El ilustrador bíblico
Salmo 70:5
Pero yo soy pobre y menesteroso; Apresúrate a mí, oh Dios: Tú eres mi ayuda y mi libertador; Señor, no te demores,
Suplicando
Los pintores jóvenes estaban ansiosos, en la antigüedad, por estudiar con los grandes maestros.
Llegaron a la conclusión de que deberían alcanzar la excelencia más fácilmente si ingresaban en las escuelas de hombres eminentes. En este momento, los hombres pagarán grandes premios para que sus hijos puedan ser aprendices o articularlos con quienes mejor comprendan sus oficios o profesiones; Ahora bien, si alguno de nosotros quiere aprender el arte sagrado y el misterio de la oración, nos conviene estudiar las producciones de los más grandes maestros de esa ciencia. No puedo señalar a nadie que lo entendiera mejor que el salmista.
I. Un alma confesando. El luchador se desnuda antes de entrar en la contienda, y la confesión hace lo mismo para el hombre que está a punto de suplicarle a Dios. Un corredor en las llanuras de oración no puede esperar ganar, a menos que, por medio de la confesión, el arrepentimiento y la fe, deje a un lado todo el peso del pecado. Ahora, recordemos siempre que la confesión es absolutamente necesaria para el pecador cuando busca por primera vez un Salvador.
No es posible para ti, oh buscador, obtener paz para tu corazón atribulado, hasta que hayas reconocido tu transgresión y tu iniquidad delante del Señor. Si te condenas a ti mismo, Dios te absolverá. Pero nunca espere que el Rey del cielo perdone a un traidor, si no confiesa y abandona su traición. Incluso el padre más tierno espera que el niño se humille cuando ha ofendido, y no le quitará el ceño fruncido hasta que con lágrimas haya dicho: “Padre, he pecado.
“¿Te atreves a esperar que Dios se humille ante ti, y no sería así si no te obligara a humillarte a él? ¿Quieres que se complique con tus faltas y guiñe el ojo a tus transgresiones? Tendrá misericordia, pero debe ser santo. Está dispuesto a perdonar, pero no a tolerar el pecado. El mismo principio se aplica a la Iglesia de Dios. Debemos reconocer que somos impotentes en este negocio. El Espíritu de Dios está atesorado en Cristo, y debemos buscarlo como la gran cabeza de la Iglesia. No podemos mandar al Espíritu y, sin embargo, no podemos hacer nada sin él. Sopla donde quiere. Debemos sentirlo profundamente y reconocerlo honestamente.
II. Un alma suplicante. “Soy pobre y menesteroso, apresúrate a mí, oh Dios. Tú eres mi ayuda y mi libertador; Oh Señor, no te demores ". El lector atento percibirá cuatro súplicas en este único verso. Sobre este tema, quisiera comentar que es el hábito de la fe, cuando está orando, utilizar súplicas. Los meros oradores, que no oran en absoluto, se olvidan de discutir con Dios; pero los que quieren prevalecer exponen sus razones y sus fuertes argumentos, y debaten la cuestión con el Señor.
El arte de la lucha de Faith es suplicar a Dios y decir con santa valentía: "Sea así y así, por estas razones". Las súplicas de la fe son abundantes, y esto es vergonzoso, porque la fe se coloca en diversas posiciones y las necesita a todas. La fe defenderá todos los atributos de Dios. “Tú eres justo, por tanto perdona el alma por la cual murió el Salvador. Tú eres misericordioso, borra mis rebeliones.
Eres bueno, revela Tu generosidad a Tu siervo. Tú eres inmutable - Tú has hecho esto y así a otros de Tus siervos, haz esto a mí. ¿Eres fiel, puedes romper tu promesa, puedes apartarte de tu pacto? " A veces, sin embargo, las súplicas de la fe son muy singulares. Como en este texto, de ninguna manera está de acuerdo con la orgullosa regla de la naturaleza humana el suplicar: “Soy pobre y menesteroso, apresúrate a mí, oh Dios.
Es como otra oración de David: "Ten piedad de mi iniquidad, porque es grande". No es la manera de los hombres suplicar, así que dicen: "Señor, ten misericordia de mí, porque no soy tan malo pecador como algunos". Pero la fe lee las cosas bajo una luz más verdadera y basa sus ruegos en la verdad. “Señor, porque mi pecado es grande y tú eres un gran Dios, magnificada en mí tu gran misericordia”. Las súplicas de la fe son singulares, pero, déjeme agregar, las súplicas de la fe son siempre sólidas; porque después de todo, es un ruego muy contundente insistir en que somos pobres y necesitados.
¿No es el argumento principal la misericordia? La necesidad es el mejor alegato de la benevolencia, ya sea humana o divina. ¿No es nuestra necesidad la mejor razón que podemos instar? Si quisiéramos que un médico acudiera rápidamente a un enfermo, "Señor", le decimos, "no es un caso común, está al borde de la muerte, venga a él, venga pronto". Si quisiéramos que los bomberos de nuestra ciudad se apresuraran hacia un fuego, no deberíamos decirles: "Dense prisa, porque es sólo un pequeño fuego"; pero, por el contrario, instamos que es una casa vieja, llena de materiales combustibles, y hay rumores de petróleo y pólvora en el local; además, está cerca de un patio de madera, un montón de cabañas de madera están cerca, y en poco tiempo tendremos la mitad de la ciudad en llamas. Presentamos el caso tan mal como podemos. Oh, que la sabiduría sea igualmente sabia al suplicar a Dios, para encontrar argumentos en todas partes,
III. Un alma urgente. "Apresúrate a mí", etc. Jesús ha dicho, "los hombres deben orar siempre y no desmayar". Aterrizas en las costas de un país extranjero con la mayor confianza cuando llevas un pasaporte contigo, y Dios ha emitido pasaportes para Sus hijos, por los cuales vienen con valentía a Su propiciatorio; Él los ha invitado, los ha animado, los ha invitado a venir a Él y les ha prometido que todo lo que pidan en oración, creyendo, lo recibirán.
Vengan, entonces, vengan urgentemente, vengan importunadamente, vengan con esta súplica: “Soy pobre y menesteroso; no te demores, Dios mío ”, y ciertamente vendrá una bendición; no tardará. Dios nos conceda que podamos verlo y darle la gloria a Él.
IV. Aquí hay otra parte del arte y el misterio de la oración: el alma que se aferra a Dios. Ella ha suplicado, y ha sido urgente, pero ahora se acerca muy poco; ella agarra al ángel del pacto con una mano, "Tú eres mi ayuda", y con la otra, "Tú eres mi libertador". Oh, esos benditos "mis", esos potentes "mis". La dulzura de la Biblia radica en los pronombres posesivos, y aquel a quien se le enseñe a usarlos como lo hizo el salmista, saldrá vencedor con el Dios eterno.
Oh, ustedes que son salvos y, por tanto, aman a Cristo, quiero que ustedes, como santos de Dios, practiquen esta última parte de mi tema; y asegúrese de aferrarse a Dios en oración. "Tú eres mi ayuda y mi libertador". ( CH Spurgeon. ).