Salmo 73:28

Es bueno para mí acercarme a Dios.

Una cosa ciertamente buena

Cuando un hombre está enfermo, todo el mundo sabe lo que le conviene. Recomiendan detalles por puntuación. En medio de semejante babel, es bueno para un hombre saber lo que es bueno para sí mismo. Y así en nuestros problemas espirituales. Cada amigo elogia un curso diferente. Pero el salmista los deja a todos a un lado y declara: "Bueno es para mí acercarme a Dios". Por lo tanto--

I. Condena tácitamente otros cursos de acción. Por la conexión del texto, es evidente que se arrepiente de ciertos tipos de pensamientos a los que había cedido. El texto habla de su retroceso ante ellos.

1. De intentar sondear los misterios de la Providencia. ¿Qué tenemos que ver con medir sus grandes profundidades? Y, sin embargo, siempre lo estamos intentando. Gotthold en sus “Emblems” nos habla de los monstruos de su hijo. El padre estaba un día sentado en su estudio y, cuando levantó la vista de su libro, vio de pie en el alféizar de la ventana a su pequeño hijo. Estaba preocupado y atemorizado hasta el último grado, porque el niño estaba allí con el mayor peligro de caer al suelo y ser hecho pedazos.

El pequeño había estado ansioso por saber qué hacía su padre tantas horas durante el día en su estudio, y por fin, por una escalera, había logrado subir, con atrevimiento juvenil, hasta que allí se quedó, fuera de la ventana. , mirando a su padre con todos sus ojos. “Entonces”, dijo el padre, mientras llevaba al niño a su habitación y lo reprendía por su insensatez, “así a menudo he tratado de subir a la cámara del consejo de Dios, para ver por qué y por qué hizo esto y aquello; y así me he expuesto al peligro de caer a mi destrucción ”. Dios mío, no es bueno para mí fisgonear en Tus secretos con curiosidad, pero es bueno para mí acercarme a Ti con sinceridad. Y--

2. Aprendemos también que no es bueno para nosotros, bajo ninguna circunstancia, alejarnos de Dios. El versículo anterior dice: "Los que están lejos de ti perecerán". Ahora, la tendencia de la aflicción repetida es, en la mente carnal, alejarnos de Dios. Un perro puede seguirte si le das un hueso, pero lo golpeas para ver si te sigue. Pero nunca puede ser bueno para nosotros alejarnos de Dios.

II. Observe lo que se recomienda claramente: "acercarse a Dios".

1. Esto implica que estamos reconciliados con él. Intentar acercarse mientras está enojado sería una locura. También podría la polilla acercarse a la vela. Primero debemos ser aceptados en Cristo.

2. Para acercarse al alma debe darse cuenta de que Dios está cerca de ella, y debe tener un sentido claro de quién y qué es Dios.

3. Es oración, pero es más que oración. Puede que no haya palabras, pero es la apertura de la cámara de su alma para que el Señor pueda entrar e inspeccionar el conjunto; es la entrega completa de uno mismo a Dios para ser tratado como le plazca.

4. Puede asumir la forma de elogio. Como con David cuando estaba sentado en la presencia del Señor, preguntándose “¿De dónde me viene esto? ¿Qué soy yo y la casa de mi padre, que me has traído hasta aquí?

5. Está mirando el asunto a la luz Divina. Si juzgamos a Dios desde nuestro punto de vista, juzgaremos mal; pero mira cómo lo que te angustia se ve a la luz de Dios. El duelo, la pobreza, cuando se ve como la forma de Dios de salvar tu alma, se ven muy diferentes entonces.

6. Es el estar complacido con cualquier cosa y todo lo que agrada a Dios. A menudo estamos dispuestos a renunciar a nuestro propio camino para complacer a quienes amamos; ¿No deberíamos serlo para agradar a Dios?

III. Las bases para el elogio incondicional de este acercamiento a Dios.

1. Es bueno en sí mismo. ¿Cómo puede ser de otra manera? El cortesano se deleita en disfrutar de la presencia de su soberano.

