Salmo 69:27-28

Añade iniquidad a su iniquidad, y no entren en tu justicia.

Imprecaciones en los salmos

Hay tonos en el Salterio que parecen sacudir nuestros sentimientos, que no se adaptan natural o fácilmente a nuestro sentimiento cristiano. Hay un arrebato de regocijo vengativo y regocijo en el castigo de los malvados; hay un deleite casi salvaje en la destrucción de los opresores, como en Salmo 137:9 .

Hay imprecaciones fulminantes, tan feroces y elaboradamente elaboradas, que a uno se le enfría la sangre al verlas. ¿Cómo contabilizarlos y llevarlos a la boca y leerlos en nuestros servicios? Hay quienes quieren persuadirnos de que son capaces de aplicarse a nuestras luchas espirituales, que los enemigos que tenemos que enfrentar no son perseguidores y tiranos como los opresores de Israel en la antigüedad, que “luchamos con sangre y carne , ”Etc.

En consecuencia, el lenguaje de los Salmos puede convertirse, dicen, de su sentido original en un canal espiritual. Pero, ¿cómo es posible llevar a cabo este principio de interpretación de manera coherente? ¿Cómo en nuestra guerra espiritual podemos adoptar con un significado definido palabras como estas: "Pon a un impío para que lo gobierne, y Satanás esté a su diestra": "Sea borrado del libro de los vivos ”? La tensión antinatural que debe imponerse a las palabras para que encajen en tal sistema de interpretación debería haber obligado a los expositores hace mucho tiempo a abandonarlo.

Pero tratemos de mirar más detenidamente la posición exacta de los salmistas de la antigüedad, y luego, creo, podemos llegar a una explicación más natural y verdadera. La verdad es que estas palabras son una prueba contundente de esa intensa realidad de la que vengo hablando. Los salmistas judíos, recuerde, son los portavoces de la inocencia herida. Estos son los acentos naturales de la Iglesia mártir; el pueblo afligido de Dios es, casi en todos los salmos, aplastado, abatido por la opresión del enemigo.

Ya sean los enemigos opresores extranjeros o hombres impíos que han ascendido a altos cargos, en cualquier caso tienen poder y lo ejercen sin escrúpulos contra los que aman a Dios, y es esto lo que despierta la indignación del salmista, y es una intolerable cosa para ver triunfar la maldad prepotente. Parece una acusación de la misma justicia del Altísimo cuando los impíos violan a los pobres y dicen, como en desafío a la Majestad eterna, "No hay Dios", o "Él oculta Su rostro".

"El corazón verdadero se levanta contra esto: el corazón verdadero del lado de Dios anhela ver su justicia vindicada, y así, incluso en los momentos más tranquilos de sus vidas, cuando sus corazones están llenos de la bondad de Dios, o" cuando están perdidos en la contemplación de la naturaleza, todavía recurren al mismo tema, y ​​el Salmo 104, que se ha ganado la admiración de tantos altos intelectos por su incomparable descripción de la belleza y el esplendor de la creación, termina con la devota y ardiente convicción de que los pecadores serán “consumidos de la tierra, y los impíos llegarán a su fin.

”Aún así, debemos preguntarnos, ¿estamos justificados en llevar estos ardientes anatemas en nuestros labios? ¿Está tal lenguaje en armonía con nuestra conciencia cristiana? ¿No hay diferencia a este respecto entre el Antiguo y el Nuevo Testamento? Creo que lo hay. Nuestro Señor mismo nos dice que sí, y nos advierte contra el exceso de un celo ardiente. El espíritu de Elías no es el espíritu de Cristo. Incluso los espíritus de David y de St.

Paul no es el mismo. Y esto debe ser así, porque las revelaciones de Dios en el Antiguo Testamento y en el Nuevo no son lo mismo. La ley dada en el Sinaí fue severa e inexorable en su castigo, y los soldados de Dios fueron enviados a ejecutar sus juicios con una espada de dos filos en sus manos y las oraciones y alabanzas de Dios en sus bocas. Su misión era exterminar toda impiedad e idolatría; pero Jesucristo, la revelación encarnada de Dios, vino con humildad y mansedumbre, enseñando y practicando la paciencia y el perdón, soportando la contradicción de los pecadores contra sí mismo, dando la espalda al golpeador y la mejilla a los que le arrancaban el cabello, sin esconderlo. Su rostro de vergüenza y escupir, y mientras muere en la cruz, intercediendo por Sus asesinos: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.

”Indiscutiblemente hay un avance en la revelación divina, y debemos tenerlo en cuenta. ¿Qué es lo que realmente aprendemos en el Nuevo Testamento de pasajes como esos de los que he estado hablando? ¿Es indiferencia? ¿Es una tranquila aquiescencia ante la injusticia? ¿Es tolerancia a la iniquidad? ¿Es frialdad hacia Dios y su verdad? Ciertamente no. Es una severa represión, no de nuestro sentido natural de la justicia, sino del odio a los individuos; es renunciar a la venganza personal; es soportar los daños y perjuicios personales.

Ese es el temperamento que cultiva el Evangelio. Estoy seguro de que no podemos amar a Dios con todo nuestro corazón a menos que odiemos el pecado con todo nuestro corazón; pero es el pecado lo que debemos odiar, no al pecador. Héroe, debemos trazar la distinción que los salmistas de antaño no trazaron ni pudieron trazar. Pero es la maldad lo que debe despertar nuestra indignación, no las diferencias de opinión religiosa. Es la perversión más crasa de los salmos cuando estas palabras ardientes se convierten en una justificación del odio y la contienda teológicos.

Oh, qué triste es pensar que los hombres cristianos, sabiendo que hay toda esta terrible maldad hirviendo en medio de ellos y alrededor de ellos, pueden apartarse de la batalla real, hasta ahora pueden malinterpretar y confundir quiénes son sus verdaderos enemigos, que ellos Pueden dedicar su tiempo y sus pensamientos a disputas airadas sobre asuntos de la más trivial e insignificante importancia, sobre cuestiones insignificantes de rituales y ceremonias y formas de adoración, en lugar de ceñir todas sus energías para salir a la gran batalla que se está librando en este mundo entre Dios mismo y todos los poderes del mal que se alinean contra Él, Dios nos dé más de la caridad de Jesucristo nuestro Señor, más de Su amor en nuestros corazones, un deseo más anhelante de salir al mundo con el fin de para que podamos ganar el mundo para su verdadero Señor y Maestro. Esa es la verdadera caridad; ese es el verdadero amor; ese es el verdadero odio al mal. (Bp. Perowne. )

Las imprecaciones de David

Un profesor de renombre que, como piensa Alemania, ha hecho más por la teología de Nueva Inglaterra que ningún otro hombre desde Jonathan Edwards, estaba una vez caminando con un clérigo de una fe radical, que se opuso a la doctrina de que la Biblia es inspirada, y lo hizo en el fundamento de los salmos imprecatorios. Se dieron las respuestas del tipo habitual, y se presumió que David expresó el propósito divino al orar para que sus enemigos fueran destruidos, y que sólo expresó la indignación natural justa de la conciencia contra la iniquidad indecible.

Pero el que duda no quedará satisfecho. Los dos llegaron por fin a un boletín de periódico, en el que estaban escritas las palabras: "Baltimore será bombardeado a las doce en punto". “Me alegro”, dijo el predicador radical. "Me alegro". “Y yo también”, dijo su compañero; "Pero no me atrevo a decirlo, por temor a que digas que estoy pronunciando un salmo imprecatorio". ( Joseph Cook. )