Salmo 72:18-19

Bendito sea el Señor Dios, el Dios de Israel, el único que hace maravillas.

La ley de la sugestión en la vida religiosa

La ley de la memoria recuerda las mismas cosas; de asociación, cosas diferentes. Ciertos sonidos o visiones despiertan en nuestra mente ideas que han sido asociadas por el ojo y por el oído. El nombre de, digamos, un caballo evoca la imagen del caballo, debido a esta ley de asociación. Ahora bien, esta ley resuelve algunos fenómenos notables. Hay puntos de vista de la doctrina en cuya presencia las almas devotas se conmueven con fuertes emociones, y estas emociones se toman como evidencia de la verdad de las doctrinas.

Porque, dicen estas personas, "¿Cómo podría una falsa doctrina llenarme de pensamientos y sentimientos tan santos?" Pero este razonamiento no se mantendrá. Las emociones no son el resultado de la verdad de la doctrina, sino porque los hombres han sido entrenados para experimentar tal emoción en presencia de la doctrina: como lo harán los hombres en presencia de un cuadro, una imagen, un ídolo. Una doctrina que no es hermosa y es falsa puede estar tan asociada con cosas bellas que les parezca hermosa a quienes la asocian.

Las doctrinas duras son como troncos duros que, si los dejas reposar el tiempo suficiente al aire libre, bajo la influencia suavizante de la lluvia y el rocío de Dios, se cubren de líquenes y musgos hasta que se vuelven hermosos. No es la belleza del tronco, sino de lo que está asociado y se adhiere a él. Y lo mismo ocurre con los lugares y las acciones, con las observancias y los motivos religiosos. Es esta ley de asociación la que determina nuestra conducta con respecto a ellos.

Si se han vinculado a lo que es bello y bueno en nuestra experiencia, los amamos y nos atenemos a ellos. Y viceversa. ¿Qué responsabilidad, entonces, implica esto para quienes tienen la formación de los niños? ¿Qué asociaciones tendrán con la Biblia, el sábado, con la idea de Dios? Nuestro texto muestra que David había ganado tales asociaciones con el pensamiento de Dios, que este arrebato de alabanza es la expresión natural de su corazón. ( H. Ward Beecher. )

La extensión general del reino de Cristo imploró fervientemente

I. Como oráculo profético. Nos asegura ...

1. Que toda la tierra se llenará de la gloria de Dios ( Isaías 11:9 ; Habacuc 2:14 ). La gloria del Señor implica:

(1) Una demostración de sus perfecciones en la salvación de la humanidad.

(2) El reconocimiento piadoso de la bondad salvadora de Dios.

2. Que la tierra se llene de la gloria de Dios, por medio de la administración de Cristo en su reino mediador.

II. Como fuente de instrucción sagrada. Así considerado, nos enseña:

1. Que Cristo es una persona divina.

2. Que sus actos reales son maravillosos.

(1) Hizo maravillas como Dios de Israel, a favor de sus súbditos hebreos, liberándolos de una grave servidumbre, preservándolos en medio de un desierto peligroso y bendiciéndolos con una herencia deseable ( Salmo 136:10 ).

(2) Él todavía hace maravillas como Rey de los santos, a favor de Sus súbditos cristianos, librándolos de una esclavitud peor que la egipcia ( Mateo 11:28 ; Juan 8:36 ); preservándolos en medio de los peligros más alarmantes ( Salmo 17:7 ; Juan 10:27 ); y bendiciéndolos con un país mejor que el de la tierra de Canaán ( Hebreos 13:14 ; Hebreos 11:16 ; 1 Pedro 1:3 ).

III. Como ejemplo de devoción aceptable. Así considerado, nos vemos llevados a considerar que contiene:

1. Adoración agradecida. "Bendito sea el Señor Dios", etc.

(1) Alabar a Dios por su bondad es nuestro deber, porque Él lo requiere mediante mandatos expresos ( Salmo 50:14 y Salmo 107:1 ; Salmo 107:8 etc.).

(2) Alabar a Dios es nuestro honor, porque esta es la parte más desinteresada de la devoción; más que el de la desaprobación y la petición, en el que nos referimos a nuestros propios intereses. Al mismo tiempo, la alabanza hace que nuestra adoración se parezca más a la adoración del cielo ( Apocalipsis 15:8 ).

(3) Alabar a Dios es nuestra sabiduría. Este deber es cumplido con placer ( Salmo 147:1 .), Y es el medio de obtener renovados favores ( Salmo 50:23 ).

2. Reconocimiento humilde. "El único que hace maravillas". Este debe ser el lenguaje de todos los súbditos de la gracia de Cristo, porque son salvos, no por sus propios méritos, sino por la misericordia de Dios ( Tito 3:6 ). Este también debería ser el lenguaje de todos los instrumentos honrados de Dios, porque la obra de Dios es efectuada por Su propia agencia.

Él es quien quita todos los obstáculos que impedirían las labores de sus siervos ( Zacarías 4:6 ); y es Él solo quien corona con éxito sus labores ( 1 Corintios 3:6 ).

3. Deseo ferviente. “Que se llene toda la tierra”, etc. Es deseable que toda la tierra se llene de la gloria de Dios:

(1) Sobre los principios de la piedad, porque de este modo se aumentará la felicidad de los ángeles ( Lucas 15:10 ); la satisfacción más grata será otorgada a nuestro bondadoso Redentor ( Isaías 53:10 ); y Dios será generalmente honrado por la raza humana ( Malaquías 1:11 ).

(2) Sobre principios de benevolencia; porque de este modo se evitará mucho mal moral, o pecado, ( Santiago 5:19 ); se evitará mucho mal natural, o miseria, como los juicios nacionales ( 2 Crónicas 7:14 ); discordia política ( Isaías 2:4 ); y la muerte eterna de las almas inmortales ( Santiago 5:20 ); y se ocasionará mucho bien, o felicidad humana. De este interesante tema podemos inferir:

1. El cumplimiento seguro del propósito de Dios de llenar la tierra con Su gloria.

2. La propiedad de estar de acuerdo con Dios en el cumplimiento de Su propósito. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )