Salmo 73:2

Pero estoy para mí, mis pies casi se habían ido: mis pasos casi se habían resbalado.

Crisis espirituales

Los problemas de la vida y el destino humanos oprimían gravemente la mente del bueno y reflexivo Asaf, el escritor de este salmo. Aquí se registra la historia de su lucha y victoria.

I. La peligrosa crisis en la vida de un buen hombre. "Mis pies estaban", etc. La espada cae de su mano insensible, el escudo de su agarre. Su fuerza está menguando rápidamente. Ahora--

1. Tales crisis pueden surgir de circunstancias sobre las cuales no tenemos control: y--

2. En las vidas más santas.

II. Se revela la historia antecedente de esta crisis ( Salmo 73:3 ; Salmo 73:13 , etc.).

1. Asaf había llegado a dudar de la soberanía divina. "¿Cómo lo sabe Dios?" Si Dios fuera soberano, ¿cómo podía permitir que existiera tal maldad? Olvidó la futura retribución.

2. Y la Paternidad Divina.

3. Y se había esforzado por liberarse solo con la ayuda de la razón humana ( Salmo 73:16 ).

4. Esta crisis no fue inocente. Su raíz fue la incredulidad.

III. Se revela el método de liberación. “Hasta que entré en el santuario” ( Salmo 73:17 ). En qué nota ...

1. El santuario es el mejor lugar para la fe temblorosa. Porque

(1) Hay promesas especiales adjuntas a sus servicios ( 1 Reyes 9:8 ; 2 Crónicas 7:15 ).

(2) Allí entramos en el dominio de la fe.

(3) Y se enfrentan cara a cara con las realidades eternas. La vida futura aparece a la vista.

2. El santuario no es necesariamente un edificio material. Probablemente en este caso lo fue. Pero todo lugar santificado por las relaciones celestiales es un santuario. El templo de piedra de Jacob; El techo de la casa de Pedro, etc. E incluso dentro del santuario es la actitud de la mente, no la posición del cuerpo, lo que trae alivio.

IV. Se registra una receta de prevención. Tenemos--

1. Una confesión de necedad ( Salmo 73:22 ).

2. Una expresión de confianza ( Salmo 73:23 ).

3. Una afirmación de confianza ( Salmo 73:24 ).

4. Un testimonio de gratitud ( Salmo 73:28 ; Salmo 73:25 ). Por lo tanto, aprenda ...

(1) Un espíritu quejumbroso es una fuente de peligro espiritual.

(2) El registro de la experiencia pasada es la salvaguardia del día de hoy.

(3) Dios es nuestro refugio y fortaleza, y una ayuda muy presente en los problemas. ( Homilética trimestral. )

Escapes estrechos

El general victorioso en la hora del triunfo no pocas veces tiene razón para recordar cuán cerca, por descuido o error de cálculo, había perdido el día: un poco más de presión sobre un ala o aquella, una prolongación insignificante de la lucha, unos minutos más. retraso en la llegada de refuerzos, y su orgulloso estandarte había sido arrastrado por el polvo. El piloto que conduce su barca de forma segura hasta el puerto a veces sabe cómo, por falta de habilidad en el mar, estuvo a punto de naufragar.

El comerciante exitoso recuerda las crisis de su historia cuando se encontraba al borde de la ruina, cuando la última gota era querer precipitar la catástrofe. Y como en la vida espiritual ocurren escapes estrechos.

I. Las ocasiones de nuestro peligro.

1. Nuestra alma a veces está en peligro inminente por la incredulidad. Muchos del pueblo de Dios encuentran su fe severamente probada y difícilmente aguantan la prueba. Quizás nos hemos ejercitado en la existencia Divina, o dudamos del Verbo Divino. A veces estas dudas nos han sido presionadas desde fuera por los discípulos y la literatura de escepticismo, otras veces sugeridas por nuestra propia experiencia; y nuestra alma revoloteó en la red del cazador.

