Salmo 73:5-6

No están en problemas como los demás hombres, ni están plagados como otros hombres.

La misericordia de una vida cambiante

En el primer verso se declara un hecho; en el segundo verso se hace una inferencia; y nuestro asunto consistirá en mostrarle que la inferencia es justa. El hecho declarado es que los malvados tienen menos problemas que otros hombres, y este hecho lo asumiremos sin ningún esfuerzo por probarlo; la inferencia que extrajo el salmista fue que por este motivo, debido a su comparativa exención de la tribulación y los cambios y oportunidades de la vida, los malvados siguen siendo los malvados - “rodeados de orgullo como una cadena, y cubiertos de violencia como un prenda.

Y aquí, por lo tanto, está el principio que nos esforzaremos por exhibir y establecer, a saber, que la permanencia en la maldad es una consecuencia natural de la exención de problemas. Tienes el mismo principio anunciado en otras partes de la Escritura; de modo que no estaremos construyendo sobre un pasaje solitario, al presentarles un tema importante ( Jeremias 48:11 ; Salmo 55:1 ).

Somos muy conscientes de que tan natural es el deseo de prosperidad y la aversión a las pruebas y cambios de la vida / que podemos esperar tener prejuicios e inclinaciones en contra nuestra, mientras intentamos enmendar la posición derivada de nuestro texto. ; pero, sin embargo, los casos que tendremos que describir son tan comunes, y las razones que tendremos para avanzar tan sencillas, que podremos calcular en obtener el asentimiento del entendimiento, si no en vencer la repugnancia del corazón.

I. Y tal vez lo mejor sea que comprendamos nuestro diseño esforzándonos por mostrarles, en primer lugar, las tendencias de un estado en el que no hay cambios adversos. No dudemos en afirmar la prosperidad que es mucho más difícil de soportar que la adversidad. Podemos aplicarle las notables palabras de Salomón en referencia a la alabanza: “Como crisol de plata y horno de oro, así es el hombre para su alabanza.

Como si hubiera dicho, esa alabanza prueba a un hombre, y detecta lo que hay en él, como el fuego del horno los metales sometidos a su alquimia. Ocasionalmente se encontrará con casos en los que parece haber habido pocos o ninguno de los fracasos de lo que se llama Fortuna; todo lo que se ha emprendido ha tenido éxito y los individuos han lucido todo el aspecto de ser los favoritos de algún poder dominante, con quien descansaba para dispensar el bien y el mal de la vida.

Y donde no ha habido desde el principio un curso de prosperidad ininterrumpida, a menudo se producirá una repentina marea de éxito, y el hombre será llevado año tras año en las aguas de esta marea, sin tormentas que lo retrasen, y sin rocas que pongan en peligro. Esto está lejos de ser poco común, especialmente en una comunidad comercial. Pero con tales hombres el apego a las cosas terrenales crece con su adquisición; y si no es imposible, es algo de extraordinaria rareza y dificultad tener los afectos fijados en las cosas de arriba mientras las manos están ininterrumpidamente ocupadas en barrer las riquezas perecederas.

El hombre que nunca se siente incómodo en la tierra, naturalmente, es casi seguro que la tomará como su hogar y se asentará como si nunca fuera a ser abandonado. Por tanto, las razones son claras y convincentes, que no deben pasarse por alto ni ser controvertidas fácilmente, que apuntan a la prueba de la prosperidad, que tiende a mantener a los hombres a distancia de Dios. Sin duda, la gracia de Dios, poderosa para vencer todo obstáculo a la conversión y todo impedimento a la piedad, puede capacitar al hombre, en las circunstancias menos favorables para la mejora religiosa, a buscar y conocer “las cosas que pertenecen a su paz”; pero ahora hablamos sólo de las tendencias naturales y directas de la prosperidad, permitiendo que en verdad puedan contrarrestarse, aunque no quizás sin algunas ayudas más especiales de las que normalmente se nos garantiza esperar de arriba.

II. Ahora, al mostrar así las peligrosas tendencias de una prosperidad ininterrumpida, también les hemos mostrado en cierta medida los beneficiosos resultados del cambio y la calamidad; pero la ventaja de "estar en problemas como otros hombres", de "estar plagado como otros hombres", es una verdad demasiado importante para descartarla como una mera inferencia de lo que ya hemos establecido. Por lo tanto, deseamos ahora dedicarnos a la consideración separada de esta segunda verdad: la verdad, que es la tendencia directa de los cambios adversos en nuestras circunstancias a hacernos más atentos a los deberes religiosos y más serios en la búsqueda de esas cosas. que Dios promete a su pueblo.

Observamos, en primer lugar, que el cambio nos advierte de la naturaleza transitoria del bien terrestre. Exactamente en la proporción en que se aplaza la calamidad, se fortalece la confianza; y si el mal tarda en llegar, los hombres se convencen fácilmente de que nunca llegará. Si durante muchos años no ha habido erupción del volcán, de cuyo estallido había huido el campesinado con cada demostración de terror, se volverán a construir cabañas alrededor de la montaña traidora, y los jardines sonrientes se agruparán a su lado; pero si las cabañas fueran arrasadas año tras año por nuevos descensos de la fiera inundación, podemos estar seguros de que los campesinos, por muy apegados que sean al lugar, se verían finalmente obligados a abandonarlo por completo y buscar un hogar en algún lugar más. lugar seguro, aunque menos encantador.

Y puede ser que con algunos de ustedes la cadena todavía esté atada, y la prenda todavía esté gastada, porque "no están en problemas como los demás hombres, ni están plagados como otras personas". ¡Entonces el Dios Todopoderoso les enviará problemas! Venga cualquier cosa en lugar de la indiferencia, la apatía y la seguridad carnal; cualquier cosa, en lugar de ese asentamiento del alma en comodidades y enredos terrenales, en los que no hay perturbación, hasta que no hay escapatoria. ( H. Melvill, BD )