2. Es bueno considerar nuestras relaciones con Dios. ¿No somos sus hijos? Pero, ¿no es bueno que el niño se acerque a sus padres?

3. Y por nuestra lamentable condición y carácter. Somos los más débiles de los débiles.

4. Elimina muchos males a los que está constantemente expuesto. Hombre de negocios, absorto en su trabajo, día a día, ¿qué puede impedirle la mundanalidad, la inquietud y la ansiedad, como acercarse a Dios?

5. Y hay muchas cosas buenas que conferirá. No hay bendición que la oración no pueda obtener, que los acercamientos cercanos a Dios no aseguren. Si entonces es tan bueno, hagámoslo de una vez. Tú que habías estado viviendo lejos; tú que eres feliz; y especialmente a ustedes que son pecadores arrepentidos. ( CH Spurgeon. )

Un espíritu devocional

I. Explique qué se entiende por espíritu devocional. Tenga en cuenta entonces ...

1. Sus medios: oración, etc.

2. Su refugio - Dios.

3. Sus ejercicios.

II. Su importancia y ventajas.

1. Tal espíritu promueve la santidad.

2. Ayuda a la comprensión de la verdad divina.

3. Se convierte en un hábito lleno de ayuda para el alma. Es--

4. Una de las salvaguardias más sólidas contra la tentación.

5. Cultiva todas las gracias cristianas.

6. Arregla su corazón.

7. Es humilde, tierno, infantil.

8. Da aumento en la santidad, que de no ser por ella no ayudaría ( Salmo 104:1 ).

9. Se cuelga de lo esencial de la religión: Cristo, Dios, las promesas, etc. ( IS Spencer, DD )

Acercándonos a Dios

I. La conducta referida.

1. Implica que ha habido separación.

2. Es la religión del corazón.

3. Exige la iluminación de la mente y ...

4. La realización de la presencia de Dios.

II. El beneficio de este acercamiento a Dios. “Es bueno para”, etc. Esto debe depender del carácter del Dios a quien nos acercamos. Si Él es solo mi juez, ¿cómo podría yo decir: "Es bueno", etc. Pero Él es nuestro Padre, y por lo tanto, es bueno acercarme a Él. Ahora, las bendiciones de esto son ...

1. Liberación del cuidado y el miedo. Ver a David; los tres jóvenes hebreos; Pablo y Silas, etc.

2. Es el único preservador real del pecado.

3. Es la garantía para nosotros de una seguridad nueva y eterna.

4. Es un anticipo del cielo. Recuerde que no es un mero acto aislado, sino nuestro hábito. Qué terrible llegar al lecho de muerte sin haberme acercado nunca a Dios. ( Montagu Villiers, MA )

La excelencia de acercarse a Dios

I. En cuanto a su naturaleza, comprende mucho. Implica, primero, que el hombre está moralmente distante de Dios. Este ejercicio sagrado implica que se designe un médium o un medio de acceso. Tenemos esta bendita verdad establecida por Cristo mismo; "Nadie viene al Padre sino por mí". Él es el Daysman; Sana la amplia y terrible brecha. Como ilustración adicional de este exaltado ejercicio, quisiera comentar que la oración es el acto de acercarnos a Él.

En cierto sentido, no podemos estar más cerca de Dios desde un punto de vista que desde otro. No puedo ir a donde Él no está. Pero en el acto de la oración entro como si estuviera en Su presencia. La oración es el medio de comunicación designado entre Dios y el hombre. Permítanme observar además, como ilustración de este santo ejercicio, que Dios requiere que esté acompañado de una disposición adecuada. ¿Te “acercarías a Dios” aceptablemente? debes venir con humildad.

¿Te acercarías a Dios con aceptación? debes acercarte con fervor, contemplando la magnitud de las bendiciones que pides. Para "acercarse" a Dios de manera aceptable, debe acercarse con perseverancia. La bendición que pidas puede ser retenida por un tiempo; o el éxito que implora puede ser suspendido por un tiempo.

