Salmo 7:11

Dios está enojado con los malvados todos los días.

La ira de Dios contra los malvados

I. ¿Quiénes son los "malvados" en el sentido bíblico del término? La Biblia divide a toda la raza humana en dos clases únicamente: los justos y los malvados. Son justos los que tienen verdadera fe en Cristo, cuyo espíritu está consagrado a Dios, que viven una vida celestial en la tierra y que han sido renovados por el Espíritu Santo. Su egoísmo original es subyugado y asesinado, y viven una nueva vida a través de la gracia siempre presente de Cristo Jesús.

Justo frente a ellos en carácter están los impíos, que no han sido renovados de corazón; que viven en el egoísmo, bajo el dominio del apetito en algunas de sus formas, y no importa en cuál, de todas las formas posibles, pueda ser, sino que el yo es el gran y único fin último de su vida.

II. Dios está enojado con los malvados. Este es el testimonio de Dios mismo. Esta verdad también es enseñada por la razón. Si Dios no se opusiera a los malvados, él mismo sería malvado por no oponerse a ellos. Los pecadores saben que Dios está enojado con ellos y debería estarlo. De lo contrario, ¿por qué tienen miedo de morir?

III. La naturaleza de esta ira.

1. No es una ira maliciosa. Dios nunca tiene la disposición de hacer nada malo a ningún ser.

2. Su ira no es pasión en el sentido en que los hombres suelen exhibir pasión con ira. La razón del tiempo se desplaza y reina la pasión.

3. La ira de Dios no puede ser en ningún sentido una ira egoísta; porque Dios no es egoísta en lo más mínimo. Positivamente, su ira contra los malvados implica:

(1) Una total desaprobación de su conducta y carácter. Odia a los malvados con un desprecio infinito.

(2) Él siente la más fuerte oposición de voluntad a su carácter, en oposición a Su propio carácter.

(3) Fuerte oposición de sentimientos contra los pecadores. En nuestros intentos de concebir las facultades mentales de la mente divina, nos encontramos ante una especie de necesidad de razonar analógicamente desde nuestras propias mentes. Como tenemos intelecto, sensibilidad y voluntad, Dios también. De nuestras propias mentes inferimos no sólo cuáles son las facultades de la mente divina, sino también las leyes bajo las cuales actúan.

(4) Dios no se enoja simplemente contra el pecado abstraído del pecador, sino contra el pecador mismo. El pecado no tiene carácter moral aparte del pecador. A Dios le duele y le desagrada que un agente moral racional, bajo Su gobierno, se enfrente a su propio Dios y Padre, a todo lo que es recto y justo en el universo.

(5) La ira de Dios contra los malvados implica todo lo que pertenece propiamente a la ira cuando existe con una buena razón.

IV. Las razones de la ira de Dios. La ira sin causa siempre es pecaminosa. Dios nunca viola Sus propias leyes, fundadas como están en infinito derecho y justicia.

1. Los hombres malvados son completamente irracionales. Dios les ha dado inteligencia y conciencia; pero actúan en oposición a ambos. Dios les ha dado una ley pura y buena, pero la violan imprudentemente. Sabemos que, por una ley fija de nuestro ser, nada puede ser mayor tentación para la ira que ver a las personas actuar sin razón. Entonces, cuando Dios mira la conducta irrazonable de los pecadores, siente la indignación y el disgusto más fuertes.

2. El curso de los malvados es absolutamente ruinoso. No gracias al pecador si su influencia no arruina al mundo entero. Por las mismas leyes de la mente, el pecado de cualquier hombre tiende a influir en el pecado de otros hombres, y esparcen por todas partes el espantoso contagio de su ejemplo. ¿Qué influencia puede ser más potente que la del ejemplo?

3. Dios es tan bueno y los pecadores son tan malvados que no puede evitar enojarse con ellos. Dado que, en Su sabiduría y conocimiento, Él conoce más plenamente que ellos la gran maldad del pecado, tanto más está bajo la obligación de estar disgustado con el pecado y enojado con el pecador.

V. El grado de la ira de Dios contra el pecado. Debe ser igual al grado de su maldad, y debe serlo si Dios es lo que debería ser. Juzgamos la culpa de los hombres por su luz y por su capacidad de gobernarse a sí mismos con la luz y la razón. La ira de Dios contra el pecado es proporcional a la culpa del pecador, estimada en vista de la luz que disfruta y contra la que peca.

VI. La duración de la ira de Dios. Debe continuar mientras continúe la iniquidad misma. Si no se vuelven, no habrá abatimiento ni cesación de Su ira.

