Salmo 72:6

Como lluvia descenderá sobre la hierba cortada; como aguaceros que riegan la tierra.

Lluvia sobre la hierba cortada

Algunos hombres dicen que el cristianismo no es genial, que el esquema cristiano exhibe a Dios en un aspecto de lo más desagradable, que las doctrinas de Cristo están oscurecidas por horribles misterios, que las promesas de la dispensación cristiana ofrecen poco beneficio presente, que sus preceptos exigen. conducta que es demasiado elevada y abnegada, que sus ordenanzas son deprimentes en lugar de elevantes, y que, en su conjunto, el cristianismo promueve mentes estrechas y un juicio débil, sentimientos morbosos y taciturnos, una voluntad esclavizada, una conciencia demasiado sensible, una falta de hombres porte, y un carácter intelectualmente bajo, antisocial y melancólico.

Esta acusación contra la religión de Jesucristo es sumamente injusta y no puede sostenerse; no se basa en la verdad, sino en el prejuicio. El Evangelio es un dispositivo para buscar y salvar a los perdidos: no para juzgar sino para justificar, no para esparcir y desperdiciar, sino para santificar y salvar. Y es un dispositivo divino, planeado y llevado a cabo por Dios nuestro Padre. Vemos que el amor persigue a los perdidos. Ahora, si este es el esquema cristiano; si es un plan de redención diseñado por la gracia de Dios, y si es ejecutado, en lo que concierne a sus disposiciones generales, por el Hijo de Dios, y si es revelado y aplicado por el Espíritu Santo el Consolador; si su moralidad se basa en el amor, y si se difunde por fuerzas morales y espirituales; si se recibe por fe, si no da el espíritu de temor, sino de poder y amor y una mente sana; si saca bien del mal, y consumarse en la restauración de la imagen de Dios al hombre, y de todos los hombres salvos al paraíso recuperado; si trae conocimiento, sabiduría, perdón, pureza, paciencia, amor, victoria y vida; luego preguntamos: ¿Puede este esquema ser diferente de genial, y no debería su efecto sobre sus discípulos ser el alimento dentro de ellos de toda bondad y la producción de alegría genuina y habitual? ¿No es genial? Entonces no hay nada genial. y la producción de alegría genuina y habitual? ¿No es genial? Entonces no hay nada genial. y la producción de alegría genuina y habitual? ¿No es genial? Entonces no hay nada genial.

La luz suave de la mañana no es genial. El aire templado de la tarde no es agradable. La lluvia suave y cálida no es genial. El sol de primavera no es genial. El pecho de la madre no es genial. No hay nada genial en esta tierra. Casi había dicho que no puede haber nada genial en el cielo. ( S. Martin, DD )

Lluvia sobre la hierba cortada

El salmo habla de Uno más grande que Salomón: Cristo. Estas palabras enseñan que Dios se encargará de que, de alguna manera, Cristo sea dado a conocer a toda la humanidad.

I. Cristo es de un valor indescriptible para los hombres. El lenguaje es inadecuado para exponer esta preciosidad. Nuestra estimación actual es baja y débil, incluso en nuestros momentos más santos. Pero es algo feliz cuando un autor ilustra su propio libro. Ahora, Dios ha hecho esto. La naturaleza ilustra la gracia: es decir, Dios ilustra a Dios; porque en la naturaleza tenemos las mejores semejanzas con los tratos de Dios en el reino de Su Hijo.

Como la tierra helada y dormida necesita, para compensar la belleza y la fecundidad, el sol y la lluvia, así el alma del hombre necesita a Cristo. Porque ¿qué es el espíritu humano sin el Salvador? Un terrón de tierra endurecida hasta convertirse en piedra. Vea la condición de aquellos pueblos que no conocen a Cristo. Y recuerde, Cristo no solo previene nuestra muerte: Él viene con un bendito avivamiento sobre el espíritu humano. El símil del texto fracasa, porque la lluvia no da vida, solo aviva las semillas que ya están en la tierra. Pero Cristo actúa sobre los poderes latentes de la mente, despierta todas sus facultades, hace al hombre digno de ser llamado hijo de Dios. Cuando Cristo viene a nosotros, nos damos cuenta de una nueva vida.

II. Y cuando llega la lluvia, también viene Cristo. Cuando Dios le dio a Cristo al hombre, era una cuestión de cómo llevarlo a casa a los corazones humanos. Y es un problema que debería conmover a todo el pueblo cristiano, cómo dar a conocer a Cristo a los hombres. Pero aquí nuevamente la naturaleza nos ayuda. Qué hermoso paraíso ha construido Dios, "regando las colinas desde sus cámaras". Allí está el gran océano. Más de las tres cuartas partes de la superficie del mundo son agua.

Pero en vano el agua se esparciría por toda la tierra y bañaría sus costas. Toda la vegetación moriría si el agua se quedara allí; y así el gran Dios ha puesto en funcionamiento un maravilloso mecanismo. El sol, a diario, a cada hora, a cada momento, lleva esa agua al aire por evaporación; las corrientes creadas por el sol flotan y vaporizan miles de kilómetros tierra adentro; y luego los estratos alternos de aire caliente y frío efectúan su condensación, y por toda la tierra cae donde se necesita y riega la tierra.