II. Las ventajas de este exaltado ejercicio. Porque David dice: "Es bueno acercarse a Dios". ¿Y por qué es así? Porque Dios lo ha mandado; y esta sola circunstancia debería convencernos suficientemente de su valor y necesidad. “Es bueno” porque, aparte de la autoridad de ese mandato, es razonable. "No hay verdad más obvia y eterna". Y hay otra gran ventaja; tiende a ayudarnos a apreciar la tranquilidad de la mente, tan esencial para nuestro avance y nuestra prosperidad y paz espirituales.

"Es", además, "bueno", como instrumento para obtener todas las bendiciones espirituales. La verdad del texto se ejemplifica en todos los acontecimientos de la vida; pero en la terrible hora de la muerte encontrarás, con energía adicional de convicción, que "es bueno que te acerques a Dios". "Él será la fortaleza de tu corazón y tu porción para siempre". ( John Bowers. )

Dejanos rezar

Hay muchas formas en las que nos acercamos a Dios, pero la oración es el medio mejor utilizado. Entonces toma nuestro texto ...

I. Como piedra de toque. Pruebe sus oraciones con él. ¿Hay algún acercamiento a Dios en ellos? No importa cuán hermosa, venerable y bíblica sea la forma, si las peticiones nunca se presentan. Supongamos que deseo un favor de algún amigo. Me encerro solo y empiezo a pronunciar un discurso, suplicando fervientemente la bendición que necesito. Repito esto por la noche, y así sucesivamente mes tras mes. Por fin me encuentro con mi amigo y le digo que le he estado pidiendo un favor y que nunca ha escuchado mi oración.

“No”, dijo él, “nunca te he visto; nunca me hablaste. " “Ah, pero deberías haber escuchado lo que dije; si lo hubieras escuchado, seguramente te habría conmovido ". “Ah”, dijo él, “pero entonces no me lo dirigiste. Usted escribió una carta, dígame, pero ¿envió la carta? “No, no”, dices; “Guardé la carta después de haberla escrito; Yo nunca te lo envié.

Ahora, fíjense, es así con muchas oraciones. No ha habido ningún acercamiento a Dios. Este acercamiento es al principio con santo temor, luego con santa reverencia, luego con alegría como un niño a un padre. Próximo--

II. Sobre el texto como piedra de afilar. Ore, porque la oración explica los misterios; trae liberaciones; obtiene promesas. Si tienes una carga sobre tu espalda, recuerda la oración, porque la llevarás bien si puedes orar. Una vez Christian tuvo que cargarlo. Se arrastró sobre manos y rodillas. Se le apareció una hermosa y atractiva damisela, sosteniendo en sus manos una varita, y tocó la carga.

Estaba allí, no se quitó; pero, por extraño que parezca, la carga perdió su peso. Lo que lo había aplastado contra la tierra se había vuelto ahora tan ligero que podía saltar y cargarlo. Y la oración asegura el éxito en nuestro trabajo para Dios. Dos obreros de la mies de Dios se encontraron una vez y se sentaron a comparar notas. Uno se entristeció y se quejó de que, aunque sembró con diligencia, no llegó la cosecha. El otro dijo: "Pongo mi semilla en oración y tengo mucho éxito".

III. Como lápida. Porque el alma sin oración es un alma sin Cristo. ( CH Spurgeon. )

La felicidad del santo

"Es bueno;" es decir, pone en nosotros una calidad y una disposición bendecidas. Hace que un hombre sea como Dios; y, en segundo lugar, “es bueno”, es decir, es cómodo; porque es la felicidad de la criatura estar cerca del Creador; es beneficioso y útil. "Acercarse": ¿Cómo puede un hombre estar cerca de Dios, viendo que Él llena el cielo y la tierra? "¿A dónde me iré de tu presencia?" ( Salmo 139:7 ).

Él está siempre presente en el poder y la providencia en todos los lugares, pero en su gracia está presente con algunos por Su Espíritu, apoyando, consolando y fortaleciendo el corazón de un buen hombre. Así como se dice que el alma está en varias partes por varias facultades, así Dios presente lo es para todos, pero de manera diversa. Ahora, se dice que estamos cerca de Dios en diversos grados.

1. Cuando nuestro entendimiento se ilumina; y así, se dice que el joven que habla discretamente de Dios no está lejos del reino de Dios ( Marco 12:34 ).

