Salmo 73:23

Sin embargo, yo siempre estoy contigo; me tomaste de la mano derecha.

La porción del cristiano

En el texto se mencionan cuatro privilegios de los siervos de Dios.

I. Su presencia con ellos - Su presencia constante. "Estoy continuamente contigo". Es otra forma de decir: "Tú estás continuamente conmigo". El Señor está siempre al lado de su pueblo.

II. Apoyo. "Me has sujetado" - "Sujétame de mi mano derecha". Dos hombres pueden estar viajando juntos por el mismo camino en compañía y, sin embargo, separados uno del otro. “Pero” (dice el salmista) “no así el Señor y yo su siervo afligido; Él toma mi mano, mientras camina a mi lado, y me deja sentir Su presencia, y estoy contento ”. Con Él, el desierto se convierte (por así decirlo) en un paraíso; y sin Él el paraíso terrenal más hermoso - ¡oh, cuán pronto se convertirá en un desierto para nuestras almas!

III. Guia. "Tú me guiarás" - "guíame con tu consejo". "Tú" lo harás. Hasta ahora hemos considerado al Señor como simplemente el compañero y sostén del creyente en su camino; aquí, como veis, se le da otro carácter. Él le señala ese camino, el camino a la gloria, lo lleva a él y lo dirige a lo largo de él.

IV. Gloria. "Después me recibirás en la gloria". En última instancia, la guía del Señor sobre nosotros terminará en esto. Allá tienden todos sus tratos con nosotros. Y ahora les diría dos cosas.

1. Trate de obtener la fe y la confianza del salmista. Él vio, sintió y se regocijó en su propio interés personal en el cuidado y el amor de Dios. Y--

2. Trate de conseguir el espíritu sumiso del salmista. ( C. Bradley, MA )

La presencia permanente de Dios

Aquí estaba un hombre que vivía con un sentido permanente de la cercanía Divina. Para él, Dios no era un visitante ocasional, sino un invitado permanente. "Estoy continuamente contigo". Ahora bien, ¿es esta una experiencia común con las personas religiosas? No temo. “He aquí que estoy con ustedes siempre”, dijo Jesús, y si no nos damos cuenta de su presencia, la culpa debe ser nuestra. Bien, ahora, veamos qué efecto tendría esta consciencia permanente de Dios en nuestra vida y experiencia diarias.

I. Nuestra vida sería mucho más santa. Se cuenta que cierto zapatero tenía a su lado un retrato de ese famoso predicador de Brighton, el reverendo FW Robertson, y que siempre que tenía la tentación de hacer algo malo echaba un vistazo al retrato, cuya sola vista lo convertía en prácticamente imposible para él ceder. Ahora, si la vista del retrato de ese buen hombre pudiera tener un efecto tan restrictivo sobre ese zapatero, ¿cuál sería el efecto sobre su vida y la mía si viviéramos diariamente con el Dios santo ante nuestros ojos? “He puesto al Señor siempre delante de mí”, dijo el salmista; y si vivimos con una conciencia constante de la cercanía divina, estoy seguro de que deberíamos estar restringidos de muchas cosas a las que estamos tan dispuestos a ceder, y en las que a veces quizás nos entregamos.

Pero de una manera más positiva, y en un sentido mucho más amplio, toda nuestra vida sería maravillosamente santificada si tan solo lleváramos en ella un sentido permanente de la presencia Divina. El profesor Drummond ha dicho que “hay hombres y mujeres en cuya compañía siempre estamos en nuestro mejor momento. Mientras estamos con ellos, no podemos tener pensamientos malos o hablar palabras poco generosas. Su mera presencia es elevación, purificación, santidad.

Todas las mejores paradas de nuestra naturaleza se extraen de sus relaciones sexuales, y encontramos una música en nuestras almas que nunca antes había existido ". Y si la sociedad de buenas personas puede ejercer una influencia tan sagrada sobre nosotros, ¿cuál debe ser el efecto santificador del compañerismo diario y la comunión con Dios? “Diez minutos”, dijo el profesor Drummond, “pasados ​​en su sociedad todos los días, ¡sí! dos minutos, si es cara a cara y de corazón a corazón, harán que todo el día sea diferente ". Y si toda nuestra vida estuviera impregnada de la conciencia de lo Divino, como, gracias a Dios, han estado algunas vidas, entonces toda la vida sería diferente.

II. Tal conciencia de Dios haría nuestra vida mucho más fuerte y segura. La vida está llena de dificultades y peligros, y si queremos ser valientes y victoriosos debemos buscar una realización más plena y constante de la presencia Divina. Recuerdo que en una ocasión tuve que recorrer un camino muy solitario y, a menudo, me sentí extremadamente nervioso. Pero tenía un viejo amigo que me acompañaba con frecuencia en esa parte del viaje, y en su compañía no tenía sensación de peligro, pero me sentía a la altura de cualquier emergencia.

