado. Pero no es así. Nuestro texto les dice la terrible verdad a los hombres malvados. Dios puede herir, y pronto lo hará. Los orgullosos pueden jactarse de su belleza y gloriarse en su fuerza; su pesado cuero cabelludo, como el de Absalón, puede ser su jactancia, pero, como en su caso, puede ser su ruina. Ningún hombre está fuera del alcance de Dios, ni ninguna nación tampoco. Convertíos, pues, los que no conocéis a Dios. ( CH Spurgeon. )