2. En mente; cuando Dios está presente en nuestras mentes, así como se dice que el alma está presente en lo que le importa; por el contrario, se dice de los malvados que "Dios no está en todos sus pensamientos" ( Salmo 10:4 ).

3. Cuando la voluntad, tras el descubrimiento del entendimiento, llega a elegir la mejor parte, y se extrae de esa elección para unirse a Él, como se dijo del corazón de Jonatán, “estaba unido a David” ( 1 Samuel 18:1 ).

4. Cuando todos nuestros afectos se llevan a Dios, amándolo como el bien principal. El amor es el afecto primogénito. Eso genera deseo de comunión con Dios. De allí viene el gozo en Él, como el alma clama por Dios, “como el ciervo tras las fuentes” ( Salmo 42:1 ).

5. Cuando el alma es tocada por el Espíritu de Dios que obra la fe, suscitando dependencia, confianza y confianza en Dios. De ahí surge la dulce comunión. El alma nunca descansa hasta que descansa en Él. Entonces tiene miedo de romper con Él o de desagradarle. Pero se vuelve celoso y resuelto, y ardiente en el amor, rígido en los buenos casos; resuelto contra sus enemigos. Y, sin embargo, esto no es todo, porque Dios tendrá también al hombre exterior, así como todo el hombre debe presentarse ante Dios en palabra, en sacramentos; hable de Él y de Él con reverencia, y sin embargo con fuerza de afecto, elevándose en oración, como en un carro de fuego; escúchalo hablarnos; consultar con sus oráculos; buscar consuelos contra las angustias, instrucciones contra las enfermedades.

6. Cuando lo alabamos; porque esta es la obra de las almas que han partido y de los ángeles en el cielo, que están continuamente cerca de él. Y tanto para la apertura de las palabras. El profeta aquí dice: "Es bueno para mí". ¿Cómo llegó a saber esto? Bueno, lo había encontrado por experiencia, y por ella estaba completamente convencido de ello. ( R. Sibbes. )

Bueno para acercarse

¿Quién no desea el bien? Pero muchos no comprenden qué es el bien real y eligen por error lo que es malo.

I. La acción: "acercarse". Podemos hacerlo mediante la oración, el estudio, la preparación. Pero debemos hacerlo principalmente conformándonos a la semejanza del Espíritu Santo y uniéndonos a través de Jesús.

II. La recompensa. Es bueno, bueno en todos los sentidos: bueno para nuestra felicidad; bueno por nuestra santidad; bueno para nuestros intereses eternos; bueno para nuestra utilidad; bueno para la gloria de nuestro Maestro. ( Homilista. )

La naturaleza y los beneficios de la comunión con Dios

I. Qué es acercarse a Dios. Es tener puntos de vista claros y comprensivos de su carácter, y especialmente cuando ese carácter se da a conocer en Cristo y por él, ejercer hacia él actos adecuados de fe, dependencia, amor, gratitud y adoración.

II. Por qué es bueno acercarnos así a Dios.

1. Porque es entonces que el alma se da cuenta de una manera especial del amor de Dios y encuentra su propio amor poderosamente puesto en práctica.

2. Porque tiene una peculiar influencia santificadora sobre la mente.

3. Porque es un medio de fortalecer el alma para correr la carrera que se le propone y para perseverar sin vacilar en los caminos del Señor. ( R. Oakman, BA )

Ventajas de la comunión con Dios

I. Qué está incluido.

1. Un conocimiento bíblico de Dios.

2. Fe en Dios.

3. Una aprehensión explícita del único medio de acercamiento a Dios y de acceso, ya sea mediante la oración, la meditación o la comunión con Él.

4. Dependencia humilde pero confiada de las ayudas de la gracia divina.

II. Las ventajas.

1. Tiende a la elevación intelectual del alma.

2. Está esencialmente adaptado al mejoramiento espiritual del hombre.

3. Es la fuente de la mayor bienaventuranza del hombre.

4. Está bien conectado con nuestra seguridad absoluta.

5. Es una preparación esencial para la gloria del cielo. ( J. Burns, DD )

En la devoción

Me esforzaré por recomendar los deberes de la devoción, considerando su influencia en la virtud y la felicidad de la vida humana.