Y en medio de las mayores dificultades y peligros de la vida, podemos tener la compañía de Dios, y esa será nuestra defensa. El hombre más fuerte y valiente bien puede temer enfrentarse a los severos deberes y dificultades de la vida con sus propias fuerzas; porque en ese caso la derrota es inevitable. Pero con la seguridad de la presencia de Dios, llega el poder para enfrentar las fuerzas y los enemigos más duros de la vida. “Nuestra suficiencia no proviene de nosotros mismos; nuestra suficiencia es de Dios ".

III. Esta constante conciencia de Dios haría nuestra vida mucho más feliz. En la vida ordinaria, ciertamente hay mucho que entristecer y amargar el corazón humano, y el único gran antídoto para eso es una comprensión más vívida de la presencia Divina. "En tu presencia hay plenitud de gozo". Esas palabras tienen un significado presente. "En tu presencia hay plenitud de gozo"; no sólo entonces y más allá, sino aquí y ahora.

“Entonces los discípulos se alegraron al ver al Señor”. La aparición inesperada de Jesús en medio de ellos ahuyentó la decepción, la duda y la tristeza de esos hombres, y los inspiró con una nueva esperanza y alegría. Tengo una niña que se despertaba repetidamente en la noche y estaba terriblemente asustada con la oscuridad; y ella siempre insistía en ir a la habitación ya la cama de su madre. Nada más la satisfaría o calmaría.

Una noche su madre le dijo: “No debes hacer eso, Oliva, porque no hay nada que temer; y está tan oscuro en esta habitación como en la tuya ". Luego, acurrucada junto a su madre, la pequeña respondió: "Sí, madre, pero estás en esta habitación oscura". Ah, la cercanía de su madre marcó la diferencia en los sentimientos del niño. Y no hay nada que pueda desarmar los temores del alma y calmar sus dolores como la comprensión de la presencia de nuestro Padre. ( B. Haddon. )

Influencia de la presencia divina en un buen hombre

I. Su estado moral interno.

1. La creencia en la presencia divina actúa sobre ellos aquí, en primer lugar, como una incitación a la virtud. La presencia de alguien a quien estimamos y reverenciamos mucho, de un soberano, por ejemplo, un padre o un amigo, cuya aprobación estamos ansiosos por obtener, siempre exalta los poderes de los hombres, refina y mejora su comportamiento. Por lo tanto, los antiguos moralistas han dado como regla que, para sobresalir en virtud, debemos proponernos a alguna persona de valor eminente; y deberíamos acostumbrarnos a actuar como si él estuviera de pie y contemplándonos.

Pero, ¿cuál es la observación de los hombres más grandes o más sabios de la tierra ante esa presencia de la Divinidad que nos rodea constantemente? El hombre que percibe en su mente esta augusta presencia, siente un aliciente constante para desenvolverse con dignidad.

2. Suponiendo, sin embargo, sus virtuosos esfuerzos por ser fiel, muchas imperfecciones los acompañarán. Algunas veces las pasiones lo vencerán; y la ambición o el interés, en una hora descuidada, lo desviarán hacia el mal. Por lo tanto, se avergonzará de sí mismo y lo inquietará un sentimiento de culpa y necedad. En este estado, al que a menudo nos vemos reducidos por la debilidad de la naturaleza humana, la creencia en la presencia continua de Dios trae alivio al corazón. Puede apelar a Aquel que conoce su estado físico, que, en el curso general de su conducta, es su estudio guardar la ley de Dios.

II. Sus circunstancias externas.

1. No sólo preserva la virtud de un buen hombre en medio de las tentaciones del placer, sino que le da a su prosperidad una seguridad y un gusto peculiar que los demás desconocen. Vive como con un amigo y protector, de quien concibe que procedan sus bendiciones. Puede apelarle por el agradecimiento con que los recibe; y por sus esfuerzos por emplearlos bien. Confía en que el Dios a quien sirve no lo abandonará; que la bondad que ya ha experimentado seguirá bendiciéndole; y aunque se cree que no está exento de los cambios del mundo, sin embargo, en medio de ellos, tiene motivos para esperar que siempre le dejarán abiertas las fuentes de consuelo y felicidad.

Además, los placeres de la vida, mientras duran, se intensifican indeciblemente por la presencia de ese Benefactor que los otorga. La agradable emoción de gratitud hacia el donante se mezcla con el disfrute del regalo.

2. De los prósperos, pasemos ahora a la condición afligida de un buen hombre. Porque, por más que sea la prosperidad, la aflicción ciertamente será, en un momento u otro, su suerte. Entra en la prueba señalada de su virtud; y, en un grado u otro, es la perdición de todos. Aquí encontraremos que ocurren varias situaciones, en las que ningún alivio es igual al que un hombre virtuoso y santo deriva de un sentido de la presencia perpetua de Dios.

(1) ¿Está, por ejemplo, arrojado a una condición oscura en el mundo, sin amigos que lo ayuden, o alguien que considere y considere su propiedad? Disfruta de la satisfacción de pensar que, aunque los hombres lo descuiden, Dios no lo olvida.