Los picos helados de las montañas entre los Alpes son continuas fábricas de nubes. El vapor invisible que se eleva por un lado de la montaña se condensa por el aire frío de la cima y se forma en una nube. Siempre está produciendo nubes y enviándolas por la tierra. Y con qué estación llega la lluvia, silenciosa y libremente. Entonces Cristo viene a los hombres. ( L. Hebditch. )

Lluvia sobre la hierba cortada

No hay imagen más tierna y hermosa que esta en toda la gama de la poesía sagrada. Está lleno de un significado precioso. Los recuerdos y asociaciones que sugiere son muy dulces. Todos conocemos la cosecha de verano de los henificadores, cuyos agradables trabajos parecen anticipar los de la cosecha de otoño del maíz. ¡Cuán diferente es el aspecto del campo de heno antes de cortar la hierba, y después de que se corta y se quita el heno! Una pradera cubierta de un extremo a otro con hierba alta y madura coronada con ricos capullos de flores y semillas de color púrpura oscuro, y ondeando en luces y sombras como las olas del mar, mientras el sol y el viento se persiguen sobre ellos, es uno. de las más bellas vistas rurales.

Miríadas de flores silvestres añaden la gloria de su color y la fragancia de su perfume a las briznas de hierba entre las que crecen. El ojo nunca se cansa de contemplar el mosaico vivo y brillante. Pero qué diferente es el aspecto cuando la guadaña ha hecho su trabajo. Toda la belleza se ha desvanecido; la fragancia que llenaba el aire se ha ido, y no queda nada más que el rastrojo, una hierba corta, pálida, de un amarillo enfermizo, sin gracia de forma, belleza o color.

Y esta desolación de aspecto se agrava mucho durante una temporada de sequía, cuando el cielo es como bronce, y la tierra es como hierro, y el sol despiadado quema el campo. Pero qué sorprendente es el cambio cuando llega una lluvia de lluvia; si continúa, qué proceso de curación continúa, hasta que por fin se forma una secuela que puede ser aún más exuberante de lo que fue el campo en su primer crecimiento fuerte y fresco.

La lluvia sobre la hierba cortada es, pues, presagio de nuevas bellezas y de una fragancia más rica y plenitud de vida. Y esto es especialmente cierto en el suelo y el clima áridos de las tierras bíblicas. La hierba allí, cuando se corta, parece secarse por completo y queda un residuo desnudo de color marrón. Pero cuando llega la lluvia, parece brotar como por arte de magia, y renueva con maravillosa rapidez su anterior frescura y equidad ( Deuteronomio 32:2 ; 2 Samuel 23:4 ).

Ahora, a pesar del título, la evidencia interna del salmo apunta a una fecha mucho más tardía, cuando el reino judío fue reducido a los estrechos más bajos; cuando la nación era como la hierba cortada, despojada de su poder y gloria, arruinada, marchita y pisoteada. Pero en esta condición esperaban el advenimiento de un nuevo Rey que los restauraría y sería para ellos como “lluvia sobre la hierba cortada.

Así, contra el fondo oscuro de las calamidades judías surgió la brillante visión del Mesías. Pero los judíos eran los representantes de la raza humana y, por lo tanto, la imagen tiene una aplicación más amplia. A través de la caída, toda carne se convirtió en hierba y su gloria como flor del campo. Todo se volvió adverso para Aquel que estaba afligido por la gran adversidad del pecado. Pero al hombre así arruinado, el Señor Jesucristo vino a salvarlo de su pecado.

Cuán tierno fue el trato de Dios con el hombre. Como cuando vino a Adán y Eva después de que pecaron, “en el frescor del día”, no de repente, apresuradamente o enojado. Y aunque su voz era severa, había un tono de ternura y piedad en ella. Y una vida más elevada para el hombre, una gloria más rica para Dios, serán las consecuencias que brotarán en el desierto a través de la lluvia de la gracia de Dios para los pecadores.

Y a lo largo de todo el curso de la vida de nuestro Señor en la tierra, cuán maravillosamente manifiesta la mansedumbre y ternura de Dios. Sus obras fueron estas de curación y restauración, y todavía lo son. Y deje que el que sufre se sienta cómodo con el texto. Cuán desnudas, chamuscadas, rapadas, parecen muchas vidas; toda belleza, fragancia desaparecida. Pero aunque ha segado tanto de lo que nos regocijamos, su propósito son las consecuencias, que serán aún más preciosas.

La lluvia de su gracia cae sobre los pobres, la vida quebrantada y quebrantada, y la aflicción que no es gozosa sino dolorosa da después los frutos apacibles de la justicia. ( Hugh Macmillan, DD )

Lluvia sobre la hierba cortada

El texto nos presenta:

I. Una escena donde solo actúan influencias geniales y tranquilas. Las suaves lluvias riegan la tierra. Dios no rasga los cielos y desciende. Ni viene en la tormenta; pero con toda dulzura.