I. Están admirablemente calculados para promover su mejora en la virtud. Los deberes de la devoción, que llevan a la contemplación de la excelencia infinita, y mejoran los mejores afectos del corazón, siembran en nuestros pechos las semillas de la virtud. Los ejercicios en los que nos comprometen estos deberes favorecen también su desarrollo; porque venimos a la presencia de Dios, no simplemente para adorar la perfección de Su naturaleza, y para celebrar la bondad a la que debemos toda nuestra dicha - venimos a exponer ante Él los secretos de nuestras almas - para lamentarnos transgresiones por las cuales lo hemos ofendido - y para formar nuestras resoluciones de obediencia futura. Estos ejercicios conducen a una revisión seria, y producen un conocimiento de nuestro propio carácter extremadamente favorable a la mejora.

II. La influencia de la devoción en la felicidad de la vida.

1. La devoción es, en sí misma, una fuente del disfrute más sublime. La mente humana se deleita en el ejercicio; y los deberes de la piedad son el ejercicio más noble en el que pueden emplearse sus poderes.

2. La devoción exalta y purifica todo placer terrenal. Agrega al disfrute de nuestro consuelo presente la deliciosa emoción de gratitud hacia nuestro Creador.

3. Pero la adversidad es el escenario en el que triunfa la devoción; porque, por más que en nuestra prosperidad olvidemos a nuestro Hacedor, la aflicción nos recuerda nuestra dependencia de Él. ( W. Moodie, DD )

Los beneficios de acercarse a Dios

I. Él es el autor de nuestra salvación y la fuente de la que obtenemos nuestro suministro espiritual. Las aguas de un arroyo se vuelven más puras y mejores a medida que nos acercamos a la fuente.

II. Acercarnos a Dios nos permite conocer mejor a Dios. Para conocer a nuestros semejantes debemos acercarnos a ellos. Podemos conocer algo de Dios por la tradición, por la naturaleza, por un estudio frío y crítico de la Biblia; pero para conocerlo más perfectamente debemos acercarnos a Él, y así conocerlo en nuestras propias experiencias cristianas.

III. Implica un alejamiento del mundo. Nuestros brazos son demasiado cortos para caminar de la mano de Dios y el mundo. Los grandes brazos del mundo nos rodean, y los brazos amorosos de Dios se extienden hacia nosotros, invitándonos a acercarnos a Él.

IV. Nos pone en nuestra actitud adecuada hacia el mundo.

1. Permite que el mundo nos haga una estimación adecuada. Cuando estamos lejos de Dios, el mundo duda si contar con nosotros o no.

2. Nos permite formarnos una estimación adecuada del mundo. Le debemos mucho al mundo y nunca sabremos cuánto hasta que nos acercamos a Dios.

3. Este es el secreto del éxito en la vida cristiana. ¿Vamos a lograr algo juntos para el Maestro? Esto dependerá de la distancia entre nosotros y Dios. ( John Hall, DD )

Acercarse a Dios

I. Por la práctica de la santidad y la virtud a lo largo del tenor general de nuestra vida. El que vive en el ejercicio de los buenos afectos y en el desempeño regular de los oficios de virtud y piedad, mantiene, en la medida en que su debilidad se lo permite, la conformidad con la naturaleza de ese Ser perfecto, cuya benevolencia, cuya pureza y rectitud son conspicuo, tanto en sus obras como en sus caminos.

II. Por actos de devoción inmediata. Hay dos formas en las que estos contribuyen a acercarnos a Dios.

1. La primera es, al fortalecer en el alma ese poder de piedad y virtud vital en que consiste nuestra principal semejanza con Dios: porque nunca debe olvidarse que todos nuestros ejercicios devocionales están subordinados a este gran fin. En esto consiste toda su virtud y eficacia, que purifican y mejoran el alma, la elevan por encima de las bajas pasiones y, por tanto, promueven la elevación de la naturaleza humana hacia lo Divino.