2. En otras épocas, nuestro peligro especial ha surgido de la mundanalidad. Los más espirituales del pueblo de Dios tal vez recuerden cuando su corazón estaba casi absorbido por lo secular: el hombre interior olvidado en lo exterior, lo eterno en lo temporal, el amor del Padre en el amor del mundo. Poco a poco fuimos cediendo a la autoridad de las máximas mundanas, a la tiranía de los intereses mundanos, a las indulgencias de la sociedad y el placer mundanos. La oración se volvió poco frecuente e irreal; la casa de Dios fue abandonada; las Escrituras perdieron su gusto; el altar de la familia iba cayendo piedra a piedra al polvo.

3. Nuevamente, nuestro peligro ha sido la inmoralidad real. Cuán casi traicionado por la pasión, el apetito, la codicia, el orgullo: la división delgada entre nosotros y los caídos.

II. Las lecciones de nuestra liberación.

1. Agradecimiento. Grande es nuestra deuda de gratitud con Aquel que hace inofensivos nuestros errores veniales, que nos sostiene mientras, sin darnos cuenta, pisamos un lugar resbaladizo o un borde vertiginoso; quien nos libera de nuestra inexperiencia, miopía y fragilidad, sin permitir que nuestra enfermedad produzca su resultado natural de aflicción.

2. Humillación. Cuando recordamos la plenitud de la luz, la fuerza del motivo, la riqueza de la gracia contra la cual pecamos y nos pusimos en peligro, podemos ser justamente humillados.

3. Precaución. Estrecho escapa a la presunción de género en los hombres necios, pero se amonesta a los sabios.

4. Simpatía. Habiendo escapado por tan poco de la condenación, debemos pensar con bondad y esperanza en aquellos que fueron un poco más allá, solo un poco más, y cayeron; habiendo sido tan atropellado, debemos pensar con ternura en los que son llevados al hospital.

5. Consagración a Dios. Donde un cristiano tropieza y resbala, hay una verdadera debilidad de carácter, un profundo defecto de mente, corazón o voluntad, una falta central de equilibrio y fuerza. Lo que nosotros necesitamos es llegar a la conclusión del salmista: devoción completa y final a Dios. Rindámonos así a Dios, y no conoceremos más estos episodios humillantes y peligrosos. Habitemos en el santuario.

Cada visita al trono purga nuestra visión, refresca nuestra alma, renueva nuestras fuerzas. En comunión con Dios encontramos los fundamentos secretos de los caminos de Dios, y somos capaces de esperar con calma y esperanza la solución de todos los problemas dolorosos. La adoración también llena el alma con imágenes y fuerzas espirituales, preservándola de los insidiosos engaños de la mundanalidad. Y, fieles a nuestro privilegio y pureza sacerdotal, rehuimos el contacto con lo inmundo. ( WL Watkinson. )

Fe - su peligro y rescate

I. ¿Cuándo estuvo en peligro la fe del salmista?

1. Cuando "vio la prosperidad de los impíos".

2. Cuando observó la aparente deserción de los justos. La adversidad de los santos era más misteriosa que la prosperidad de los malvados.

II. ¿Por qué estaba en peligro la fe de Asaf? La fe está diseñada para tiempos de oscuridad, angustia, etc. Job declaró: "Aunque me mate, todavía", etc.

1. El salmista tiene un espíritu equivocado. “Tenía envidia”, etc. Nuestras opiniones se ven afectadas por nuestro estado de ánimo. La envidia impidió el juicio y empañó la visión espiritual de Asaf.

2. El salmista tenía puntos de vista estrechos. Somos aptos para expresar nuestras opiniones como si entendiéramos todos los eventos y pudiéramos abarcar todo el tiempo.

III. El rescate de la fe.

1. A través de influencias santas. “Entré en el santuario” - el lugar más cercano a Dios.

2. A través de visiones más claras, "Entonces comprendí su fin". A medida que trazamos, por otro lado, los capítulos finales en las vidas de José, Daniel y otros, las aparentes discrepancias se desvanecen.

3. La fe se vuelve más vigorosa que antes. No solo estaba satisfecho sino jubiloso: "¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti?", Etc.

Lecciones:

1. Evite juzgar por las apariencias o por datos imperfectos.

2. Confía donde es difícil rastrear el amor infinito.

3. La fe descansa, los cuestionamientos se silencian, cuando el alma está más cerca de Dios. ( John Love. )