(2) Pero aunque se eleve por encima de la oscuridad o la pobreza, sin embargo, en cualquier situación de fortuna, la calumnia y el oprobio pueden ser la suerte del siervo de Dios. Sus buenas intenciones pueden malinterpretarse; su carácter injustamente traducido; y, a la abierta injuria de los enemigos, a veces se puede unir la crueldad más amarga de los amigos. En esta situación, cuando está herido de espíritu y, tal vez, incapaz de hacer aparecer su inocencia, ¿a quién recurrirá en defensa, a quién hará su último llamamiento, sino a ese Dios que está siempre presente con él y que conoce? ¿su corazón?

(3) Suponiendo que el carácter de un buen hombre no esté manchado por reproches, suponiendo también que su situación exterior sea opulenta o distinguida; No obstante, muchas y severas son las angustias a las que puede estar expuesto. Dolores secretos pueden estar acosando sobre él; y su corazón dejó de alimentarse en silencio de su propia amargura. Puede trabajar bajo una enfermedad dolorosa y ver que su cuerpo terrenal se convierte gradualmente en polvo.

Puede verse privado de esos amigos y parientes que habían sido el principal consuelo de su estado; o puede verse obligado a prepararse para despedirse de ellos para siempre. En medio de estas diversas escenas dolorosas de la vida humana, ningún consuelo puede ser más poderoso que el que surge de la presencia de un divino protector y guardián, de quien nuestro caso, con todos sus dolores, es perfectamente conocido. ( Hugh Blair, DD )

El cristiano con Dios, apoyado por él

I. Lo que implica estar continuamente con Dios.

1. Como deber, implica que esto es peculiar de los verdaderos cristianos; como solo ellos están preparados para ello, y dispuestos a ello, como familiarizados con Él, reconciliados con Él y en un estado de la más íntima amistad con Él ( Amós 3:3 ).

(1) Es el mandato expreso de Dios ( Génesis 17:1 ).

(2) Su pacto-consentimiento fortalece la obligación ( Jeremias 1:5 ), y habiendo abierto la boca no pueden volver atrás.

(3) El honor de Dios, que de todas las cosas les es más querido, los obliga a ello. Abandonarlo sería un reflejo de Dios y sus caminos.

(4) A esto sienten las limitaciones del amor ( Salmo 73:25 ).

(5) La bienaventuranza que surge de ella, y la miseria que resulta de una conducta contraria, es una obligación adicional para esto.

(6) De ese modo se evidencia la sinceridad de su amor y apego a Dios.

(7) Y se sienten profundamente preocupados de actuar así, ya que no perderían su trabajo y su corona, y se expondrían a una ira mayor ( 2 Juan 1:8 ; Hebreos 10:38 ).

2. Como privilegio, implica que están con Dios,

(1) Como miembros de Su Hijo ( 1 Corintios 12:27 ).

(2) Como sus hijos ( Romanos 8:14 ).

(3) Como sus herederos ( Romanos 8:17 ).

(4) Como Su porción ( Deuteronomio 32:9 ).

(5) Como su templo viviente ( Efesios 2:21 ).

II. La felicidad resultante de ello. El Señor los sostiene de la mano derecha. Esto es necesario--

1. Por la debilidad de sus gracias ( 1 Corintios 3:1 ).

2. Los restos de la mente carnal ( 1 Corintios 3:3 ).

3. La prevalencia del mal ejemplo ( 1 Corintios 5:8 ).

4. La oposición del mundo ( Juan 15:19 ).

5. La incansable diligencia de Satanás ( 1 Pedro 5:8 ).

6. Y en todas estas circunstancias Dios los sostendrá, de acuerdo con Su palabra y promesa ( Hebreos 13:6 ; Isaías 54:17 ).

Mejora:--

1. ¡ Cuán feliz es el estado de quienes caminan con Dios! Cultivemos una intimidad mayor que nunca.

2. ¡ Cuán terrible es la situación de los que están lejos de Dios! ( Salmo 73:27 ). ( T. Hannam. )

Disfrute constante de la presencia Divina consistente con experiencias variables.

Nuestro marco permanente es el índice de carácter, dijo Garfield. “He visto el mar azotado por la furia y arrojado a la espuma, y ​​su grandeza conmueve el alma del hombre más aburrido. Pero recuerdo que no son las olas, sino el nivel tranquilo del mar desde el que se miden todas las alturas y profundidades. Cuando la tormenta ha pasado y la hora de calma se posa sobre el océano, cuando la luz del sol baña su suave superficie, entonces el astrónomo y el topógrafo toman el nivel desde el cual mide todas las alturas y profundidades terrestres.

Y así ocurre con el santo en sus goces espirituales. Pueden ser tan variables como la superficie del océano, pero él no juzga su estado por la fluidez de ellos, sino por el hecho de que en el fondo de su corazón, en el anhelo y el deseo, si no en la experiencia real, es capaz de di: "Yo estoy continuamente contigo". ( El carcaj. )