2. Cuando nuestros actos de devoción son de esta naturaleza, forman el otro sentido en el que deben entenderse las palabras del texto. En él nos acercamos a Dios, al entrar en la relación más inmediata con Él, que la naturaleza de nuestro estado admite; acercándonos a Él a través de un gran Mediador e Intercesor; enviando aquellas oraciones a las que se nos anima a creer que el Todopoderoso está prestando un oído amable; resignarnos a su conducta y ofrecerle nuestras almas; ejerciendo, en definitiva, todos aquellos actos de fe, amor y confianza que se convierten en criaturas dependientes de su Soberano y Padre. ( Hugh Blair, DD )

El beneficio de acercarse a Dios

I. Establecerá su confianza en la piedad como una realidad. La cercanía a Dios es la cercanía a todo lo bueno; porque "con él está la fuente de la vida". La cercanía a Dios es la cercanía al objeto al que todas las instituciones religiosas están destinadas a llevarte: es esto lo que explica su significado, y en esto obtienen su fin. La cercanía a Dios es la cercanía a la verdad religiosa, que es el alma animadora de todas estas instituciones; cercanía a esa verdad, no meramente en la percepción intelectual, sino en un sentido experimental de su dulzura y eficacia.

II. Rectificará su estimación de las cosas terrestres. Es en el monte de la comunión con Dios donde te alejas de lo sórdido y lo humillante, y te elevas hacia lo espiritual y lo celestial. Allí, su campo de visión se amplía enormemente; sus almas son elevadas, ensanchadas y llenas; las cosas invisibles y eternas se realizan en su trascendente grandeza e importancia, y las cosas vistas y temporales se hunden en la insignificancia; lo sublime del cielo se expande ante ti, y revela la tierra en su pequeñez, y dices ( Salmo 17:14 ).

III. Fortalecerá sus mentes en la hora de la tentación. ¿Cuál es el diseño de cada tentación? Seducir de Dios. Por lo tanto, cerca de Él, estás guardando tu terreno; estás resistiendo y superando. Estás verificando lo que se dice del hijo de Dios ( 1 Juan 5:18 ).

IV. Estimulará sus deseos espirituales. Esto es algo de gran importancia. Así como son sus deseos espirituales, así es su salud espiritual: cuando están lánguidos, es débil; cuando están animados, es vigoroso. Una vez más, así como son sus deseos espirituales, así es su afecto por las cosas de la tierra: cuando son entusiastas, es aburrido; cuando son débiles, es fuerte. Además, así como son sus deseos espirituales, así es su prosperidad espiritual como un todo; así es su crecimiento en la gracia, y también su disfrute espiritual. Es de la naturaleza de la gracia en el corazón que cuanto más disfruta, más anhela; y cuanto más tiene de lo mejor de la tierra, más anhela la dicha del cielo.

V. Aumentará su utilidad cristiana. El agente adecuado para despertar conciencias, mover corazones y ganar almas, es el hombre que sale de la cámara de presencia del Rey, con la atmósfera del “Santísimo” a su alrededor, y su propio rostro brillando con el lustre de la gloria de Dios sobre él. Para concluir: vea de este tema--

1. Una cosa acerca de la piedad que debemos tener en un lugar destacado en nuestra mente. El bien que hay en él y que fluye de él.

2. Una razón por la que subestimamos tanto el mundo futuro. Es porque sobrestimamos el presente.

3. Quién es el hombre más seguro y feliz entre nosotros. El hombre más cercano a su Dios.

4. El error de quienes hacen de la comunión con Dios en consistir principalmente en agradar los sentimientos. Tendrán el camino al cielo para ser el cielo mismo.

5. Qué buscar después de esos días de gran privilegio que hemos estado viendo. La cosecha completa de esos frutos benditos o efectos de "acercarse a Dios", de algunos de los cuales hemos estado hablando, aún no se ha cosechado. Cuidémonos de nosotros mismos para cosechar esta cosecha en toda su plenitud y preciosidad. ( D. Young, DD )

Cercanía a Dios, la clave de los acertijos de la vida

I. La cercanía a Dios es el único bien. La unión con Dios es vida, en todos los sentidos de la palabra, según la criatura sea capaz de unirse con Él. Por qué; no hay vida en una planta a menos que el poder de Dios la esté vitalizando. “Considera los lirios del campo, cómo crecen”, porque Dios los hace crecer. No hay vida corporal en un hombre a menos que continuamente insufle en sus narices el aliento de vida.