II. Una escena de transformación. Ver los cambios de primavera. Entonces en la Iglesia Dios da avivamientos.

III. Un escenario de fertilidad. La vida se ve en su dulzura, fuerza, belleza y fragancia.

IV. De avivamiento.

V. Renovación. La vida con algunos de ustedes parece desnuda y desolada, despojada de su gloria; aún su otoño puede ser verde, y la lluvia puede tejer nuevas guirnaldas para la frente de la vejez. Tus circunstancias han cambiado. Tu salud se ha ido; o su propiedad se pierde. Se ha quitado el vellón de la vida, de modo que está despojado y desnudo de su cubierta; pero como lluvia descenderá sobre la hierba cortada. Has tenido duelos.

La viuda dice: He perdido a mi marido y estoy desolada y sola en el mundo. La madre dice: he perdido a mi hijo y "mi corazón está herido y seco como la hierba". El amigo dice, he perdido a mi compañero, y de ahora en adelante mi vida está despojada de intereses. Pero Él descenderá como lluvia sobre la hierba cortada. Crees que tu corazón está desnudo y quemado como el campo. La segadora ha entrado en su recinto y la vida ha caído ante él; pero Dios puede derramar sobre ti todas las influencias tranquilas y benditas, y dar nueva belleza a la vida. ( H. Bevis. )

Las bendiciones del reinado de Cristo

El Espíritu Santo ha decidido exponerlos mediante un símil instructivo y hermoso. La gracia divina se parece a la lluvia.

I. En cuanto a la fuente de donde procede. La lluvia es el don de Dios: una bendición prometida, y las lluvias necesarias y oportunas pueden buscarse mediante la oración.

II. En cuanto a la forma en que desciende.

1. A veces con violencia, cae a torrentes.

2. A veces con suavidad.

3. Con frecuencia.

4. Inesperadamente.

III. En cuanto a los beneficios que confiere.

1. Presenta grandes males.

2. Hace que el trabajo del labrador sea fácil y exitoso.

3. Causa abundancia, y--

4. Belleza.

IV. Conclusión.

1. Reconozca con profunda humildad nuestra gran necesidad del Espíritu.

2. Honre y estudie la Palabra de Dios como el instrumento por el cual el Espíritu se deleita en obrar nuestra salvación. ( Anon. )

En la natividad

I. Considere la encarnación del Hijo de Dios como un descenso o un descenso.

II. La forma de este descenso. Era “dulce y apacible, sin problemas, sin ruido, apenas perceptible”; no con el viento fuerte, para hacernos pedazos; no en el terremoto, para sacudirnos; no en el fuego, para consumirnos; sino en “voz apacible y delicada” ( 1 Reyes 19:11 ): no como trueno, para hacer ruido; no como granizo para sonar en los tejados; no como la ráfaga y el moho, para marchitarnos; sino como la "lluvia" que cae "dulcemente sobre la hierba", o "sobre un vellón de lana", y "como las lluvias que riegan la tierra" y la hacen fecunda.

III. Observe el efecto que produce este descenso, o el fruto que brota con la caída de esta graciosa lluvia.

1. La justicia brota y se extiende: Justus florebit; así que algunos lo traducen: "Los justos florecerán".

2. Después de la justicia, la paz se manifiesta, incluso la “abundancia de paz”.

3. En tercer lugar, ambos no son "hierbas que brotan y se marchitan en un día", sino que serán verdes y florecerán "mientras dure la luna", que es eternamente.

IV. Observar--

1. La relación que existe entre estos dos, justicia y paz. Donde hay justicia, hay paz; y donde hay paz, hay justicia.

2. El orden: justicia primero, y luego "abundancia de paz". Tómalos a los tres y encontrarás una especie de subordinación entre ellos; porque no hay paz sin justicia, no hay justicia sin esta lluvia; pero si el Hijo de Dios “desciende como lluvia”, la justicia recta aparece sobre la tierra; y con el mismo riego, y de la misma raíz, brota "abundancia de paz", y ambos "mientras dure la luna". ( A. Farindon, BD )

La genialidad y la beneficencia del cristianismo

Nosotros, los descendientes de los puritanos, corremos el gran peligro de exhibir el cristianismo en un aspecto poco agradable. Somos hijos de testigos que profetizaron vestidos de cilicio, y existe un peligro especial de que hagamos del cilicio una parte esencial del testimonio. En los días de persecución, Cristo llama a sus seguidores a usar cilicio, pero su vestimenta común debe ser una túnica rica en su tela, agradable en su color y hermosa en su forma.

Para ser realmente geniales, debemos mantener una relación personal con Cristo con la ayuda del Espíritu Santo. A menudo debemos hablar con Él y más a menudo escucharlo. Debemos estar constantemente mirándolo. Entonces recibiremos y reflejaremos los brillantes rayos de Su gracia, y con toda nuestra conducta ganaremos almas para nuestro Salvador. Tener razón, ser veraz y fuerte es nuestro primer deber; ser atractivo, alegre y afable es nuestro próximo deber; y "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". ( Samuel Martín. )