VII. La terrible condición del pecador contra quien Dios está enojado. Mira los atributos de Dios. Piense en el caso del pecador al exponerse a la indignación del gran y terrible Dios. Mire sus atributos naturales. Poder. Omnisciencia. Mira Su santidad y Su misericordia. Tal es Su naturaleza, y tal Su carácter, que no tienes nada que esperar, sino todo lo que temer. Debe expresarse su terrible ira contra ti. Observaciones:

1. Dios se opone mucho más a los pecadores que Satanás.

2. Si Dios no estuviera enojado con los pecadores, no sería digno de confianza.

3. La ira de Dios con los pecadores no es incompatible con su felicidad.

4. La oposición de Dios a los pecadores es Su gloria.

5. Los santos aman a Dios por su oposición a los pecadores, sin exceptuar incluso su oposición a sus propios pecados. Este texto debe entenderse tal como se lee. Algunos han supuesto que Dios no está realmente enojado con los pecadores, sino que usa este lenguaje para adaptarse a nuestro entendimiento. Ésta es una latitud de interpretación injustificable. En Dios hay un disgusto y una oposición eternos fijos contra todos los pecadores debido a su gran culpa.

7. La ira de Dios contra el pecador no excluye el amor: el verdadero amor compasivo, el amor por el bien y la buena voluntad.

8. Es evidente que los pecadores no se dan cuenta de la ira de Dios, aunque lo saben. Si ambos lo saben y se dan cuenta, manifestarán un grado de dureza en la iniquidad que es terrible. Pero el hecho es que mantienen alejado de sus mentes el pensamiento de la ira de Dios. ( CG Finney. )

La ira de Dios con los malvados

Muchos piensan que Dios, para ser perfectamente benévolo, no debe enojarse con nada.Pero la idea de un Gobernante Supremo, que no estaría disgustado cuando se hace algo malo, sería la idea más espantosa que jamás podría pasar por la mente. de cualquier criatura. Esto es cierto, el Dios de esta Biblia es un Dios que aborrece la iniquidad. ¿Cuál es la ira de Dios que descansa sobre la cabeza de un hombre pecador? No es odio.

No es venganza, lo que implica una sensación de daño y un sentimiento de mala voluntad. No es una ofensa implacable. ¿Qué es? Es odio a una mala acción, con disgusto contra quien realiza esa acción. Puede separar al hacedor de la acción, en la medida en que odie la acción, no odiará al que la realiza. Pero no puedes separar al hacedor hasta ahora, de modo que si la acción es odiosa y te sientes bien, puedes odiar la acción y, sin embargo, sentir el favor hacia el que la realiza.

El desagrado de Dios contra el pecado es el resultado simple e inevitable de la pureza y la bondad de Dios, y es en sí mismo la expresión estricta de la justicia. Pero es un enojo tolerante y siempre dispuesto a perdonar. No es un sentimiento muerto el que siempre estará inactivo. ¿Qué deber, entonces, recae en ti y en mí esta verdad? Arrepentirse; y deja de hacer el mal; y vuélvete a tu Dios, diciendo: "Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades". ( W. Arthur. )

Dios enojado con los malvados

Si alguno de nosotros estuviera completamente en el poder de un misterioso extraño y supiéramos que habíamos hecho algo que despertaría su ira, cuán ansiosos estaríamos por conocer sus propósitos para con nosotros. Pero los hombres no se sienten así con respecto a Dios, contra quien han pecado y en cuyo poder saben que están. Son descuidados y confiados como si todo estuviera bien con ellos. Pero la Escritura no les anima. Considere nuestro texto y piense:

I. De lo que es la ira de Dios. La ira sólo está allí donde hay aquello que puede despertarla adecuadamente. La ira humana es, en general, solo egoísta y, por lo tanto, pecaminosa. Pero la ira de Dios es solo esa indignación que la benevolencia misma debe sentir hacia los enemigos de todo bien.

II. Y esta ira está sobre los malvados todos los días.

1. Las Escrituras afirman esto.

2. La santidad de Dios lo necesita. “El Señor justo ama la justicia”; Él, por lo tanto, debe tener ira hacia su opuesto: de lo contrario, estaría tan desprovisto de afectos como una estatua. La santidad es repugnancia a toda impureza y deformidad moral.

3. La justicia de Dios y la tendencia al pecado. Porque la justicia de Dios es Su perfección moral dirigida a sostener Su gobierno moral. Es en este carácter que Él es "un Dios celoso".

III. Conclusión.

1. Qué falso y peligroso es negar la realidad de la ira Divina. Muchos hacen.

2. Los malvados no pueden tener el favor de Dios mientras continúan en el pecado.

3. Cómo cambió la condición de los justos.

4. Qué espantosa la situación del estúpido pecador. ( MW Taylor, DD )