Si detiene el flujo de la fuente, todas las piscinas están secas. No hay vida intelectual en un hombre a menos que sea por la "inspiración del Todopoderoso" en unión con Dios, de quien todos los "pensamientos proceden". Y muy por encima de todas estas formas de vida, la única vida real de un espíritu es la vida que extrae de su unión con Dios mismo, mediante la cual Él se vierte en él, y en el sentido más profundo de las palabras es verdad: " Porque yo vivo, vosotros también viviréis.

“Apenas necesito seguir señalando otros aspectos de este supremo - o más verdaderamente, este solitario - bien. Por ejemplo, nada es realmente bueno para mí a menos que lo tenga dentro de mí, de modo que nunca pueda ser arrancado de mí. Las bendiciones que no podemos incorporar con la sustancia misma de nuestro ser son, después de todo, solo bendiciones parciales; y todas estas cosas que nos rodean que sí ministran a nuestras necesidades, gustos, afectos ya veces a nuestras debilidades, estas cosas buenas fallan precisamente en esto, que están fuera de nosotros, y no hay unión real entre nosotros y ellos.

Entonces vienen los cambios, y tenemos que soltar las manos, y los pasos que solían ser plantados a nuestro lado cesan, y nuestro camino a través de las arenas es solitario; y vienen pérdidas, y viene la muerte, y toda la gloria y el bien que solo poseemos externamente los dejamos atrás. “Es bueno para mí”, en medio de los pantanos y arenas movedizas y los pantanos de la vida incierta y cambiante, mala y buena, poner mis pies sobre la roca y decir: “Aquí estoy, y mi pie nunca cederá.

"¿Posees, hermano, un bien inmutable, imperecedero, inmovilizado" como ese? Puedes si quieres. Pero recuerde, también, que con respecto a este bien cristiano, no es sólo la posesión de él, sino la aspiración a él, lo que es bendito. "Es bueno acercarse"; y la búsqueda de Dios está tan por encima de la posesión de todos los demás bienes como el cielo está sobre la tierra.

II. El camino hacia la cercanía a Dios es doble. Por un lado, el verdadero camino es Jesucristo, por otro lado, el medio por el cual caminamos por ese camino es nuestra fe. El apóstol lo pone todo en pocas palabras cuando dice que su oración es que "Cristo habite en vuestros corazones por la fe", y luego, mediante una cadena enlazada, conduce a los resultados finales de esa fe en ese Cristo que mora en nosotros: " para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.

”Entonces, para acercarnos y poseer ese bien, ese único bien que es Dios, todo lo que se necesita es - y se necesita - que debemos volvernos con la entrega de nuestro corazón, con la sumisión de nuestra voluntad, con la entrega de nuestros afectos, y con la conformidad de nuestra vida práctica, a Jesús. Al verlo, vemos al Padre, y al tenerlo cerca de nosotros, sentimos el toque de la mano divina, y estando unidos al Señor, estamos separados de las vanidades de la vida y unidos al bien supremo. ( A. Maclaren, DD )

Las delicias de la oración

Alleine escribió una vez: “Aunque soy propenso a inquietarme y soltar rápidamente las bisagras, sin embargo, creo que soy como un pájaro que sale del nido, nunca estoy tranquilo hasta que estoy en mi antigua forma de comunión con Dios; como la aguja de la brújula, que está inquieta hasta que se vuelve hacia el polo. Puedo decir por la gracia, con la Iglesia: "Con mi alma te he deseado en la noche, y con mi espíritu dentro de mí te he buscado temprano". Mi corazón está temprano y tarde con Dios; Es el negocio y el deleite de mi vida buscarlo ". ( Vida de Alleine. ).

Salmo 74:1